R=C9SEAU-INFOS-FACS
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Voici un extrait d'un texte encore d'actualite que nous avons scanne et mis
sur le web de Paris 8 en greve
(http://www.univ-paris8.fr/~engreve)
Merci de le faire circuler
Ceci est un extrait de la "misere en milieu etudiant".
Rendre la honte
plus honteuse encore en la
livrant
=E0 la publicit=E9.
Nous pouvons affirmer, sans grand risque de nous
tromper, que l'=E9tudiant en France est, apr=E8s le policier et le
pr=EAtre, l'=EAtre le plus universellement . repris=E9. Si les raisons =
pour
lesquelles on le m=E9prise sont souvent de fausses raisons qui
rel=E8vent de l' id=E9ologie dominante, les raisons pour lesquelles il
est effectivement m=E9prisable et m=E9pris=E9 du point de vue de la
critique r=E9volutionnaire sont refoul=E9es et inavou=E9es. Les tenants
de la fausse contestation savent pourtant les reconna=EEtre, et s'y
reconna=EEtre. Ils inversent ce vrai m=E9pris en une admiration
complaisante. Ainsi l'impuissante intelligentsia de gauche (des
Temps Modernes =E0 l'Express) se p=E2me devant la pr=E9tendue
"mont=E9e des =E9tudiants", et les organisations bureaucratiques
effectivement d=E9clinantes (du parti dit communiste =E0 l'U.N.E.F.)
se disputent jalousement son appui "moral et mat=E9riel ". Nous
montrerons les raisons de cet int=E9r=EAt pour les =E9tudiants, et
comment elles participent positivement =E0 la r=E9alit=E9 dominante du
capitalisme surd=E9velopp=E9, et nous emploierons cette brochure =E0
les d=E9noncer une =E0 une : la d=E9sali=E9nation ne suit pas d'autre
chemin que celui de l'ali=E9nation.
Toutes les analyses et =E9tudes entreprises sur le milieu
=E9tudiant ont, jusqu'ici, n=E9glig=E9 l'essentiel. Jamais elles ne
d=E9passent le point de vue des sp=E9cialisations universitaires
(psychologie, sociologie, =E9conomie), et demeurent donc :
fondamentalement erron=E9es. Toutes, elles commettent ce que
Fourier appelait d=E9j=E0 une =E9tourderie m=E9thodique "puisqu'elle
porte r=E9guli=E8rement sur les questions primordiales", en ignorant
le point de vue total de la soci=E9t=E9 moderne. Le f=E9tichisme des
faits masque la cat=E9gorie essentielle, et les d=E9tails font oublier =
la
totalit=E9. On dit tout de cette soci=E9t=E9, sauf ce qu'elle est
effectivement: marchande et spectaculaire. Les sociologues
Bourderon et Passedieu, dans leur enqu=EAte "Les H=E9ritiers: les
=E9tudiants et la culture" restent d=E9sarm=E9s devant les quelques
v=E9rit=E9s partielles qu'ils ont fini par prouver. Et, malgr=E9 toute =
leur
volont=E9 bonne, ils retombent dans la morale des professeurs,
l'in=E9vitable =E9thique kantienne d'une d=E9mocratisation r=E9elle par
une rationalisation r=E9elle du syst=E8me d enseignement
c'est-=E0-dire de l'enseignement du syst=E8me. Tandis que leurs
disciples, les Kravetz (1) se croient des milliers =E0 se r=E9veiller,
compensant leur amertume petite-bureaucrate par le fatras
d'une phras=E9ologie r=E9volutionnaire d=E9su=E8te.
La mise en spectacle (2) de la r=E9ification sous le
capitalisme moderne impose =E0 chacun un r=F4le dans la passivit=E9
g=E9n=E9ralis=E9e. L'=E9tudiant n'=E9chappe pas =E0 cette loi. Il est=
un r=F4le
provisoire, qui le pr=E9pare au r=F4le d=E9finitif qu'il assumera, en
=E9l=E9ment positif et conservateur, dans le fonctionnement du
syst=E8me marchand. Rien d'autre qu'une initiation.
Cette initiation retrouve, magiquement, toutes les
caract=E9ristiques de l'initiation mythique. Elle reste totalement
coup=E9e de la r=E9alit=E9 historique, individuelle et sociale . L'=E9t=
udiant
est un =EAtre partag=E9 entre un statut pr=E9sent et un statut futur
nettement tranch=E9s, et dont la limite va =EAtre m=E9caniquement
franchie. Sa conscience schizophr=E9nique lui permet de s'isoler
dans une "soci=E9t=E9 d'initiation", m=E9conna=EEt son avenir et
s'enchante de l'unit=E9 mystique que lui offre un pr=E9sent =E0 l'abri =
de
l'histoire. Le ressort du renversement de la v=E9rit=E9 officielle,
c'est-=E0-dire =E9conomique, est tellement simple =E0 d=E9masquer : la
r=E9alit=E9 =E9tudiante est dure =E0 regarder en face. Dans une "soci=
=E9t=E9
d'abondance", le statut actuel de l'=E9tudiant est l'extr=EAme
pauvret=E9. Originaires =E0 plus de 80 % des couches dont le
revenu est sup=E9rieur =E0 celui d'un ouvrier, 90 % d'entre eux
disposent d'un revenu inf=E9rieur =E0 celui du plus simple salari=E9 La
mis=E8re de l'=E9tudiant reste en de=E7=E0 de la mis=E8re de la soci=E9=
t=E9 du
spectacle, de la nouvelle mis=E8re du nouveau prol=E9tariat. En un
temps o=F9 une partie croissante de la jeunesse s'affranchit de plus
en plus des pr=E9jug=E9s moraux et de l'autorit=E9 familiale pour entre=
r
au plus t=F4t dans les relations d'exploitation ouverte, l'=E9tudiant s=
e
maintient =E0 tous les niveaux dans une "minorit=E9 prolong=E9e",
irresponsable et docile. Si sa crise juv=E9nile tardive s'oppose
quelque peu =E0 sa famille, il accepte sans mal d'=EAtre trait=E9 en
enfant dans les diverses institutions qui r=E9gissent sa vie
quotidienne (3).
