A-Infos (fr) Alternative libertaire de décembre #222 - Radicalités : Contre un féminisme complice du patriarcat (en)

Deux forment de militantisme féministe se font entendre : le militantisme lobbyiste et le 
militantisme « déshabillé » qui cherche à attirer les médias. Il manque aujourd’hui la 
voix d’un féminisme de combat. ---- Entre féminisme institutionnel et nudité militante, la 
voie est étroite pour les féministes radicales. Ce texte est écrit avant « les 6 heures 
pour l’égalité des salaires entre les hommes et les femmes » qui ont eu lieu le 20 
octobre. Il s’agit là d’entendre des chercheuses, des militantes et des travailleuses en 
lutte pour « mettre au centre du débat sur l’égalité salariale les travailleuses les plus 
précaires » et exiger l’augmentation des salaires dans « tous les secteurs féminisés ». On 
ne peut qu’être d’accord sur les objectifs. Et un moment pour se réchauffer ensemble et 
alimenter nos analyses n’est pas à négliger. Mais pour quelle efficacité ? La loi sur 
l’égalité des salaires existe, le précariat des femmes est chiffré, analysé et connu.

Comment faire avancer le féminisme ?
Le collectif Féministes en mouvement regroupe 21 associations et organisent des rencontres 
d’été. Cette année le thème était « L’égalité hommes-femmes en chantier ». Les objectifs 
sont l’échange, la productiond’analyses et de propositions pour le pouvoir. Quelle 
efficacité ? Le mouvement féministe est riche en analyses de la situation. Et le pouvoir 
s’assied sur ses propositions, en particulier en matière économique. Elles ont également 
interpelé les candidates aux élections présidentielles. Toute cette énergie ne 
devrait-elle pas être utilisée autrement ? Ajoutons les rassemblements bi-annuels des 8 
mars et 25 novembre, qui rappellent que rien n’est gagné (mais celles et ceux qui ne le 
savent pas ne seront pas convaincus ainsi), une pétition contre le viol… Internet a sans 
doute beaucoup facilité l’organisation entre militantes, mais malheureusement il a aussi 
rendu le « pétitionnage » trop facile. Ce féminisme traditionnel – tout à fait estimable – 
ainsi que l’échange et l’élaboration, sont utiles mais ce féminisme n’a aucune efficacité, 
encore moins aujourd’hui où le patriarcat et le capitalisme sont en guerre contre le monde 
du travail et les femmes en particulier. Les rassemblements revendicatifs qui ont suivi le 
verdict récent et honteux d’un procès de viols collectifs ont plus fait pour l’appel du 
parquet que la campagne de pétitions et d’affiches en cours depuis des mois. Le 
harcèlement des féministes envers DSK a permis que le silence n’ensevelisse pas ses actes. 
C’est dans la rue, en harcelant les harceleurs, les machos, les violents que nos idées 
avancent.

Se déshabiller pour lutter : un leurre !
L’autre féminisme visible – beaucoup plus visible – est le féminisme déshabillé. C’est 
celui des Femen, ces militantes, dont le mouvement est issu d’Ukraine, qui réclament la 
fin du patriarcat et de la dictature avec des slogans peints sur leurs seins nus. Nous ne 
nous prononcerons pas sur le militantisme seins nus en Ukraine, mais sur les Femen France. 
C’est aussi le militantisme des « salopes » qui organisent des marches en tenues sexy et 
minimales pour réclamer le droit de s’habiller comme elles veulent. Exhiber sa nudité, 
c’est entrer complètement dans l’idée que le dévoilement est nécessaire et qu’il ne faut 
plus rien cacher. « La lumière représente, dans notre monde, un déterminant culturel 
puissant. Nous manifestons une foi profonde et obstinée dans les vertus de l’exposition, 
au point de nier la violence qu’elle implique. Nous sommes persuadés qu’il est bon d’en 
montrer le plus possible, que du dévoilement viendra une forme de révélation, de 
délivrance. Seule la honte paraît pouvoir justifier que l’on veuille garder des choses 
pour soi ». [1]

C’est une idée qui peut être analysée comme profondément capitaliste. « Une fille doit 
montrer ce qu’elle a à vendre. Elle doit exposer sa marchandise. […] On croyait avoir 
compris qu’un droit féminin intangible est de ne se déshabiller que devant celui (ou 
celle) qu’on a choisi(e) pour ce faire. Mais non. Il est impératif d’esquisser le 
déshabillage à tout instant. Qui garde à couvert ce qu’il met sur le marché n’est pas un 
marchand loyal. On soutiendra ceci, qui est assez curieux : la loi sur le foulard est une 
loi capitaliste pure. Elle ordonne que la féminité soit exposée. Autrement dit, que la 
circulation sous paradigme marchand du corps féminin soit obligatoire. Elle interdit en la 
matière – et chez les adolescentes, plaque sensible de l’univers subjectif entier – toute 
réserve ». [2]

L’utilisation de la nudité ou de l’exhibition de son corps pour militer rend-elle la 
nudité subversive ou au contraire fait-elle de la subversion un simple avatar de la 
publicité qui nous écoeure de corps de femmes nus ? Cela participe de la pornocratisation 
de la société. Nous ne critiquons pas les choix individuels de ces femmes, ni ne mettons 
en doute leur sincérité, nous relèverons simplement que le patriarcat a des pièges 
profonds et qu’il est complexe d’échapper à son conditionnement. «  Depuis le déchaînement 
antiféministe orchestré par les industries pornographiques et proxénètes, en particulier à 
partir des années 1970, le patriarcat s’est assuré par tous les moyens que la seule chose 
qui passe pour féministe aux yeux et aux oreilles des jeunes femmes soit une image 
totalement pornifiée de nos luttes. Alors qu’il y a un silence de mort à la fois sur les 
mouvements féministes qui combattent pour faire cesser ces violences, et les atrocités 
commises sur les femmes par les hommes, les seuls évènements que relaient les médias sont 
des actions de femmes qui reprennent les insultes misogynes, comportements ou stigmates de 
notre oppression. En d’autres termes, si les journalistes parlent de la lutte des femmes, 
c’est pour que les hommes puissent se masturber dessus – une des stratégies antiféministes 
les plus utilisées actuellement pour humilier notre mouvement et nous déshumaniser 
publiquement ». [3]

Un féminisme qui s’appuie sur les standards de désirabilité du patriarcat publicitaire, 
jeunes, minces, épilées et nues… est un féminisme complice du patriarcat. Si le féminisme 
institutionnel est inefficace à part pour entretenir nos compétences et nos argumentaires 
(ce qui est déjà bien), le féminisme déshabillé nuit aux femmes et au féminisme. En 
revanche, le féminisme de type lutte pour le droit à l’IVG est un exemple dont il faut 
s’inspirer : manifestations de rue, implication de personnalités, action directe (IVG à la 
maison)… Rosser les hommes violents et les déménager du domicile familial, ne pas taire 
les violences et protéger les violeurs par le silence, partager les salaires et le temps 
de travail, occuper, se mettre en grève… être illégales et convaincues… Mais surtout 
prendre et ne pas quémander, ne pas draguer les médias mais y mettre le feu… Les moyens du 
féminisme radical sont à retrouver.

Christine (AL Orne)

[1] Mona Chollet, Beauté Fatale, la Découverte, 2012

[2] Alain Badiou, cité par Mona Chollet

[3] A. Ginva, « FEMEN : cessons de nous déshumaniser » sur 
http://sandrine70.wordpress.com/2012/10/05
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