(ca) mensaje de mino-eusebio castro/lider ashaninka/ amazonia ce

a-infos-request@tao.ca
Fri, 4 Apr 1997 21:18:19 GMT


A AA AAAA The A-Infos News Service AA AA AA AA INFOSINFOSINFOS http://www.tao.ca/ainfos/ AAAA AAAA AAAAA AAAAA

>De: "Comunidad Nativa Ashaninka\"Marankiari Bajo\" "
<ashaninka@amauta.rcp.net.pe> >Para: Aurora Donoso
>instituto de estudios ecologistas del tercer
>mundo. quito - ecuador.
>
>estimados se~nora Donoso:
>
>reciba nuestro cordial saludo amazonico de paz, trabajo y amistad desde una
>distancia relativamente lejos; somos autoridades comunales y somos parte de
>los 184 lideres del pueblo indigena ashaninka de la amazonia central
>del peru, !!!como esta estimada profesora!!!, suponemos que esta con
>bastante preocupacion en defensa de la causa indigena y con arduos
>trabajos de representacion en legitima defensa de los derechos
>indigenas y territoriales para la garantia del futuro inmediato del recurso
>natural de la biodiversidad y de nuestro pueblo durante las discusiones y
>planteamientos en el plano intelectual y tecnico.
>
>estamos tratando en lo posible de unir esfuerzos alternativos para
>fortalecer la defensa de nuestros derechos ganados como pueblo indigena
>milenario en custodia y usufructo racional de los recursos de la
>biodiversidad amazonica, estamos plenamente conscientes de los constantes
>atropellos a nuestro pueblo con altos indices de violaciones a nuestros
>derechos, depredaciones masivas de los arboles maderables, la invasion de
>los mineros a nuestros territorios tradicionales, la incursion forzada de
>los petroleros, la presion de los funcionarios publicos para ceder y
>vender nuestras tierras, corrupcion de la justicia, etc. etc. en la
>practica cotidiana estamos desprotegidos y no tenemos claro conocimiento
>de las interpretaciones de la misma constitucion, de las leyes vigentes,
>de las resoluciones, de las directivas y otros.
>
>nosotros como lideres continuamos con el trabajo comunitario alternativo
>y de manera institucionalizada para nuestra propia defensa en la
>manera propicia estamos preparando las condiciones para luego tener una
>agresiva capacitacion al nivel local familiar orientado principalmente al
>trabajo con las mujeres y los nin~os indigenas.
>
>esta inicial comunicacion es muestra de solidaridad a fin de fortalecer
>el proceso de la comunicacion alternativa con nosotros los integrantes
>originarios habitantes de las tierras altas de la amzonia central del peru.
>
>para su informacion general indicamos que el peru es un pais
>multicultural, plurilingue y multietnico. en ese sentido afirmamos
>que existen indigenas a nivel de la costa, al nivel andino y al nivel
>amazonico. de acuerdo a las estadisticas generales indica que el peru tiene
>71 lenguas originarias es decir 71 pueblos indigenas a nivel peru, con su
>cultura,idioma,filosofia, principios y normas internas que las rigen
>muy diferentes a las otras. estamos casi a iniciar el siglo 21 aun en
>nuestra amazonia existen aun 2 pueblos o mas "NO CONTACTADOS" es decir
>son pueblos originarios que no han tenido contactos con los pueblos
>indigenas ya contactados, este tema esta bastante debatido y discutido,
>lo que indicaria que se suma a los datos oficiales de tener 73 pueblos
>originarios.
>
>al nivel amazonico existen en la realidad 64 pueblos indigenas cada
>pueblo mantiene, conserva, practica y autodesarrolla su propia cultura,
>su propia lengua, su propia filosofia, sus propios principios, sus
>propias leyes internas, sus propias normas que los rige como herencia de
>sus ancestros.
