A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
Noticias en todos los idiomas
Ultimos 40 correos (Portada) Correos de las últimas dos semana Nuestros archivos de correos viejos

Los últimos cien correos, por idiomas
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ _ Italiano_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ The.Supplement

Primeras Líneas de los últimos Diez Correos
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe


Primeras líneas de todos los correos de las últimas 24 horas

Links to indexes of first few lines of all posts of last 30 days | of last months of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017

(ca) lasoli cnt cat: [LUCHAS] A PROPÓSITO DE LA COMUNICACIÓN DE LOS Y LAS ANARQUISTAS por Redacción

Date Wed, 15 Feb 2017 12:13:51 +0200


¿QUÉ ES LA REALIDAD? ---- Decían Bergman y Luckman que la realidad se construye socialmente, por lo que todos los inputs que recibimos nos ayudan a posicionarnos en el mundo ya construir la idea de realidad. Una construcción que es fruto de una discusión y un consenso que crean una cierta visión del mundo, un sentido común, unos apriorismos, un lenguaje, unos valores ... que no son unánimes, afortunadamente, y tienen rendijas, pero sí son ampliamente compartidos por buena parte de la sociedad. El estado-nación (aún hoy, a pesar de la "globalización"), el trabajo asalariado, el productivismo, el crecimiento, la propiedad privada, la objetividad y la ciencia (el positivismo!), La democracia liberal, el patriarcado ... son ideas fuerza que están arraigadas en la sociedad. Son marcos, son un tablero de juego. Y donde estamos nosotros, los anarquistas? O bien fuera del tablero de juego, piezas inservibles, o pululando por un rincón del tablero incomprendidos y sin comprender, personajes extraños, kafkianos (Kafka retrata muy bien la extrañeza del individuo en este tablero de juego que no siente como propio ... el individuo que se encuentra ante el tribunal en el Proceso, el individuo que se siente como un bicho en la Metamorfosis ...). O estamos totalmente fuera del tablero (es realmente posible, esto?!) o estamos a medias, siendo asalariados, teniendo televisión, mirando pelis o series (aunque no las hayamos pagado) o yendo a un bar o en un concierto o yendo al médico de cabecera. Sí, estamos bien embarrados, los que tenemos los pies en el tablero y la cabeza y el corazón a la anarquía!

HOY, SOBRE TODO LA TELEVISIÓN, ENTRA EN CADA CASA, Y ESCUPE IDEOLOGÍA. Y CADA CANAL, Y CADA EMISORA DE RADIO.

SUS MEDIOS Y SU TABLERO

Los mass media son sus medios, esto es así. Y el movimiento anarquista todos lo sabemos y lo tenemos claro. Porque son ellos; es una pata más de su sistema. Desde aquí se reproduce día tras día, desde la radio y la televisión, que todos tenemos en casa o en el coche o en el trabajo (en los talleres, en las oficinas ...); la gota malaya que trépano cerebros. Una bestia, una bola de nieve que se va haciendo grande día a día. Es la herramienta principal (junto con la escuela) de construcción de la realidad. Y cualquier estado apostó por la escolarización masiva de los niños para ello; y, la Iglesia hacía y hace lo mismo! (Y el anarquismo y los movimientos emancipadores igualmente sabían que la educación era un eje fundamental!). Retomamos el hilo, pero; volvemos a los mass media. Hoy, sobre todo la televisión, entra en cada casa, y escupe ideología. Y cada canal, y cada emisora de radio. Construyen la forma en que la mayoría de personas construyen la realidad. Incluso los que nos sentimos más al margen seguro que nos acabamos tragando muchas cosas que se nos escapan: o no hay machismos y actitudes heteropatriarcales a nuestros espacios, por ejemplo?

Los mass media, además, cuestan dinero. Mucho dinero. Y contactos políticos, a menudo (o la TDT no pretende precisamente controlar políticamente qué canales vemos?). Y de quién son, estos canales? Estas emisoras? Pues los grandes antagonistas del anarquismo: el capital (grupos de comunicación) y el estado (cadenas y emisoras estatales, autonómicas o locales), reforzados casi siempre por las grandes empresas vía publicidad. O sea, un panorama poco propicio para ver ondear las ideas anarquistas!

