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Eine Polemik über und gegen antideutschen Unfug, arabische Formen des Staatskapitalismus 
und für etwas ganz anderes -- Alles verkürzt, oder was? ---- Sind Antideutsche 
SpalterInnen? Na klar! Doch damit soll sich hier nicht primär beschäftigt werden. Wir 
lehnen antideutsche Ideologiemuster in jedem Fall ab. Allerdings wollen wir dies hier 
nicht wegen ihrem durchaus sektiererischen Auftreten oder ihres „Zionismus“ begründen. -- 
Zunächst schlagen sich antideutsche Strömungen auf die Seite des Kapitals, unterstützen 
ihre Hegemonie in Form der tonangebenden Staaten wie den USA, Großbritannien und der EU. 
Des weiteren befürworten sie Angriffskriege, wie zuletzt gegen Libyen. Die Unterdrückung 
in vielen Staaten wird als gravierender empfunden, als die der westlichen Mächte des 
globalen Kapitals. Das rechtfertigt Bombardements ideologisch.

Wir sind gewiss keine PazifistInnen, aber eine solche Logik ist nicht nur zynisch, sondern 
auch hochgradig pervers. Zum anderen liegt dem auch nur ein bürgerlicher Idealismus zu 
Grunde und keine materialistische Grundhaltung. Obwohl man als Ziel einen „Communismus“ 
benennt, wird sich in keiner Weise mit den reellen Klassengegensätzen auseinander gesetzt. 
Nein, man verwirft andere Analysen und Sichtweisen zumeist als „verkürzte 
Kapitalismuskritik“, die bereits Grundzüge von Antisemitismus beinhaltet. So einfach geht 
das - aus ihrer Sicht.

Natürlich kann man sich die berechtigte Frage stellen, wie sinnvoll es ist, den 
Kapitalismus zu erklären, indem man ihn personifiziert. Der Kapitalismus ist ein 
Verhältnis von Besitz und Nichtbesitz, und wir, die frei von Besitz, aber auch frei von 
feudaler Leibeigenschaft sind, müssen unsere Arbeitskraft verkaufen, um zu leben. Ein 
Leben lang. Man kann sagen, dass wir schon dadurch ein grundlegend materielles Interesse 
daran haben, dieses Verhältnis aufzuheben. Um das kapitalistische System zu zerschlagen 
braucht es einen klaren Klassenstandpunkt. Auch wenn sich der Kapitalismus stetig weiter 
entwickelt hat, geht es immer noch um den Widerspruch zwischen Lohnarbeit und Kapital. 
Oder klassisch ausgedrückt: Es ist immer noch das Proletariat gegen die Bourgeoisie.
Laut so einem vulgären Text im Schachbrettmuster soll das verkürzt sein. Nein, ist es 
nicht. Wir halten den Antideutschen entgegen, dass ihr theoretischer Murks keinerlei 
Klassenstandpunkt beinhaltet und damit nix mit Materialismus zu tun haben kann, dass ihre 
Praxis nur unseren GegnerInnen zu Gute kommt, sie sich somit im Gegensatz zu 
linksradikalen Positionen befinden. Allerhöchstens sind antideutsche Ideologiemuster 
bürgerlicher, pseudointellektueller bis liberaler Scheiß. Wer die kapitalistische 
Ausbeutung nur theoretisch erfasst, ist im besten Falle kleinbürgerlich. Zwar können sich 
auch KleinbürgerInnen auf die Seite der Revolution und des Sozialismus schlagen, aber 
Antideutsche wollen dies scheinbar gar nicht. Indem sie hauptsächlich die Linke angreifen, 
sind wir immer schön mit uns selber beschäftigt.


Antisemitismus

Grundsätzlich ist es ein positives Anliegen antisemitische Tendenzen innerhalb der eigenen 
Bewegung versuchen aufzuzeigen und zu bekämpfen. Die Form, wie es sich bei Antideutschen 
äußert grenzt an Wahnwitz. Eine, wie auch immer, verkürzte Kapitalismuskritik ist nicht 
automatisch antisemitisch, sie ist einfach nur verkürzt und damit wenig bis gar nicht 
brauchbar.