>
>el pueblo indigena ashaninka, es uno de los mas grandes y numerosos en
>poblacion a comparacion de los otros 64+2=66 pueblos indigenas
>originarios que habitan la selva peruana. el pueblo ashaninka se
>encuentra concentrado relativamente en la amazonia central del peru,
>estamos hablando extraoficialmente de tener aproximadamente 75,000
>habitantes asentados en las tierras altas, en las tierras intermedias y
>en las tierras bajas de la selva amazonica, es decir comprende parte del
>departamento de junin, pasco, huanuco, ucayali, ayacucho, cuzco y
>apurimac. los ashaninka tambien estamos con una cantidad de familias en
>el departamento de madre de dios-peru, tambien mis hermanos ashaninka
>estan en territorio brasilero (zona de frontera) y en territorio
>boliviano (zona de frontera).
>
>nuestro pueblo indigena es denominado ancestralmente y actualmente
>reconocido: "pueblo indigena ashaninka", nuestro idioma es el"ashaninka"y
>dentro de nuestro propio idioma contamos con 7 variantes linguisticas
>originarias y nuestra variante linguistica es el'asheninka valle del alto
>perene' como es de su conocimiento nosotros los indigenas ashaninka
>tenemos nuestra propia filosofia, principios, normas, leyes
>internas, con la observancia alta en lo etico social, etico moral y etico
>cultural.
>
>el pueblo indigena ashaninka esta organizado desde la celula familiar, al
>nivel local, al nivel regional de acuerdo a las realidades y de acuerdo
>a las zonas de mayor impacto para asumir nuestra legitima defensa de
>representacion politica organizativa contra toda agresion que vienen de
>todos lados como ejemplo contundente federaciones politicas de
>representacion para la defensa en contra de la invasion de los territorios
>indigenas por colonos, madereros, mineros, petroleros,etc.etc. el pueblo
>ashaninka en su mayor representatividad es integrante a nuestra organizacion
>indigena de nivel nacional macro-amazonico peruano con nombre "asociacion
>inter-etnica para el desarrollo de la selva peruana"(aidesep) con su sede
>principal en la ciudad capital del peru.
>
>nuestra comunidad es una comunidad de la gran familia de comunidades
>indigenas ashaninka y nosotros como lideres dignamente representamos al
>nivel comunal y nuestra comunidad se llama:"comunidad indigena ashaninka
>'marankiari Bajo' - rio perene", que en nuestro idioma significa tierra
>de las serpientes o lugar de las culebras,nuestra comunidad esta compuesta
>por 205 familias con una poblacion de 1027 habitantes entre mujeres,
>varones, ancianas, ancianos, adolescentes, y nin~os.
>
>es de conocimiento mundial que hemos sufrido en carne propia la violencia
>social causada por los grupos alzados en armas por mas de ocho an~os,
>dejandonos en una situacion de emergencia, algunos aun en cautiverio y
>existen mis hermanos indigenas ashaninka mutilados, desplazados,
>refugiados y desaparecidos en legitima defensa de nuestros derechos
>ganados, actualmente se vive en carne propia la extrema pobreza, alto
>indice de miseria y olvido.
>
>nuestra comunidad esta situado a una distancia lineal recta de 400 kms
>aproximadamente al este de la ciudad capital del peru:lima, ubicado en el
>valle del alto perene de las tierras altas de la amazonia central del peru,
>clima tropical lluvioso humedo, a una altitud de 950 a 1050 metros sobre
>el nivel del mar, margen derecha del caudaloso rio perene, en el km.14 de la
>carretera marginal central via chanchamayo a satipo, jurisdiccion del
>distrito de perene, provincia de chanchamayo, departamento de junin,sub
>region selva central, region octavo "andres avelino caceres", pais peru,
>sud america.
>
>en la medida de nuestras posibilidades nos gustaria participar
>activamente a partir de las experiencias de intercambios de experiencias
>entre pueblos indigenas para el fortalecimiento de las iniciativas
>locales y lograr prontamente la consolidacion integral como pueblo
>originario, este largo silencio no ha sido voluntario sino que obedece a
>razones de fuerza mayor por la gran distancia que nos separa entre
>nuestra comunidad, la ciudad capital y al nivel internacional.
