(ca) Mother Teresa's Message: "Poverty is a Blessing" (en)

Luis Prat (prat@chem.ucsb.edu)
Thu, 18 Sep 1997 11:12:38 -0700


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SU MENSAJE DIVINO: LA POBREZA ES BELLA / DETRAS DE LA PRISA DE LAS CLASES DOMINANTES PARA SANTIFICAR A LA MADRE TERESA

------------------------- Via Workers World News Service Reprinted from the September 25, 1997 issue of Workers World newspaper -------------------------

por Sara Flounders traduccio'n de Luis

Pri'ncipes, presidentes, primer ministros, embajadores, celebridades, representantes especiales de jefes de estados y tres reinas asistieron al funeral estatal de la Madre Teresa en Calcutta el 13 de Setiembre. Seis horas de ceremonias que incluyeron una escolta militar y rezos por una bateri'a de cardenales, arzobispos y grandes li'deres de otras agrupaciones religiosas.

Este funeral ha sido un evento altamente poli'tico que provoca preguntas muy interesantes.

?Porque' tantos de los ma's poderosos y privilegiados del mundo viajaron hasta tan lejos para rendir homenaje a una humilde monja que cuidaba enfermos y marginados? ?Porque' los estratos ma's ricos de la sociedad tienen un amor especial por la Madre Teresa?

?Porque' las ma's grandes corporaciones de los medios de comunicacio'n gastan innumerables horas exhortando a seguir el ejemplo de la Madre Teresa? ?Porque' tantas de estas ilustres personas que rinden homenaje a la Madre Teresa son tan conocidos por su total indiferencia hacia los pobres de sus propios pai'ses?

Tambien hay esto: Los medios pronosticaron que un millon de pobres llenari'an las calles. ?Porque' asistieron menos del 5% de esa cifra?

?Es que los pobres son desagradecidos?

La Madre Teresa no fue la primera ni la u'nica en preocuparse por los pobres. Durante su vida millones de personas que se sacrificaban han sido atacados, encarcelados, perseguidos e incluso matados por tratar de cambiar las condiciones de vida de los pobres. ?Que' hay tan conmovedor en el mensaje de la Madre Teresa que le gano' fama mundial? ?Porque' se la califico' de santa viviente? ?Porque' recibio' el Premio Nobel de la Paz y tantos otros galardones humanitarios?

'LOS POBRES DEBEN ACEPTAR LA POBREZA'

El di'a anterior a su funeral su sucesora, la Hermana Nirmala reafirmo' la opinion de la Madre Teresa de que "la pobreza es bella".

Dijo que la Madre Teresa no estaba interesada en las causas de la pobreza o en cambiar el entorno social. "La pobreza siempre existira'", dijo.

"Queremos que los pobres vean la pobreza correctamente -- aceptarla y tener fe que el Sen~or proveera'".

Este es el mensaje que los ricos de todos los rincones del mundo honran. Para ellos, esto es en verdad un mensaje divino.

La Madre Teresa nunca hablo' sobre la justicia. No organizo' a los pobres para luchar por sus derechos o reclamar una vida mejor para si' mismos o para sus hijos.

Tanto ella como la orden religiosa que ella fundo' en Calcutta, las Misioneras de la Caridad, se sacrificaron cuidando a los que nada tienen, a los moribundos y a los hue'rfanos. Pero los ricos y los poderosos la amaban porque ella no pedi'a asistencia me'dica, pensiones, salario mi'nimo, escuelas, sindicatos o el fin de la viciosa descriminacio'n de castas contra los "intocables".

El Papa Juan Pablo II abrazo' a la Madre Teresa y el secretario de estado del Vaticano dirigio' su misa funeral. Sin embargo, dentro de la Iglesia Cato'lica Romana muchos curas y monjas que esta'n profundamente comprometidos trabajando con los "ma's pobres de los pobres" son depurados o suprimidos.

El movimiento religioso popular latinoamericano llamado "teologi'a de liberacio'n" se organiza para que hayan radicales cambios poli'ticos y econo'micos. Curas y monjas militantes apoyan las reivindicaciones de los campesinos sin tierra y los empobrecidos trabajadores urbanos aliados con las luchas de liberacio'n dirigidas por los comunistas y los movimientos guerrilleros armados.

Ellos no comparten la opinio'n de la Madre Teresa que "el sufrimiento y la enfermedad son regalos de Dios". Ven la aplastante pobreza como el resultado de un sistema econo'mico corrupto que pone las ganancias por encima de las necesidades humanas.

La Madre Teresa fue una vocal opositora a la teologi'a de la liberacio'n. Tambie'n era amiga de y apoyaba a dictadores como Duvalier en Haiti.

Primeramente obtuvo prominencia con su oposicio'n al Papa Juan XXIII y a las ideas ma's liberales del Concilio Vaticano II en los an~os 60. Estuvo fuertemente en contra del aborto, el control de la natalidad y todas las formas de planificacio'n familiar.

Cuando en Irlanda hubo un referendum sobre la derogacio'n de la u'nica prohibicio'n constitucional al divorcio en Europa la Madre Teresa se apresuro' a ir. Predico' a las mujeres pobres de Irlanda sobre lo pecaminoso que eran los cambios que se pedi'an.

CALCUTTA ROJA

Calcutta, sede de las Misioneras de la Caridad, tiene una poblacio'n de 11 millones de personas. Es una ciudad de enorme pobreza, hacinamiento y paro cro'nicos.

Una tercera parte de su poblacion vive en tugurios. Faltan sanidad adecuada, agua corriente y electricidad. Dos millones no tienen vivienda, son migrantes o "flotantes".

Calcutta era la capital del colonialismo brita'nico el la India. La British East Indies Company fundo' la ciudad hace 300 an~os como centro comercial, puerto de mar, localidad de factori'as textiles -- y el centro del tra'fico de opio forzado sobre la China.

Calcutta fue tambie'n la sede del explosivo movimiento que acabo' con el colonialismo ingle's. Tiene la mayor y ma's militante clase obrera de la India.

La ciudad es un principal centro industrial, con el puerto ma's importante de la India. Existe alli' un poderoso movimiento comunista que ha orzanizado huelgas generales.

Las manifestaciones en Calcutta a menudo movilizan cientos de miles de personas. Asistencias de ma's de un millo'n no son raras. Pobres y trabajadores se congregan en nu'meros masivos cuando existe la posibilidad de ganar derechos, de mejorar el standard de vida y de arrancar concesiones a una sociedad injusta.

En esta ciudad altamente consciente de clase, los pobres enfurecidos deben haber contemplado el aplauso al mensaje de la Madre Teresa -- especialmente proviniendo de los medios occidentales -- con profunda sospecha.

Mientras los ricos y los poderosos agitan para canonizar a la Madre Teresa, los "ma's pobres de los pobres" estara'n ma's inclinados a buscar un liderazgo que trate de eliminar la pobreza, no de bendecirla.

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