Según las situaciones podemos llegar a ver personajes o miradas (en pequeña medida, claro) que escapan del combo neoliberal que nos hemos tenido que tragar las últimas décadas, y podemos ver o sentir alguna tertuliana queer, algún tertuliano del izquierda independentista hablando de socialismo, alguna voz cuestionando el pago de la deuda ilegítima ... Cosas que permiten los límites del tablero del que antes hablábamos (aunque en algún caso hacen cosquillas a alguno de los valores tabú). Ahora, lo que segurísimo que no veremos es la voz anarquista!

¿Por qué? Porque es molesta, porque sale demasiado del tablero. Porque nos oponemos demasiado frontalmente a todo su sistema (económico, social, de valores ...). Y porque no tenemos diputados y por tanto a las tertulias no nos corresponde ningún tertuliano a modo de cuota de diversidad.

A su vez, la existencia de este tertuliano-cuota legitima las ideas fuerza de su tablero de juego (objetividad y rigor, democracia y bla bla bla), pero la radicalidad anarquista no tiene lugar.

En todo caso cualquier mensaje distorsionador de su mundo será enseguida ahogado por las voces de los tertulianos, del conductor del programa, las intervenciones serán cortadas o no a gusto del realizador y su equipo ... (todo esto lo explicaba muy claro Bourdieu en "Sobre la TV ").

Evidentemente, los medios no son plurales ni objetivos ni nada de eso: construyen realidad.

CONSTRUIR

Como sacamos la cabeza y hacemos oír nuestra voz y discurso desde el movimiento libertario? En primer lugar, construyendo, trabajando, picando piedra. Individual y colectivamente. En cada barrio, en cada localidad, levantar nuestros proyectos, con cara y ojos; arremangarse y hacer trabajo, que los vecinos nos conozcan. Esto significa trabajar y trabajo útil; y no esconderse. La PAH ha conseguido una gran fuerza para su lucha, dando esperanzas, soluciones, praxis de lucha, sentimiento de pertenencia, identidad. En su día la CNT había hecho lo mismo: la gente se acercaba a la CNT porque allí era donde se resolvían sus necesidades! Para que se hacía lucha sindical potente y conseguían victorias; porque se construían escuelas; porque impulsaban huelgas de alquileres ... Por lo tanto, la mejor herramienta de comunicación es el trabajo hecho, los proyectos concretos; aportar respuestas, esperanzas, herramientas para afrontar esta crisis que es una estafa y que nos está aplastando. Es el primer punto y es fundamental. Si no hay proyecto, qué diablos queremos comunicar? Primero debe haber movimiento anarquista, proyectos anarquistas.

Construir desde las prácticas, pero acompañándolo de herramientas de análisis, de cultura crítica, de teoría: construir un discurso bien trabado, coherente, desde el anarquismo.

DE CERCA

La proximidad es fundamental. Comunicamos de cara. Abrimos los colectivos, si es necesario poniendo parada en la plaza, en la calle (si el vecino no entra en el ateneo, que el ateneo salga a la calle). Y hablamos con los vecinos, compañeros de trabajo o de estudios, al AMPA o al horno de pan. Salimos del armario. Hacemos este trabajo de hormiguita, que es la más importante. Que en el barrio o ciudad donde desarrollamos nuestro colectivo, nuestro proyecto político, la gente pueda saber quiénes somos y más o menos qué pensamos. Les guste o no. Y si tenemos una publicación local (en la comarca, en el barrio) que se reparta gratuitamente a los bares, en los hornos, a la salida del metro o donde sea, mucho mejor. En el Alto Llobregat (El Guisante Negro), en Sants, en Gràcia, en Sant Andreu de Palomar, en Poblesec, en Girona, en las Tierras del Ebro ... Cara afuera: para la abuela, para la tía, por cuñado. Que no llevan cresta pero pagan facturas y no llegan a fin de mes, y que nos pueden conocer a nosotros o los de "primero los de casa" y otros populismos reaccionarios.

Tener por lo tanto una práctica y un discurso potentes en el cara a cara y en los elementos de difusión que utilizamos (pasquines, publicaciones, blogs, redes sociales ...). Y sabiendo que lo que hacemos localmente fortalece a nuestros colectivos y proyectos en ese territorio, pero no sólo. Porque lo que diga o haga el anarquista o el okupa de Gracia, el padrino de El Papiol puede hacerle pensar en aquellos okupas o anarquistas que encuentra en el tren, o el pueblo, o al pueblo de al lado. Pensamos en grande, como colectivo, como movimiento (aunque sea, y así debe ser, desde la autonomía).