>
>la situacion actual en que se vive, la comunicacion es un factor
>indispensable y por otro lado limitante en extremo por el alto costo de
>la tarifas telefonicas a nivel local, nacional e internacional es decir
>esto obedece a la actual politica neoliberal impuesta desde afuera, es
>muy caro (costoso) llegandose a de existir la sociedad de ricos y la
>sociedad de pobres y no existiendo en la practica la antigua clase media.
>
>a pesar de todas las limitaciones estamos y continuamos trabajando
>arduamente en beneficio de nuestra comunidad en los asuntos de los
>quehaceres de la gestion ante las instancias y niveles correspondientes a
>fin de buscar alternativas de caracter integral en lo posible para la
>solucion de nuestros grandes problemas de nivel comunitario.
>
>ahora nos alegramos de poder acortar la distancia y avivar la intencion
>en lo posible de estar siempre comunicados utilizando esta herramienta
>del correo electronico. para su conocimiento y comunicacion con nosotros
>en el futuro inmediato les dejamos nuestra direccion de correo
>electronico y es el siguiente:
>
> ashaninka@amauta.rcp.net.pe
>
>este correo electronico es nuevo para nosotros y tiene aproximadamente
>menos de 45 dias instalado y es uno de los resultados concretos y gracias
>a la persistencia constante de sensibilizacion, llamados de atencion, etc. etc.
>estamos muy emocionados y regocijados de alguna manera que gracias a la
>persistencia y despues de mucho esfuerzo y gracias al entendimiento de
>partes para una unidad de esfuerzos conjuntos, la red cientifica peruana
>nos otorgo este espacio de comunicacion y ahora ya contamos con esta
>herramienta alternativa de comunicacion.
>
>indicamos que el protagonismo indigena asume su rol fundamental para
>hablar de nosotros mismos y por nosotros mismos, es en lo modo posible
>hacer escuchar nuestra voz desde lo mas profundo para hablar de igual a
>igual y en igualdad de condiciones.
>
>asimismo, afianzando el proceso de comunicacion, nosotros mismos estamos
>construyendo paso a paso nuestra experimental pagina web (home page) y
>posiblemente estaremos lanzando a finales del mes de marzo, donde
>estara contenido nuestra originaria informacion de interes para el
>publico interno y externo, esperamos que esten atentos a nuestra
>comunicacion.
>
>por el momento nuestra casilla se encuentra en la ciudad
>capital de lima-peru, pero todo esto, forma parte de un proyecto mucho mas
>grande y posiblemente ambicioso el de contar posiblemente de aqui a 6
>meses mas adelante una infraestructura de comunicacion desde nuestra
>propia comunidad de origen, es decir contaremos en el futuro cercano con
>nuestra propia central terminal y asimismo estara administrado por nuestra
>propia comunidad y ademas el proyecto incluye el establecimiento inicial de
>una pequen~a red experimental en 5 comunidades indigenas ashaninka y,
>posiblemente hasta final del primer trimestre del an~o 1998, estaremos
>comunicandonos a nivel de 127 comunidades ashaninka de todo el valle del
>perene (rio perene), esperamos que todo marche bien y salga de la mejor manera.
>
>a pesar de todas nuestras debilidades legales, juricas, penales y
>civiles, continuamos trabajando contra toda amenaza que vienen de todos
>lados, al nivel de nuestra propia comunidad asumiendo de alguna manera la
>defensa de nuestros legitimos derechos ganados para la reconstruccion de
>nuestra sociedad comunal que ha sido destrozada por la violencia social y
>en lo posible de manera alternativa continuar capacitando a fin de poder
>elevar la calidad de vida de las familias ashaninka.
>
>la asamblea comunal nos encargo para asumir el cargo representativo de ser
>"delegado oficial para asuntos indigenas de nivel internacional" y
>realmente para nosotros es un alto desafio ya que estamos trabajando con
>las familias ashaninka para la reconstruccion de nuestra sociedad comunal
>para dar en el futuro inmediato ocupacion alternativa despues de la violencia
>social pasada que dejo a nuestra comunidad destrozada,en emergencia,extrema
>pobreza y olvido.
