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(it) France, Alternative Libertaire AL Octobre - Americas: il feminismo decoloniale è organizzato in Abya Yala (en, fr, pt) [traduzione automatica]

Date Wed, 15 Nov 2017 09:24:43 +0200


Nei circoli politici antirazzisti in Francia, l'approccio decoloniale può essere utilizzato in un modo che sembra contraddire il femminismo. Eppure, in America Latina, da cui viene il pensiero decoloniale, esiste un'intera corrente femminista decoloniale. ---- Il pensiero decoloniale si riferisce ad una tendenza transdisciplinare latino-americana, tra filosofi, sociologi, semiologi e pedagoghi. Una delle figure principali di questa corrente è il sociologo peruviano Anibal Quijano che ha teorizzato la colonialità del potere. Questa nozione si basa su una rilettura della storia della modernità dal 1492. ---- Critica femminista del pensiero decoloniale ---- Con questa teoria, modifica la critica classica marxista. Sottolinea il fatto che il capitalismo è stato costituito sulla base di un processo di razzismo. Il capitalismo e il razzismo sono pertanto indissociabili. Ma questo non è tutto: lo stato e il moderno epistema eurocentrico sono anche elementi costitutivi di questo regime di potere. Il potere coloniale del potere designa una realtà che non si conclude con le dichiarazioni di indipendenza delle colonie. È ancora perseguito nell'economia, nella politica e nella produzione di conoscenze.

Il feminismo decoloniale è una continuazione del pensiero di Quijano allo stesso tempo in cui lo critica. Il filosofo argentino Maria Lugones è all'origine di questa inflessione. Si basa sia sulla teoria queer che sul femminismo nero. Rimprovera Quijano per non aver mostrato come la modernità coloniale abbia anche costruito il genere sulla base del dismorfo maschio / femminile. Di conseguenza, la modernità capitalista non solo comprende la razzionalizzazione della forza lavoro, ma la sua sessualizzazione.

È in qualche modo in una forma più storica, la tesi che è anche difesa da Françoise Vergès nel suo libro Le Ventre des femmes [1]. Indica l'importanza del controllo razziale della maternità nell'economia capitalista. Ad esempio, si può ricordare che nell'Impero Portoghese, fino alla legge del " ventre libero ", i bambini nati da uno schiavo, anche se il loro padre era un uomo libero e bianco, rimase schiavi.

Ma il femminismo decolonial in Abya Yala [2]non è un movimento intellettuale, è strettamente collegato con un movimento sociale femminista, le cui figure sia intellettuali e attivisti sono tra l'altro Yuderkys Espinosa e Ochy Curiel. Sono donne che hanno la distinzione di essere di sfondi popolari e di essere afro-discendenti.

Le femministe decoloniali fanno parte della filiazione di quello che si chiama femminismo autonomo in America Latina contro il femminismo istituzionale. Vale a dire, è una corrente che pone l'organizzazione dei movimenti sociali, piuttosto che affidarsi all'intervento statale.

Questo porta le femministe decoloniali a criticare le strategie populiste e governative della sinistra latinoamericana. Così, in un'intervista nel 2016 Yuderkys Espinosa ha detto: " Uno dei problemi che dobbiamo affrontare varie forme di governi populisti, come quelli che abbiamo conosciuto negli ultimi dieci anni in diversi paesi dell'America Latina, è producono un indebolimento dei movimenti sociali, dedito allo stato e una politica di sesso maschile centrata, che diluisce tutte le forme di radicalismo, che sospende la critica sotto la logica del nemico comune, e quindi se non sono con noi, sei al fianco delle forze nemiche che ci attaccano ".

Un altro aspetto interessante del feminismo decolonale è il modo in cui integra il pensiero ecologico. Infatti, pensatori e pensatori decoloniali latinoamericani si affidano a pensieri amerindiani a riflettere su uno stile di vita alternativo a quello imposto dalla colonialità del potere. Così insegnante decolonial, lavorando in Ecuador, Catherine Walsh ha sviluppato un'azione e un discorso critico di fronte alle politiche sviluppista e promesse non mantenute del presidente Rafael Correa. Nonostante una costituzione che proclama il " buen vivir" (Un concetto derivato dal pensiero amerindiano), il Presidente ha poi scelto orientamenti di sviluppo che non rispettano il rapporto con la Madre Terra delle comunità indiane. L'interesse del pensiero femminista decolonial è quello di proporre un quadro concettuale che integra diverse dimensioni intersettoriali sono: la critica del capitalismo, il razzismo, sistema di genere, lo stato della epistemologia eurocentrica ; e incorporare i fermenti di un pensiero ecologista [3].

Un intersecante quadro di pensiero

Il problema in Francia della ricezione del termine " decolonial " "È che molte persone che utilizzano o criticano questa nozione a conoscenza che in realtà si riferisce a una scuola Latinoamericana di pensiero che costituisce transdisciplinare critica alla modernità coloniale politico, storico e filosofico e lo sviluppo delle categorie razziali in America Latina. Il pensiero decoloniale implica una profonda riflessione sulla discriminazione sociale ancora oggi subita da popoli indigeni e afro-discendenti nel subcontinente americano. Tuttavia, dobbiamo attendere un transposition troppo meccanico delle categorie razziali elaborate nelle Americhe alla situazione europea. Infatti, la storia razziale europea non è iniziata nel 1492. Come dimostrato da Jean-Frédéric Schaub,Per una storia politica di razza [4], la penisola iberica ha sviluppato una razziale basata sulla religione contro gli ebrei e i musulmani, chiamata la politica della " purezza del sangue ". Questa politica potrebbe anche essere applicata agli zingari.

Il feminismo decoloniale si rivela decente il decolonial polarizzato pensava intorno al capitalismo e alla razza, introducendo questioni di sesso e sessualità. Consente quindi un approccio intersettoriale a tutte queste questioni, evitando di reintrodurre l'idea di un fronte principale che sarebbe costituito dall'antracismo politico.

Irene (amico amico)

[1] Françoise Vergès, Le Ventre des females, Albin-Michel, 2017.

[2] Termine adottato dalle organizzazioni amerindiane per designare le Americhe.

[3] Per approfondire il feminismo decoloniale, leggere l'articolo di Jules Falquet su Contretemps.eu dell'aprile 2017

[4] Jean-Frédéric Schaub, Per una storia politica della gara, Seuil, 2015

http://www.alternativelibertaire.org/?Ameriques-Le-feminisme-decolonial-s-organise-en-Abya-Yala
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