Kommen wir nun zu ihrer ausgeprägten ArbeiterInnenfeindlichkeit. Man hat oft den Eindruck, 
dass sie Rassismus, Antisemitismus und Sexismus größtenteils der ArbeiterInnenklasse 
zuschreiben wollen. Dem tumben deutschen männlichen Arbeiter mit der Bild-Zeitung in der 
Hosentasche. Den gibt es natürlich, und das zu hauf, aber Rassismus, Antisemitismus und 
Sexismus ziehen sich durch alle Bereiche der Gesellschaft, unabhängig der Zugehörigkeit zu 
einer Schicht und müssen klar bekämpft werden. Etwas anderes zu behaupten ist ganz schön 
verkürzt, belegt aber die bürgerliche Herkunft solcher Argumentationsmuster.
Es sind auch schon Äußerungen von Antideutschen gefallen, die die NSDAP als 
ArbeiterInnen-Partei bezeichneten. Damit wird nicht nur der Charakter des NS umgebogen, 
der eine klar bürgerliche Herkunft hatte. Die Unterstützung aus der Großindustrie wird 
völlig unter den Tisch fallen gelassen. Natürlich gab es keine flächendeckende und 
insgesamt nicht im Ansatz ausreichende Gegenwehr von Seiten der ArbeiterInnenklasse gegen 
den NS. Daran waren nicht nur der konforme Kurs der Gewerkschaften und die hanebüchene 
„Sozialfaschismus“-These der KPD schuld. Auch stimmt es, dass Deutschland von außen 
befreit werden musste. Dennoch gibt es keinen Grund die politische und damit auch 
ökonomische Struktur der Alliierten abzufeiern.
Ein weiteres Merkmal ist ihre Fixiertheit auf den Staat Israel. Damit stehen sie 
gestandenen Antiimps in nichts nach. Der Staat Israel ist aus einem Grund entstanden: Dem 
weltweiten, speziell europäischen pogromartigen Antisemitismus und letztendlich der Shoa, 
der, in der Geschichte der Menschheit, wohl einzigartigen industriellen Massenvernichtung 
von menschlichem Leben. Vergleiche damit zu ziehen sind in jedem Falle nicht nur 
unzulässig, sondern, ob gewollt oder ungewollt, verharmlosend und relativierend.

Eine Kritik am Staat Israel ist aber nicht per se antisemitisch. Entscheidend ist die 
Form. Wir lehnen sämtliche Konstrukte ab, die die Ausbeutung des Menschen durch den 
Menschen aufrecht zu erhalten beabsichtigen. Dass es beispielsweise bereits im Zuge der 
Staatsgründung Israels zu Vertreibungen gekommen ist, ist unumstritten. Heute handelt es 
sich bei Israel um einen kapitalistischen Staat mit einer reaktionären rechten Regierung, 
eine militarisierte Gesellschaft und um eine in großen Teilen rassistische Haltung des 
Staates gegenüber Menschen palästinensische Herkunft, sowie die militärische Unterdrückung 
und Besiedelung ursprünglich palästinensischer Gebiete. Es ist unseres Erachtens nicht 
antisemitisch dies zu benennen.
Als allerdings das Gedicht von Grass für Wirbel sorgte, konnte ein Phänomen beobachtet 
werden. Ob die USA einen Angriffskrieg gegen den Irak oder die EU einen selbigen in Libyen 
vom Zaun treten. Sobald Argumente gegen Israel fallen gehen bei vielen BundesbürgerInnen 
die Lampen aus. Reflexartig wird sofort gegen diesen Staat gegeifert, als ob von ihm 
allein die größte Bedrohung für die Welt ausgeht. Noch einmal, wir möchten hier 
unterscheiden von einer berechtigten antikapitalistischen Kritik auf materialistischer 
Grundlage, aber dennoch verdeutlichen, dass wir latent vorhandenen antisemitische 
Ressentiments, beispielsweise vom „jüdischen Finanzkapital“, nicht noch Vorschub leisten 
dürfen.

Der Imperialismus als höchste Stufe des politischen Bewusstseins?