>
>sobreponiendose a todos los impactos y ademas por sobre todo existen nuevas
>iniciativas locales que tenemos que tener muy presente para el
>fortalecimiento y la consolidacion comunal. en otras palabras hay una
>clara exigencia urgente de buscar nuevas formas, nuevas estrategias,
>nuevas alternativas para elevar la calidad de vida, evitar que sigan
>contaminando nuestras aguas, queremos recuperar nuestros suelos
>degradados y queremos dar ocupacion con valores agregados de manera
>alternativa para las mujeres, para los nin~os, para los ancianos, para
>los jovenes.
>
>en la cruda realidad seguimos sufriendo las consecuencias y estamos en una
>situacion muy critica de amenaza de migracion masiva a las ciudades y por
>ende la perdida total de nuestra cultura milenaria, esto es porque no se
>prestan las garantias necesarias para nuestros territorios y las
>pretensiones indigenas para su auto-desarrollo integral alternativo de nivel
>local y comunitario, es decir en la practica no es aplicable el 'convenio
>169 - oit' a pesar que nuestro gobierno lo ratifico mediante la resolucion
>legislativa # 26253, (consulta - participacion - respeto) existen muchos
>vacios y existe claras violaciones a nuestros derechos fundamentales, en
>consecuencia estamos con la amenaza de desaparicion de nuestra comunidad
>indigena tradicional y es mas tenemos al frente nuestro la ola agresiva
>de la politica neoliberalista discriminatoria y de explotacion impuesta
>hacia nosotros desde afuera, el imperio de los ricos.
>
>esta vivencia es muy dura y en la clara posibilidad quisiera recibir
>sugerencias de estrategias tecnicas para el trabajo comunitario y
>con mayor incidencia me hicieran contactos con otros lideres indigenas
>de otros pueblos originarios y tradicionales para compartir experiencias
>en lo que se refiere a la afirmacion como pueblo, lo que siginfica la
>libre determinacion, lo que significa en la realidad la reivindicacion
>cultural, la reivindicacion territorial, frente a los grandes impactos
>politicos, economicos, culturales, sociales, psicologicos, ambientales,
>etc.
>
>estos problemas mencionados, lo siguimos recibiendo cada dia, me
>gustaria en lo posible contactarme con otros amigos solidarios en
>materia de derechos consuetidinarios, derecho internacional para la
>realizaacion de intercambios de informacion en base a experiencia
>probadas aunque los matices de las realides aplicados sean diferentes.
>esto servira como ensen~anza para mi comunidad en la afirmacion como pueblo.
>
>por otro lado me gustaria contar con otros amigos solidarios para el
>fortalecimiento inicial a nuestras grandes demandas para la realizacion
>de estudios tecnicos alternativos y para sustentar ante las instancias y
>niveles correspondientes para demostrar con pruebas cientificas
>contundentes y fundamentados tecnicamente para la defensa nuestra con una
>alta autonomia indigena, cosmovision, cosmogonia, respeto, consulta y
>participacion. entendiendo que la justicia esta del otro lado
>(inversionistas) en ese sentido urge unir esfuerzos concretos a
>fin de sustentar nuestras reales demandas ante los gobiernos locales,
>gobiernos regionales, el gobierno central y/o organismos internacionales
>si asi requiera los casos.
>
>ahora es cuando requerimos contar con la claridad de lo que siginifica la
>propiedad intelectual desde el punto de vista consuetudinario y de los
>derechos indigenas ganados, la actual crisis atentatorio en contra de
>nuestros territorios tradicionales por la ley nacional No. 26505 "mal
>llamada ley de tierras", viola nuestros derechos indigenas en nuestras
>propias tierras originarias, el territorio tradicional encierra una alta
>biodiversidad vulnerable que tiene que ser garantizado con una
>participacion integral y equitativa en igualdad de condiciones.
