John Cornford, comunista, combatio brevemente con el POUM (Partido Obrero de
Unificacion Marxista) antes de pasarse a las Brigadas Internacionales.
Orwell se unio (a la lucha) por sus contactos con el ILP (International
Labor Party). En _Tierra y Libertad_ David, un comunista desempleado de
Liverpool, se une al POUM porque es el primer grupo que encuentra. Stafford
Cottman, amigo de Orwell en el POUM en quien se basa el personaje de David,
era miembro de la Liga de Jovenes Comunistas.
Cuando David por fin se da cuenta, despues de los sucesos de Mayo en
Barcelona, que los estalinistas estan traicionando a la revolucion, hace
an~icos su carnet del partido. Finalmente, cuando el POUM es declarado fuera
de ley (hay un vistazo al infame titular que aparece en el _Daily Worker_ el
19 de Junio de 1937: Troskyistas espan~oles con Franco) la milicia de David
es desbandada a la fuerza y su comandante es arrestado - seguramente para
enfrentarse, como Nin, a la tortura y a la muerte.
Orwell (Capitulo 5) da un recordatorio oportuno de quienes eran los del
POUM:"Los milicianos del POUM eran principalmente miembros de la CNT".
An~ade:"Durante los primeros dos meses de la guerra eran los anarquistas,
mas que nadie, los que salvaron la situacion, y mucho despues las milicias
anarquistas eran notablemente los mejores combatientes entre las fuerzas
puramente espan~olas. A partir de Febrero de 1937 los anarquistas y el POUM
podrian hasta cierto punto ser agrupados juntos".
Una de las mejores escenas del film es la toma de un pueblo controlado por
los insurgentes. La camara controlada a mano nos comunica toda la emocion de
la lucha callejera y el panico causado por un cura disparando desde el
campanario de la iglesia. Una vez capturado el cura lo niega pero en el
hombro acusa las contusiones del rebufo del fusil. Es empujado hacia una
ejecucion sumaria por esto y por haber delatado (rompiendo el secreto del
confesionario) el escondite de cuatro jovenes anarquistas, entre cuyos
cadaveres es fusilado. La terrible belleza revolucionaria de la escena es
tan conmovedora como cualquiera de Potemkin o de L'Espoir de Malraux.
Lo primero que los campesinos hacen al ver que los fascistas se van es
quemar las imagenes y pinturas religiosas (cuando los hombres de Durruti
empezaron a hacer esto en el pueblo de Pina, se entusiasmaron).
Despues, los aldeanos y los milicianos del POUM tienen una asamblea para
discutir la colectivizacion, el corazon de la revolucion espan~ola.
Segun dice el mismo Loach:"uno de los pocos momentos en la historia de la
humanidad en la que se ve al pueblo tomando el control sobre sus propias vidas".
Tierra y Libertad_ , una co-produccion anglo-espan~ola y una de las
peliculas espan~olas concursantes en Cannes, se estreno en Madrid el 7 de
Abril. Tuvo una inesperada publicidad de parte de Santiago Carrillo, el
lider comunista. Dio su opinion sobre el film en un articulo titulado "El
fascismo, olvidado" publicado en _El Pais_ el 6 de Abril. Critico a Loach
por reducir el heroismo de la lucha republicana contra Franco, en palabras
de Carrillo "una de las mas grandes epicas de la lucha por la libertad en
este siglo", a las diferencias entre el POUM y los comunistas. Al dia
siguiente Loach respondio que Carrillo fue uno de los que contemplaban al
POUM como trabajando para Franco. No deberia ser olvidado que despues de la
muerte de Franco el partido comunista traicionaria una vez mas a los
trabajadores espan~oles al estar de acuerdo con la amnesica transicion que
pretende que la dictadura nunca existio y que ha dejado en paz a asesinos
(notables torturadoes policiacos ascendidos bajo los socialistas). Un
miembro del parlamento europeo del PP fue ministro en el cabinete de Franco
que llevo a cabo cinco asesinatos judiciales por fusilamiento en Setiembre
de 1975.
No es un accidente, por supesto, que _Tierra y Libertad_ empieza y termina
en la Inglaterra contemporanea. Al igual que Hidden Agenda y Ladybird
Ladybird, es un ataque a los valores de la Inglaterra conservadora. El
anciano David sufre un ataque al corazon en su apartamento de Liverpool y
muere en la ambulancia. Su nieta, mientras limpia, encuentra sus cartas
escritas desde Espan~a a su novia, luego esposa. La lectura de estas cartas
introduce las escenas retrospectivas. La pelicula termina con el entierro de
David, en el cual la nieta lee unas lineas conmovedoras de William Morris.
Ponen de relieve el hecho de que David era un trabajador ingles que nunca
abandono la lucha para construir lo que Auden llamo "la Ciudad Justa". Como
el mismo David dice despues del desbande forzoso de su milicia, solo unas
semanas antes de que la 11 division de Lister fuese enviada a destruir las
colectividades en Aragon:"Si hubiesemos triunfado aqui, y se pudo haber
hecho, hubiesemos cambiado al mundo". El informe de Orwell sobre las
milicias del POUM es un registro conmovedor (Capitulo 8) de lo que fue haber
estado en Aragon en "la unica comunidad de cualquier taman~o en la Europa
Occidental donde la conciencia politica y la incredulidad en el capitalismo
eran mas normales que sus opuestos ... Muchos de los motivos normales de la
vida civilizada - snobismo, acaparacion de dinero, miedo al patron etc -
simplemente habian dejado de existir. La division de clases ordinaria en la
sociedad habia desaparecido ... una comunidad donde la esperanza era mas
normal que la apatia o el cinismo, donde la palabra "camarada" significaba
camaraderia y no, como en otros paises, farsante ... para la gran mayoria
del pueblo socialismo significaba una sociedad sin clases, o no significaba
nada ... las milicias espan~olas, mientras duraron, fueron una especie de
microcosmo de una sociedad sin clases".
La grandeza de _Tierra y Libertad_ es que articula esto, manteniendo la
esperanza viva. El film se hace eco del entusiasmo de Orwell convaleciendo
en Barcelona, en su carta a Cyril Connolly (Junio 8 de 1937):"He visto cosas
maravillosas y puedo, por fin, realmente creer en el socialismo, lo cual
nunca crei antes". El dia que Orwell se enlisto en la milicia del POUM
conocio a un italiano en el cuartel Lenin. Nunca lo volvio a ver pero se
convirtio para Orwell en un simbolo de "la flor de la clase trabajadora
europea, asediada por la policia de todos los paises, el pueblo que llena
los sepulcros de los campos de batalla espan~oles" (Mirando hacia atras a la
guerra espan~ola). El poema que Orwell escribio sobre el hacia el final de
la guerra civil dice:
"Pero eso que en tu rostro vi
No hay fuerza que desherede
No hay bomba que al explotar
Reviente el espiritu cristalino."
El espiritu cristalino de la pelicula de Loach deslumbra.
_FREEDOM_ 10 de Junio de 1995
Luis
@@@@@@@@@@
Luis J. Prat
University of California
Chemistry Dept.
Santa Barbara CA 93106
(805) 893-3295
(805) 893-4120 FAX
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