DE LEJOS

Y entonces, como llegamos masivamente a la gente? (Queremos llegar masivamente a la gente?) ¿Qué mecanismos utilizamos? Cómo nos relacionamos con los mass media? Aquí abrimos la caja de los truenos y las discusiones más polarizadas. Mass-media.sí, mass-media.no. Y hay aquí un error de planteamiento: estar en los mass-media no es una opción que nosotros decidimos. Estamos poco, pero estamos, nos guste o no. Y nadie nos ha pedido la opinión.

Volvemos a Bergman y Luckman y la construcción social de la realidad. Sí, la realidad se construye socialmente, cuando se ponen sobre la mesa diferentes elementos y hay un tira y afloja y se dibuja y se desdibuja el mundo, como un cuadro impresionista, imperfecto, lleno de imprecisiones, falsedades, tópicos, ideas-fuerza y discursos reproducidos acríticamente.

De acuerdo, este es el juego. Este es el juego y no partimos de cero. Partimos de lo que hoy es compartido por la mayor parte de la sociedad. Lo decíamos al comenzar este artículo. El anarquismo, por tanto, tiene un sentido común muy diferente del status quo, y por tanto tendremos penas a erosionarse el. (Entiendo que el anarquismo no es una subcultura sí, queremos erosionarse el, queremos transformar la sociedad) Pero no podemos no hacerlo si no queremos perpetuarnos en la marginalidad. Por lo tanto hay que hacer oír nuestra voz, poner los pies en el tablero de juego y sacudirlo, remover el sentido común ... Un trabajo titánico y que no es de un día o dos, de un año o dos. Pero el 15M o la PAH en su momento lo hicieron: salieron a la plaza y sacudieron el tablero, y dijeron alto y claro que esto no es una crisis, que es una estafa; que no se entiende que haya gente sin casa y casas sin gente; y otras pequeñas ideas-fuerza que erosionando un sistema de pensamiento.

Como sacudimos el tablero? Las grandes ideas-fuerza se transmiten desde la familia, desde la escuela, y sobre todo vía mass-media. Nos guste o no esto es así. Y los mass-media existen, están ahí, y es la vía por la que la gran mayoría de la sociedad construye en buena medida su visión de la realidad. Y hacen mucho trabajo diaria. Y tienen recursos. Tienen micrófonos, tienen cámaras, tienen periodistas y nóminas a fin de mes, y un presupuesto ... Son el gran altavoz. (Las redes sociales y otras herramientas muy potentes y que pueden ser útiles a través de Internet todavía están lejos de hacerle sombra.) Y los mass-media no están pensados para airear las ideas anarquistas, por supuesto!

Cuando aparecemos los mass-media? Cuando se trata de criminalizarnos. Operaciones antiterroristas, los antisistema rompiendo escaparates, los famosos trescientos violentos, etc. Los mass-media no explicarán por qué era la huelga o manifestación que acabó en batalla campal (pondrán el foco y la salsa en los cristales rotos y en la valoración de los daños); no aparecerá la noticia de la absolución de las presas en el marco de una operación antiterrorista (en la memoria del telespectador habrá quedado sólo la idea de que el anarquista es un terrorista); no vendrán a cubrir la campaña de denuncia de la explotación (niños y no sólo) de las fábricas de Inditex en el sureste asiático, o los piquetes en una empresa que no paga el sueldo a sus trabajadores (sí nos "informarán "cuando un nuevo Iphone salga al mercado); etc.

Por lo tanto, los mass-media en principio sólo aparecemos cuando ellos quieren y por criminalizarnos. En este punto, recupero la pregunta de debate: participamos en los mass-media o no? Pues no es una posibilidad: es una realidad. Ya pasa. No nos piden paso si queremos o no participar! Hay una operación antiterrorista y aparece el movimiento anarquista a los mass-media; hay una manifestación y hay quebradiza y el movimiento aparece en los mass-media; y normalmente aparece sólo la versión policial. Y el silencio nos hace daño, creo. Porque a los mass-media ya estamos y con una sola mirada, una sola voz: la de la policía. No deberíamos, pues, de decir la nuestra? La respuesta es compleja.