>
>Es decir requerimos urgentemente un equipo tecnico especializado (o en
>vias a tener su especializacion) prioritariamente en el orden de impacto
>ambiental, orden juridico, constitucional, penal, civil, derechos humanos,
>derecho internacionales y otros para asumir el reto de defensa y la
>capacitacion a las familias en especial atencion a las mujeres y los
>nin~os en las propias comunidades originarias, solo asi podremos asumir
>una defensa integral.
>
>El posible futuro equipo tecnico de caracter multidisciplinario es para la
>realizacion de manera urgente varios trabajos de campo a nivel de las
>comunidades indigenas ashaninka situados a lo largo del valle de perene, si
>alguno de sus amigos solidarios tenga interes de ayudarnos a desarrollar
>nuestras iniciativas comunitarias y formar una plataforma de trabajo
>alternativo conjunto a largo plazo, favor de comunicarse con nosotros.
>
>reconocemos que es bastante tedioso nuestra formulacion de ayuda
>solicitada, un tanto dificil pero no imposible, entendemos
>claramente que deseamos unir esfuerzos, entre los autenticos
>indigenas y los no indigenas solidarios e identificados por la causa comun
>para ser fuertes a nivel del peru y del mundo mundo y en la medida de sus
>posibilidades compartan con nosotros y nos ayude a enriquecer la
>formulacion de nuestras propuestas y demandas inmediatas asi como tambien
>el de buscar financiamiento de otros amigos cooperantes y solidarios.
>
>en principio queremos presentar nuestras iniciales propuestas para el
>establecimiento de programas alternativos como el etno-turismo ecologico,
>la arborizacion, la recuperacion de nuestros suelos degradados y
>depredados, descontaminacion y/o tratamiento de nuestras aguas,
>la reivindicacion cultural y territorial, educacion ambiental,
>educacion intercultural bilingue, comercializacion alternativa de nuestros
>productos organicos, finalmente el establecimiento urgente de un circuito
>de comunicacion alternativa y un programa de capacitacion integral para
>asumir desde la propia familia ashaninka la defensa integral de nuestros
>derechos indigenas a partir de los gobiernos locales (municipio distrital).
>
>como muestra de los problemas en que vivimos queremos decirle: existe una
>compan~ia minera "san vicente" que viene operando por mas de 25 an~os
>extrayendo minerales: hierro, cobre, aluminio, etc. esta compan~ia minera
>esta situado a 65 kms. rio arriba de nuestra comunidad y, los desechos,
>los relaves, etc. los vierte a las aguas del rio chanchamayo y estos
>desechos son arrastradas por estas aguas desembocando a nuestro rio (rio
>perene), ademas se suman las principales ciudades de 'san ramon', 'la
>merced', 'santa ana', 'villa perene' etc. estas ciudades vierten sus
>basuras a estos rios sin control alguno, siguen contaminando aun mas los
>rios. estas aguas de los rios son usados para consumo humano por las
>comunidades indigenas ashaninka asentados a ambas margenes del rio
>perene, ya se han detectado constantes enfermedades de la piel, cancer
>interno en varias partes del cuerpo, caida del cabello, etc.etc. se suma
>aun mas con la incursion de la compan~ia petrolera "elf" a nuestros
>territorios, causando impacto ambiental y social. es decir a 45 kms. al
>nor este de nuestra comunidad pasa una de las lineas sismicas de exploracion,
>nuestros hermanos ashaninka de esa zona indican que han espantado a los
>animales y a las aves mucho mas lejos por las detonaciones de las
>dinamitas al explocionar, estos problemas se suman a los problemas que ya
>existen. nosotros hemos denunciado en su oportunidad, lamentablemente la
>justicia esta del otro lado (influencia economica) y para nosotros no
>existe justicia. en esa mira nosotros queremos realizar un estudio
>altamente tecnico y cientifico para demostrar y sustentar nuestras
>demandas ante las instancias y niveles correspondientes para alcanzar la
>justicia, en esto queremos que nos ayude y paralelamente establecer
>iniciales programas de etno-desarrollo integral alternativo de manera
>inmediata y urgente. asimismo tenemos pleno conocimiento que empresas
>transnacionales a traves de instituciones de investigacion y/o
>individuos llamados "investigadores comunitarios" para el desarrollo estan
>entrando a las comunidades recogiendo muestras de plantas y/o
>posiblemente de supuestas curaciones para la malaria estan llevando
>muestras de sangre, de saliva, de cabello, etc. esto esta ocurriendo en
>la actualidad despues del llamado "boom de la un~a de gato" que trajo
>como consecuencia la depredacion masiva e indiscriminada de dicho recurso
>natural para su comercializacion por todos lados y sin el beneficio para
>nosotros los ashaninka por nuestro conocimiento milenario.
