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(ca) alas barricadas: [México - Michoacán]Celebrado el 2do Encuentro por la Autodeterminación de los Pueblos en Nahuatzen por Gavroche

Date Thu, 31 May 2018 08:13:42 +0300


ALB Noticias - Los municipios autónomos mexicanos se van organizando poco a poco. El 13 de mayo hubo un encuentro en la población de Nahuatzen, uno de estos pueblos rebeldes que se organizan por sí mismos siguendo los usos y costumbres y renegando de los partidos políticos. Aquí tenéis un reportaje sobre esta localidad. En el caso de Nahutatzen el pueblo se autodeterminó en el 2015 tras constatar un abandono de años por parte de las autoridades. Entonces se realizó una asamblea general de los 4 barrios que componen el municipio que han ido llevando los asuntos del pueblo. El año pasado pidieron a las autoridades regirse por el sistema de usos y costumbres y suspender los partidos políticos en el pueblo, cosa que es constitucional, pero que las autoridades normalmente o no lo conceden o inician unos trámites burocráticos interminables.

En la noticia que está enganchada a continuación del resumen del encuentro se hace un listado de las 40 comunidades que ya componen el Consejo Superior Indígena del estado de Michoacán. Como vemos en otras noticias de México, las rebeldías indígenas y populares se extienden y se organizan. Es de hacer notar que las comunidades integrantes en el consejo superior indígena se negarán a que se instalen colegios electorales en su territorio en las próximas elecciones mexicanas.

Participación del Consejo Supremo Indígena de Michoacán en el 2do Encuentro por la Autodeterminación de los Pueblos.

Nahuatzen: Autodeterminación, Autogobierno y Autonomía.

La comunidad originaria de Nahuatzen, es histórica y orgullosamente una comunidad p'urhépecha, así se demuestra en su titulo primordial, el "Lienzo de Nahuatzen", documento pictográfico que proporciona información geográfica, histórica y social, y en el que se confirma que Nahuatzen mantiene orígenes prehispánicos, es una comunidad que fue fundada por Señores del linaje uacúsecha y guerreros p'urhépecha de Sevina y Cheran.

En este pueblo p´urhépecha se celebra hoy el 2do Encuentro por la Autodeterminación de los Pueblos. En este marco, los pueblos originarios mantienen el derecho legítimo e histórico a la autodeterminación, el autogobierno y la autonomía. Autodeterminación para decidir política, económica y socialmente lo que mejor consideren.

La no instalación de casillas electorales y la expulsión de los partidos políticos son expresiones concretas de su autonomía, no es algo que se encuentre fuera de la ley, ni es un acto revolucionario, es la exigencia de un derecho colectivo.

En muchas comunidades originarias, tal como aquí, se mantiene también una lucha por el autogobierno, por conformar Consejos de Gobierno Comunal, organización que mantiene sus raíces en una profunda historia de resistencia de más de 525 años.

Autogobernarnos por medio de consejos es regresar a nuestras raíces, es nuestro gobierno por usos y costumbres, el primer consejo de gobierno indígena en México sucedió alrededor del año 550 de la era común en Teotihuacan, donde existió un consejo de gobierno que estaba formado por cuatro principales, toda vez que la ciudad estaba organizada en cuatro sectores o barrios, el barrio de la serpiente emplumada gobernaba la parte sureste, el de los jaguares el noreste, el de los coyotes el suroeste, y el de las aves de presa el noroeste. Este consejo se desarrollaba en una sociedad multiétnica, donde no se privilegiaba los individuos sino las colectividades, por ello, historiadores y arqueólogos explican que en esta ciudad-Estado no hay representaciones de gobernantes, ni tumbas reales.

En Michoacán, el Cazonci o Irecha, era elegido por un consejo de notables, de ancianos y de valientes que eran convocados para elegir a los gobernantes, los criterios para seleccionarlos eran que mantuviera ciertas virtudes, como que no se emborracharan, que tributaran e hiciera oraciones a sus dioses originarios, principalmente a "Curicaueri", ser los más esforzados, y sobre todo, que fueran discretos en sus acciones. Este es el antecedente histórico de todos los consejos de gobierno comunales que hay en la entidad y el 1er Consejo de Gobierno Comunal contemporáneo se dio en el 2005 en la comunidad de Nurío, mediante lo que ellos denominaron la "autonomía sin permiso de nadie".

De igual forma, en el aspecto militar y de seguridad, los uacúsechas a la hora de delinear estrategias para la expansión o consolidación del Señorío, se reunían en un Consejo para planear las acciones a seguir y mantenían su seguridad por medio de las rondas comunales, la cuales representan una visión de mundo prehispánica.

Antes de la Conquista, los pueblos originarios en el estado se organizaban comunalmente por medio de barrios para la defensa o la guerra entre los Señoríos, la organización barrial era vital, tanto para la conformación del ejército p'urhépecha, como para división y distribución durante la guerra. A través de la representatividad de los barrios se reclutaba a los guerreros p´urhépecha, y durante la batalla o defensa, eran divididos en barrios o pueblos.

Los pueblos originarios han resistido y luchado por la defensa de sus recursos naturales, por la tierra y el trabajo comunal, por la defensa de su territorio y en los últimos años, también luchan por la entrega y administración del presupuesto directo. Derecho que se encuentra instituido en el artículo 2 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, pero que tiene sus raíces profundas en los Acuerdos de San Andrés Larraínzar que manifiestan en el Documento 2 de Propuestas Conjuntas que, "las autoridades competentes realizarán la transferencia ordenada y paulatina de recursos, para que ellos mismos administren los fondos públicos que se les asignen, y para fortalecer la participación indígena en el gobierno, gestión y administración en sus diferentes ámbitos y niveles". El presupuesto directo es un sueño de muchas comunidades indígenas, establecido desde hace 22 años en estos acuerdos, mismo que ya es realidad en muchas comunidades originarias.

Finalmente, no podemos dejar de mencionar la lucha de la mujer p'urhépecha, las mujeres p'urhépecha, han participado activamente en todos los grandes procesos sociales de Michoacán, sin embargo, la historia oficial, nada o poco habla de ello. En distintos momentos históricos, las mujeres p´urhépecha, han dado ejemplo de lucha, jugando un papel central como sujeto histórico, capaz de trasformar su realidad y con ello generar historia.

Es mentira que no hubo mujeres p'urhépecha gobernantes en tiempos prehispánicos, en el siglo XII Quenomen gobernó Zacapu y en condiciones adversas, logró cambiar el sistema patriarcal de mando. En la época actual, también es mentira que las mujeres no son elegidas para mantener cargos en sus comunidades, existen jefas de tenencia en Zirahuén y Jucutacato, y concejalas en Cheran, Pichátaro, San Felipe de los Herreros, Arantepacua, y aquí en Nahuatzen.

En su lucha por la autodeterminación Nahuatzen no está solo, reciban un fraternal saludo y abrazo sincero del Consejo Supremo Indígena de Michoacán y recordemos las palabras del EZLN: No hay propiedad privada de la lucha.

"La semilla que cada quien elija, no implica una propiedad, ni de quien la origina, ni de quien la toma, sembrada en la tierra, la propiedad privada de la lucha, del pensamiento, de la rebeldía, de la resistencia, se diluye, desaparece, es destruida.

Tal vez les toque ser semilla, o abono, o agua que alivia y fortalezca, o tal vez les toca cuidar la planta que emerja de la tierra, no hay propiedad, su impacto, su semilla, se diluye en la conjunción con otras semillas, y se produce algo que no tiene que ver con ninguna de sus partes, algo terrible y maravilloso, una nueva semilla que es de todos, todas y no es de nadie".

Muchas gracias.

Consejo Supremo Indígena de Michoacán.
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Sobre este organismo popular, aparece en el Facebook:

Sesión ordinaria del Consejo Supremo Indígena de Michoacán, se aprueba la integración de nuevas comunidades, son ya 40 comunidades originarias que lo conforman.

En acuerdo de Asamblea General de Autoridades Civiles, Comunales y Tradicionales, se acepta la unión de nuevas comunidades al Consejo Supremo bajo los siguientes principios:

1.- Es totalmente apartidista, no se trabaja con ningún partido político, sin embargo, si se mantiene una línea política, que es luchar en unidad de acción, por la autodeterminación, el autogobierno y la autonomía de las comunidades originarias.

2.- No existe un líder supremo, "Presidente del Consejo" o "Secretario General", la máxima autoridad es la Asamblea General de Autoridades Civiles, Comunales y Tradicionales que lo conforman.

3.- Es autónomo, no depende ni política, ni económicamente de los gobiernos municipales, estatales o federal.

4.- Se respeta profundamente la libre autodeterminación de cada comunidad, no se condiciona de ninguna manera la pertenencia o apoyo, pueden salir o entrar a la hora que así lo determinen sus respectivas Asambleas Generales.

El Consejo Supremo Indígena de Michoacán queda conformado por 40 comunidades originarias:

1.-Santa Fe de la Laguna. 2.-Caltzontzin. 3.-San Felipe de los Herreros. 4.-Cocucho. 5.-Zirahuén. 6.-Apo del Rosario. 7.-Capácuaro. 8.-Huecorio. 9.-San Ángel Zurumucapio. 10.-Jicalán. 11.-Tahuejo. 12.-Zopoco. 13.- Pamatácuaro. 14.- Sicuicho. 15.- Cuanajo. 16.- Sevina.17.- San Andrés Tziróndaro. 18.-Jucutacato. 19.-Corupo. 20.- Angahuan. 21.- Carapan. 22.- Rancho Seco. 23.-Comachuén. 24.-Paracho. 25.-Santa Ana. 26.-Cheranástico. 27.- Naranja de Tapia. 28.-San Benito. 29.-San Antonio. 30.- Aranza. 31.- Tirindaro. 32.-Agua Verde. 33.-Quinceo. 34.-Tomendan. 35.-Nuevo Zirosto. 36.-Condembaro. 37.-La Tinaja 38.-Urapicho. 39.-Turián Bajo y 40.-Santa Rosa.

#JucháriUinápekua

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http://alasbarricadas.org/noticias/node/40083
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