Klassische antiimperlialistische Strömungen ziehen immer die klare Grenze. Hier die 
imperialistischen Bestrebungen der westlichen Welt, also des Kapitalismus, dort die 
unterdrückten „Völker“ im Trikont. Jahrzehntelang setzte man Hoffnung in alle möglichen 
nationalen Befreiungsbewegungen in Vietnam, Algerien, Nicaragua, Iran und natürlich 
Palästina. Dass all diese Befreiungen nie in unserem Sinne waren und bestenfalls über 
einen Staatskapitalismus nicht hinaus gingen, wird im Nachhinein höchstens kleinlaut zur 
Kenntnis genommen.
Heute geht es mehr um die Erhaltung staatskapitalistischer Gebilde, wie aktuell Syrien und 
vor kurzem Libyen. Dessen ungeachtet ist eine militärische Intervention, sowie eine 
Unterstützung der neoliberalen Opposition klar abzulehnen. Die dortige Unterdrückung und 
ganz klare Existenz der Schaffung von Mehrwert, spielte und spielt für manche dennoch eine 
untergeordnete Rolle, da diese Staatsgebilde ja grundsätzlich antiimperialistisch waren 
oder sind.
Stellt sich wieder die Frage, ob staatlicher Besitz und kostenlose Gesundheits- und 
Bildungseinrichtungen den hiesigen Zuständen des durchkapitalisierten Lebens vorzuziehen 
wären? Wären wir lieber in der BRD oder der DDR aufgewachsen? Lieber am Bauzaun von 
Wackersdorf oder auf der Pritsche in Bautzen? Antiimps verlangen, dass wir uns immer voll 
und ganz auf eine Seite schlagen müssen. Es wird ein bipolares Weltbild gezeichnet, das 
denen der Antideutschen in weiten Teilen ähnelt – mit dem Unterschied, dass antideutsche 
Argumentationen nicht als links gewertet werden können. Aber auch hier wird der 
Klassenstandpunkt zu Gunsten weltpolitischer Argumentation vernachlässigt, von manchen 
sogar aufgegeben.
Von vielen Linken wird heute versucht den Begriff Imperialismus zu umgehen. Wer das Wesen 
des Kapitalismus versucht zu untersuchen, wird schnell feststellen, dass eine auf 
Akkumulation ausgerichtete ökonomische Grundsätzlichkeit auch prinzipiell expansiv sein 
muss. Und ja, der Kapitalismus ist, in seiner heutigen Form noch viel mehr, 
imperialistisch. Aber es müssen unserer Ansicht nach nicht zig Begriffe für ein und das 
selbe Dreckssystem herhalten.

Eine Welt zu gewinnen

Wir sind durch unsere Lage in dieser Klassengesellschaft, auf Grund unseres Daseins als 
Lohnabhängige und mit allem was wir denken und fühlen gegen den Kapitalismus, für die 
Aufhebung eines Verhältnisses das uns zu Ausgebeuteten macht. Jeden Tag. Wir wollen keine 
sozialere Ausbeutung, keinen Staatsbesitz, der uns Geschenke macht. Auch wenn es in Teilen 
der Welt, in manchen Staaten solche sozialen Zugeständnisse gab, werden wir diesen deshalb 
noch lange nicht den Vorzug geben. Solange der Wert beim Warenaustausch darauf basiert, 
dass unsere Arbeitskraft mehr Wert erzeugt als unsere Arbeitskraft wert ist. Ob sich der 
Besitz in Händen eines kapitalistischen Konzerns oder eines Staates befindet, spielt für 
uns LohnarbeiterInnen primär keine Rolle!

Es ist uns klar, dass der Kommunismus bzw. die Anarchie nicht vom Himmel fallen wird. 
Gerade deshalb versuchen wir ja das jetzige System zu Fall zu bringen. Das gelingt viel 
besser, wenn wir unsere alltäglichen Lebensbereiche wieder auf die praktische Agenda 
setzen, statt schriftlich große Weltpolitik zu machen. Dem Kapital kann viel mehr 
geschadet werden, wenn wir es hier in den westlichen Metropolen angreifen - dort wo wir 
arbeiten (müssen), dort wo wir leben (müssen). Es geht um die Wiederaneignung des sozialen 
Raums, Schritt für Schritt, Zone um Zone. Dabei sollten wir immer über den Tellerrand 
hinaus schauen, uns verbunden fühlen mit allen anderen Lohnabhängigen, Unterdrückten und 
Gefangenen, ob in der offenen Auseinandersetzung oder nicht. Und niemals militärischen 
Interventionen der kapitalistischen Staaten zustimmen.

Hoch die internationale Solidarität


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