La colonisation des divers secteurs de la pratique sociale
ne fait que trouver dans le monde =E9tudiant son expression la
plus criante Le transfert sur les =E9tudiants de toute la mauvaise
conscience sociale masque la mis=E8re et la servitude de tous.
Mais les raisons qui fondent notre m=E9pris pour l'=E9tudiant
sont d'un tout autre ordre. Elles ne concernent pas seulement sa
mis=E8re r=E9elle mais sa complaisance envers toutes les mis=E8res, sa
propension malsaine =E0 consommer b=E9atement de l'ali=E9nation,
dans l'espoir, devant le manque d'int=E9r=EAt g=E9n=E9ral, d'int=E9ress=
er =E0
son manque particulier Les exigences du capitalisme moderne
font que la majeure partie des =E9tudiants seront tout simplement
de petits cadres (c'est-=E0-dire l'=E9quivalent de ce qu'=E9tait au XIX
si=E8cle la fonction d'ouvrier qualifi=E9) (4). Devant le caract=E8re
mis=E9rable, facile =E0 pressentir, de cet avenir plus ou moins
proche qui le "d=E9dommagera" de la honteuse mis=E8re du pr=E9sent,
l'=E9tudiant pr=E9f=E8re se tourner vers son pr=E9sent et le d=E9corer =
de
prestiges illusoires. La compensation m=EAme est trop lamentable
pour qu'on s'y attache; les lendemains ne chanteront pas et
baigneront fatalement dans la m=E9diocrit=E9 C'est pourquoi il se
r=E9fugie dans un pr=E9sent irr=E9ellement v=E9cu.
Esclave sto=EFcien, l'=E9tudiant se croit d'autant plus libre =
que
toutes les cha=EEnes de l'autorit=E9 le lient. Comme sa nouvelle
famille, l'Universit=E9, il se prend pour l'=EAtre social le plus
"autonome" alors qu'il rel=E8ve directement et conjointement
des deux syst=E8mes les plus puissants de l'autorit=E9 sociale: la
famille et l'Etat. Il est leur enfant rang=E9 et reconnaissant. Suivant
la m=EAme logique de l'enfant soumis, il participe =E0 toutes les
valeurs et mystifications du syst=E8me, et les concentre en lui. Ce
qui =E9tait illusions impos=E9es aux employ=E9s devient id=E9ologie
int=E9rioris=E9e et v=E9hicul=E9e par la masse des futurs petits cadres=
.
Si la mis=E8re sociale ancienne a produit les syst=E8mes de
compensation les plus grandioses de l'histoire (les religions), la
mis=E8re marginale =E9tudiante n'a trouv=E9 de consolation que dans
les images les plus =E9cul=E9es de la soci=E9t=E9 dominante la r=E9p=E9=
tition
burlesque de tous ses produits ali=E9n=E9s.
L'=E9tudiant fran=E7ais, en sa qualit=E9 d'=EAtre id=E9ologiqu=
e arrive
trop tard =E0 tout. Toutes les valeurs et illusions qui font la fiert=
=E9
de son monde ferm=E9 sont d=E9j=E0 condamn=E9es en tant qu'illusions
insoutenables, depuis longtemps ridicu1is=E9es par l'histoire.
5) que son propre niveau intellectuel au moment o=F9 il y acc=E8de,
du seul fait que la r=E9alit=E9 qui domine tout cela, le syst=E8me
=E9conomique, r=E9clame une fabrication massive d'=E9tudiants
incultes et incapables de penser. Que l'Universit=E9 soit devenue
une organisation -institutionnelle- de l'ignorance, que la "haute
culture" elle-m=EAme se dissolve au rythme de la production en
s=E9rie des professeurs, que tous ces professeurs soient des
cr=E9tins dont la plupart provoqueraient le chahut de n'importe
quel public de lyc=E9e - L'=E9tudiant l'ignore ; et il continue
d'=E9couter respectueusement ses ma=EEtres, avec la volont=E9
consciente de perdre tout esprit critique afin de mieux
communier dans l'illusion mystique d'=EAtre devenu un "=E9tudiant",
quelqu'un qui s'occupe s=E9rieusement =E0 apprendre un savoir
s=E9rieux, dans l'espoir qu'on lui confiera les v=E9rit=E9s derni=E8res
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