RENDIJAS Y MASS-MEDIA

Hemos dicho ya que los mass-media aparecemos tanto si queremos como si no. Cuando hacemos cosas, no aparecemos, y "lo que no se comunica no existe" para el gran público. En cambio, cuando a ellos les interesa aparecemos caricaturizados y nos pintan como monstruos. Es que no podemos ser nosotros los que decidimos cuándo y cómo salimos?

Sí se puede (pero cuesta). Si rellenas plaza Cataluña de pancartas y tiendas, saldrás a los mass-media; si ocupas el edificio de Telefónica o el Banco Español de Crédito en plaza Cataluña, saldrás; si eres un movimiento social con fuerza y haces determinadas acciones, saldrás.

Hablamos del caso 4F? El conocíamos, pero la gran mayoría de la población lo conoció a raíz del pase en el Canal 33 del documental "Ciudad muerta". Y para que llegara a esta emisión tuvo que ganar premios y correr por las redes sociales, cederlo a la cadena gratuitamente ... Presionar, presionar y presionar. Cada rendija es una batalla.

Hay que estar preparados y conseguir dar nuestra voz, no sólo cuando y como ellos decidan. Y será una lucha difícil ya menudo saldremos escaldados (y hablo desde la experiencia) pero vale la pena intentar estar con voz propia. Lo peor que puede pasar es que tergiversen lo que decimos, pero peor que la sola versión policial no puede ser .... Intervenciones cortas, frases sencillas y claras, pueden ser una manera de dar sólo un corte posible; habrá que formarnos, encontrar herramientas para no tomar daño.

Hay grietas en forma de momentos clave, de fisuras en el relato dominante ...; hay periodistas más o menos afines (muy coartados por sus direcciones, normalmente, las cosas como son); hay acciones performáticas que llaman la atención (como hacer asambleas en plaza Catalunya, "okupar" las ramblas, llenar una entidad bancaria de gente con camisetas verdes y un poco de revuelo, hacer escraches ...).

En todo caso, se debe dar un trabajo de construcción, de acción, llenarse de fuerzas y de apoyos, a partir de un contexto.

En las movilizaciones de los años setenta se daban acciones potentes que en su momento tenían gran legitimidad y apoyo social, como los secuestros de autobuses para reclamar transporte público en los barrios populares, o la okupación y sabotaje de una planta asfáltica para construir en el su lugar el Ateneo Popular de 9Barris. Acción y fuerza social detrás, y un momento de crisis sistémica, hace que estas luchas ganen. Y que no haya altavoces suficientemente potentes para criminalizar la foto.

Más recientemente, la PAH, el 15M o, en el caso de Barcelona, las movilizaciones para parar los pies a la burbuja turístico-inmobiliaria, entroncan con las necesidades e intuiciones o certezas de buena parte de la población y le dan un discurso político, en un momento de crisis económica, de estallido de la burbuja inmobiliaria, de corrupción, de crisis del sistema de partidos y del estado del bienestar ... Estos movimientos asoman de forma eficaz en el momentum de hundimiento de la cultura de la transición, los pactos del 78 (la versión nostrada de una crisis internacional que es económica, política, de valores ...). Y su eco mediático es muy importante y no sólo en un sentido vulgar, de presencia en televisiones e informativos, sino penetrando en el sentido común de parte de la población, haciendo que se la apropie, abriendo opciones para la transformación social.

(Y sí, siempre habrá quien después querrá aguar discursos y convertir el "nadie nos representa" en un "asalto al cielo de un partido que sí que nos represente"[!]O que las luchas de acción directa de la PAH se deshinchen por la institucionalización de algunos o para poner demasiadas esperanzas en cambios legislativos, etc. por eso mismo es necesario que el mundo libertario no deje de estar; los espacios que dejamos los tomarán los que tenemos frente o los que teníamos al lado y han pasado a las instituciones).

UNA BREVE CONCLUSIÓN

En fin, comunicativamente hay que hacer un trabajo en dos frentes: el primero y principal, el de la proximidad, construyendo proyectos potentes; y, en segundo lugar, no perder de vista la importancia de los mass-media en la construcción de la identidad de las gran mayoría de la población. Y ambos tienen que ir al unísono, porque están íntimamente relacionados.

http://lasoli.cnt.cat/08/02/2017/lluites-proposit-comunicacio-dels-anarquistes/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar artculos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/cgi-bin/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca