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(ca) [25 de julio] DÍA DE LA MUJER NEGRA LATINOAMERICANA Y CARIBEÑA por la Coordinación Anarquista Brasileña (en, fr, it, pt) [Traducción automática]

Date Sun, 30 Jul 2017 08:51:46 +0300


¡TODA MUJER NEGRA ES UN QUILOMBO! ---- "[...]. Es necesario comprender qué clase informa a la raza. Pero la raza, también, informa a la clase. Y el género informa a la clase. La raza es la forma en que se vive la clase. De la misma forma que el género es la forma en que se vive la raza. La gente necesita reflexionar bastante para percibir las intersecciones entre raza, clase, género, para percibir que entre esas categorías existen relaciones que son mutuas y otras que son cruzadas. Nadie puede asumir la primacía de una categoría sobre la otra. ---- Ángela Davis. ---- Nosotros Negros y Negras y la condición de esclavitud. ---- La estimación es que a lo largo de 400 años se han retirado de África 12,5 millones de personas en una de las mayores migraciones forzadas de la historia. El Caribe y América del Sur recibieron el 95% de los / las negros / as que llegaron a las Américas. Brasil recibió casi la mitad de los 11 millones de personas esclavizadas desembarcadas en las Américas.

El comercio de la esclavitud sirvió como sostenimiento para la creación del capitalismo, bien por la acumulación de riquezas en las metrópolis, ya que el tráfico transatlántico fue el que generó ingresos para la creación de las industrias en Europa, tanto por el propio mercado de la esclavitud, El negocio más rentable en las Américas y que posibilitó la realización de las colonias amerindias para los siglos de explotación brutal y desenfrenada de nuestras "venas abiertas": las empresas negras eran altamente sofisticadas desde el punto de vista empresarial, trabajaban con altísimas tasas de ganancia, 20% netos por viaje*.

La colonización no sólo tuvo un sentido económico central, sino también otros sentidos condicionantes, como lo político y lo social. Durante la colonización, hubo un contacto violento entre las culturas negras, indígenas y europeas, involucradas en un proyecto racista de la elite brasileña, que invirtió en un blanqueamiento gradual y silencioso, enmascarado de "democracia racial". En el caso de las tres razas tristes, como ya dijo Belchior, ese mito de las tres razas que generan por su armonía una nueva etnia, la brasileña, no es más que pura mentira, esconde toda la tierra, Violencia que sufrieron las razas subyugadas en ese proceso de dominación. Es de ese mismo mito que surge las perlas que dicen: "en Brasil no existe racismo", "No soy racista" y no puede ver que, incluso sin una política de diferenciación, al igual que el aparthaid Estados Unidos y Sudáfrica, Brasil 's integración era tan sangrienta mucho. La verdad es que la formación del pueblo brasileño surgió de una violación colonial, sagrada y paternal: la supremacía blanca a través del poder del Estado provocó un genocidio del pueblo negro e indígena, explorando a nuestro pueblo para la producción de riquezas. La palabra "violación" es fundamental en la descripción: concebido con la intención de intimidar y aterrorizar a las mujeres, los propietarios de esclavos alentaban su uso terrorista para colocar a las mujeres negras en posición de inferioridad. Prácticamente todas las narrativas sobre la esclavitud en el siglo XIX traen relatos de violencia sexual sufrida por las mujeres en manos de señores y de fe, La conjugación de la supremacía blanca y masculina. Los portugueses ya eran un pueblo mestizo antes de la llegada a Brasil, debido a su contacto histórico con sarracenos, árabes y africanos. Por eso, no tenían el miedo de "contaminarse" como tenían los dominadores norteamericanos y sudafricanos.

Luego, parte del proyecto de blanqueamiento de nuestras elites venía por la práctica de la violación. La palabra "sagrado" se pone en cuestión, pues todo esto se hizo con las bendiciones de una iglesia blanca y patriarcal (papa), de imagen y semejanza de sus dioses blancos, en la que proliferaba a los cuatro vientos y en favor de los ricos Que negros y negras no tenían alma a ser salvas. No tenían el miedo de "contaminarse" como tenían los dominadores norteamericanos y sudafricanos. Luego, parte del proyecto de blanqueamiento de nuestras elites venía por la práctica de la violación. La palabra "sagrado" se pone en cuestión, pues todo esto se hizo con las bendiciones de una iglesia blanca y patriarcal (papa), de imagen y semejanza de sus dioses blancos, en la que proliferaba a los cuatro vientos y en favor de los ricos Que negros y negras no tenían alma a ser salvas. No tenían el miedo de "contaminarse" como tenían los dominadores norteamericanos y sudafricanos. Luego, parte del proyecto de blanqueamiento de nuestras elites venía por la práctica de la violación. La palabra "sagrado" se pone en cuestión, pues todo esto se hizo con las bendiciones de una iglesia blanca y patriarcal (papa), de imagen y semejanza de sus dioses blancos, en la que proliferaba a los cuatro vientos y en favor de los ricos Que negros y negras no tenían alma a ser salvas.

Con la abolición de la formal, la esclavitud, no fue la integración esperada de la sociedad negro de clases, lo que llevó a la delincuencia y el encarcelamiento. La opción por inmigrantes no fue sólo una opción de trabajo, sino de blanqueamiento de la población, en una "segunda fase" del proyecto de las élites blancas. Vivimos en una sociedad racista, que explota y maltrata a nuestro pueblo negro desde violencias policiales en las periferias urbanas y en las comunidades quilombolas, a las violencias simbólicas e institucionales.

Violencia de género, clase y raza.

El racismo brasileño encuentra en la misoginia un mecanismo eficiente de opresión. El racismo institucional alcanza a las mujeres negras asustadizamente, teniendo en cuenta que son las más afectadas por las desigualdades socioeconómicas de un país todavía esclavócrata y que vive un retroceso de los derechos conquistados con mucha lucha por los bajos. Todas las reformas, Propuestas de Enmienda Constitucional y Medidas Provisionales, diseñadas por los de arriba, vienen para alcanzar a todos los de abajo, pero que tendrán impacto diferenciado sobre grupos históricamente olvidados como las mujeres negras que son las que menos terminan la Enseñanza Fundamental y Medio, tampoco la Enseñanza Superior.

Son también las que más trabajan, pero con rendimiento mínimo y en condiciones de subempleo. Las personas que menos reciben asistencia del SUS (como menor tiempo de atención, Mayor mortalidad infantil y por enfermedad falciforme, etc.), el saneamiento básico no llega a todas nuestras comunidades, haciendo que seamos las más afectadas por enfermedades. De acuerdo con el mapa de la violencia (2015) el homicidio de las mujeres negras creció en un 54,2%. En cuanto a la violencia doméstica, el 58,86% son mujeres negras. La mortalidad materna de las mujeres negras también es la mayor con el 53,6% y son las que más necesitan abdicar de algún aspecto de nuestras vidas para dar cuenta de todas las barreras planteadas por la supremacía blanca y patriarcal, sea el trabajo que se quiere, Que se gusta, la familia unida, entre tantos otros. De acuerdo con el mapa de la violencia (2015) el homicidio de las mujeres negras creció en un 54,2%. En cuanto a la violencia doméstica, el 58,86% son mujeres negras. La mortalidad materna de las mujeres negras también es la mayor con el 53,6% y son las que más necesitan abdicar de algún aspecto de nuestras vidas para dar cuenta de todas las barreras planteadas por la supremacía blanca y patriarcal, sea el trabajo que se quiere, Que se gusta, la familia unida, entre tantos otros. De acuerdo con el mapa de la violencia (2015) el homicidio de las mujeres negras creció en un 54,2%. En cuanto a la violencia doméstica, el 58,86% son mujeres negras. La mortalidad materna de las mujeres negras también es la mayor con el 53,6% y son las que más necesitan abdicar de algún aspecto de nuestras vidas para dar cuenta de todas las barreras planteadas por la supremacía blanca y patriarcal, sea el trabajo que se quiere, Que se gusta, la familia unida, entre tantos otros.