>
>ha transcurrido un corto silencio pero superable para la comunicacion e
>indicamos que nuestra coordinacion comunal tiene una nueva sede que al
>pie de pagina aparece, queremos solicitarles que toda comunicacion nos
>haga llegar a nuestra actual direccion de coordinacion en lima y ademas
>queremos solicitarle si fuera posible nos envie en calidad de donacion sus
>publicaciones, mejor si es en espan~ol, su actual publicacion y de numeros
>anteriores nos envie y esto nos servira de material didactico y de
>lectura en la ensen~anza-aprendizaje de nuestros nin~os y de la comunidad
>total, desde luego agradecemos su gentil comprension y entendimiento de
>nuestra peticion que nosotros como lideres estamos trabajando al nivel de
>nuestra counidad con las familias ashaninka para el fortalecimiento y
>consolidacion como pueblo originario asumiendo nuestra legitima defensa.
>
>ofrecemos nuestras sinceras disculpas por haber quitado su tiempo tan
>valioso para leer nuestro mensaje un poco largo de
>reciprocidad aunque no sea el adecuado de orientacion intencional,
>estaremos atentos a su pronta respuesta y las sugerencias nos seran de
>mucha ayuda, reiterando el cordial saludo y sincero reconocimiento.
>
>
>que tenga un bonito dia.
>
>
>cordialmente.
>
>
>
>Lic. Mino-Eusebio Castro Lic. Oswaldo Rosas Rodiguez
>Lider Ashaninka Jefe Ashaninka
>Delegado Oficial para asuntos Comunidad Indigena Ashaninka
>indigenas de nivel internacional "marankiari Bajo" - Rio Perene
>C.N."Marankiari Bajo" Rio Perene Amazonia Central del Peru
>
>
>
>Lic. Pitziro-Gerardo Castro Manuela Lic.Ocky-Oscar Quinchori
>Director Director
>Educacion Intercultural Bilingue Musica Indigena Ashaninka
>C.C."Marankiari Bajo" - Rio Perene C.N."Marankiari Bajo"-Rio Perene
>
>
>Gerardo Castro Rosas
>Aspirante
>Estudiante Ashaninka.
>
>
>***********************************************************************
>coordinacion en lima - peru:
>
>COMUNIDAD INDIGENA ASHANINKA "MARANKIARI BAJO" - RIO PERENE
>AMAZONIA CENTRAL DEL PERU.
>Jr. 28 de Julio 294-G, San Miguel, Lima 32.
>Peru - Sud America.
>Tele/fax: (051-1) 578 3752
>Apartado Postal 170029, Lima 17.
>
>E-mail: ashaninka@amauta.rcp.net.pe
>
>**********************************************************************
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>RED ECOLOGISTA
>INTERNET: red@intermun.ecx.ec o red@intermun.ecx.apc.org
>Direcci'on: Ulpiano P'aez #118 y Patria, Casilla
> 17-15-246-C, Quito, Ecuador
>Telefono: (593 2) 527-583 Fax: (593 2) 547-516

***A-INFOS DISCLAIMER - IMPORTANT PLEASE NOTE***

A-Infos disclaims responsibility for the information in this message.

******** The A-Infos News Service ******** COMMANDS: majordomo@tao.ca REPLIES: a-infos-d@tao.ca HELP: a-infos-org@tao.ca WWW: http://www.tao.ca/ainfos/