En los centros penitenciarios femeninos, según el Levantamiento Nacional de Informaciones Penitenciarias (Infopen) de 2014, dos de cada tres detenidas eran negras (68%). De las detenidas, el 57% eran solteras, el 50% tenía la Enseñanza Fundamental Incompleta y el 50% tenían entre 18 y 29 años. Brasil es el quinto mayor con la población carcelaria femenina. Este es sólo un retrato del exterminio y de la criminalización de la población pobre, negra y periférica que tiene sus vidas segadas a través del brazo armado del Estado - la policía. De acuerdo con el Infopen, el tráfico de drogas es el crimen que más arresta a mujeres en Brasil. Este número llega al 68%, seguido por robo (10%) y robo (9%).

La guerra a las drogas justifica la muerte del pueblo negro en las favelas. Y son las mujeres negras que más sufren con el exterminio de sus hijos, teniendo en vista que los padres abandonan a los niños incluso antes de nacer.

Los medios contribuyen a la sensualización del cuerpo de la mujer negra, lo que es determinante para los casos de violaciones. Como ejemplo típico, es la mujer negra y joven (y por qué no decir, nordestina en el caso de Brasil?) Que es la más objetiva en el Carnaval. Sin hablar de las propagandas de cerveza, carro y otras mercancías que, para ser vendidas, tienen su valor adjetivado por el cuerpo femenino, en su mayoría, cuerpo de mujeres negras. Los medios refuerza y naturaliza la concepción de que "la carne más barata del mercado es la negra" y sirve para la apreciación y el uso por el hombre.

Las mujeres negras también sufren cuando no pueden manifestar su espiritualidad, cultura y religiosidad. Son innumerables las violencias contra el umbanda y el candomblé-religiones de matriz africana- además de la criminalización. En 2015, casos como el de la niña Kaylane Campos, alcanzada con una pedrada en la cabeza, a los 11 años, en el barrio de la Penha, en la Zona Norte de Río, cuando volvía a casa de un culto y trajaba vestimentas religiosas candomparistas, y de un terreiro De candomblé que fue incendiado en Brasilia nos muestra cuánto la intolerancia aliada a la supremacía blanca y cristiana produce racismo y violencia, diseminando el odio.

Negras Resistencias

Cada mujer negra que se mantiene caminando y enfrenta el racismo y el machismo en su rutina diaria es un icono de fuerza y celebración de la negritud.

Desde el inicio de la esclavización en Brasil las mujeres negras permanecen firmes en resistencias. Por medio de acción directa, como hacían nuestras viejas negras en las cocinas de los blancos, bien por medio de la resistencia organizada en los quilombos. En muchos casos, la resistencia de las mujeres negras implicaba acciones más sutiles que revueltas, fugas y sabotajes, incluía por ejemplo aprender a leer y escribir de forma clandestina, así como repasar para los más nuevos conocimientos tenidos como subversivos por los señores.

Actualmente, la organización en movimientos sociales mixtos, pero auto-organizados por identidad de género o racial, son nuestras herramientas de lucha. Sólo la organización y la autodefensa de las mujeres negras contra el machismo, la supremacía blanca, el capitalismo y el Estado pueden liberarnos. Tenemos ciencia que la lucha parlamentaria no nos traerá frutos de resistencia, por el contrario, fortalecerá las nuevas corrientes de esclavitud.

El silenciamiento de Tereza de Benguela -una mujer negra descuidada por la historia brasileña- representa una forma de hacer historia para la que no podemos doblarnos. Una historia blanca, machista y eurocéntrica, que entona muchos feminismos, pero que no cabe en nuestras filas. Grita la necesidad de construir un feminismo nuestro, no eurocéntrico, con nuestras raíces indígenas y quilombolas.

¡Viva Dandara!

¡Viva Tereza de Benguela!

¡Viva Negra Bonifacia!
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[1] * http://cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252011000100021&script=sci_arttext

https://anarquismo.noblogs.org/?p=784
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