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(it) France, Alternative Libertaire AL #287 - cento anni fa - Makhno e Libertarian Ukraine (1917-1921) (en, fr, pt (ca)[traduzione automatica]

Date Fri, 2 Nov 2018 07:51:55 +0200


Quando si pensa alla rivoluzione russa del 1917, è comune opporsi alle forze reazionarie, i " bianchi ", ai rivoluzionari, ai " rossi ". È tuttavia necessario tornare al ruolo di una terza componente: quella degli anarco-comunisti dell'Ucraina, guidata da Nestor Makhno, che sta sperimentando un'autentica autogestione dal novembre 1918. ---- Questa esperienza di autogestione diventa incorporato in un'isola persa nell'immensità del vecchio impero zarista che in frantumi sotto i colpi di una rivoluzione dominata dalla visione statalista e autoritaria dei bolscevichi. Ricco di terra fertile, l'Ucraina offre raccolti incomparabili. Considerato il " granaio dell'Europa ", questa regione è sempre stata caratterizzata da un forte sentimento di insubordinazione. " Qualunque cosa erano gli sforzi degli Zar dal Caterina II per cancellare lo spirito del popolo ucraino ogni traccia di" Volnitza "(Free Life), l'eredità del XIV periodo della Guerra es - XV sono secoli e" camp Zaporozhian » [1], è stato conservato comunque, e fino ad oggi i contadini dell'Ucraina hanno mantenuto un particolare amore per l'indipendenza. Questo amore si manifestò in una tenace resistenza contro ogni potere che cercava di soggiogarli " . [2]

Ucraina nella rivoluzione
Questa realtà spiega perché gli effetti della Rivoluzione d'Ottobre si sono sentiti solo più tardi in Ucraina. Mentre in Gran Russia, lo zar Nicola II abdicò marzo 1917, e che Kerensky prese il capo del governo provvisorio, sta avvenendo in Ucraina un potere parallelo guidato dal piccola borghesia nazionalista, desideroso di ricreare uno stato indipendente. Questo movimento, guidato da Vinitcheuko e Petlioura, si stabilì principalmente nel nord del paese. Nel Sud, le masse contadine sotto l'influenza di gruppi anarchici molto affermati sono staccati per formare una corrente rivoluzionaria, che nel mese di dicembre 1917 e gennaio 1918 ed espulso i grandi proprietari terrieri cominciarono a organizzarsi e condivisione terra e sviluppo delle piante. Tutto è messo in discussione quando, il 3 marzo 1918, Lenin e il partito bolscevico firmano il trattato di Brest-Litovsk, che consegna agli eserciti austro-tedeschi l'Ucraina. La controrivoluzione locale alza la testa. L'occupante ripristina immediatamente i suoi nobili e i proprietari terrieri (gli agrari) nei loro privilegi. La nomina di Skoropadsky a capo della Central Rada (Parlamento) segna il ritorno allo zarismo e ai privilegi dei potenti. I proprietari, che erano stati cacciati poco tempo prima, si affrettarono, nello spirito di vendetta, a stringere la presa sulle persone, che erano assediate dalla violenza e dal furto delle truppe d'occupazione. Di fronte a questa doppia violenza, tutto il popolo si alza. Il movimento insurrezionale dei contadini e dei lavoratori si dichiara per la rivoluzione integrale, con la fine della completa emancipazione dell'opera. Assistiamo, quindi, a un'organizzazione simultanea di corpi di partigiani di fucili liberi, senza alcuno slogan proveniente da nessun partito politico ma dagli stessi contadini. Le violenze e le rappresaglie della Rada ucraina, sostenute dalle truppe austro-tedesche, sono cruente (giugno-luglio-agosto 1918). Si sente la necessità di una risposta alla repressione. Sarà il gruppo anarchico della città di Gulyai-Polie a prendere l'iniziativa. Al suo interno, spicca un leader del primo ordine, Nestor Makhno. Si sente la necessità di una risposta alla repressione. Sarà il gruppo anarchico della città di Gulyai-Polie a prendere l'iniziativa. Al suo interno, spicca un leader del primo ordine, Nestor Makhno. Si sente la necessità di una risposta alla repressione. Sarà il gruppo anarchico della città di Gulyai-Polie a prendere l'iniziativa. Al suo interno, spicca un leader del primo ordine, Nestor Makhno.

Batko Makhno
Nestor Makhno proviene dalla regione dell'Ucraina meridionale, terra dei cosacchi resa famosa dal romanziere Nikolai Gogol e dal suo "Tarass Boulba". Figlio di contadini poveri, nell'adolescenza, dopo la fallita rivoluzione del 1905, si unì alle organizzazioni anarco-comuniste che allora erano costituite in Ucraina. Dopo un tentativo di attacco al governatore locale, fu arrestato da Okhrana, la polizia zarista, con 13 dei suoi compagni e condannato a morte. La sua pena è stata commutata ai lavori forzati in perpetuo dallo zar a causa della sua giovane età. La sua ribellione e la sua insubordinazione permanente gli fanno trascorrere la maggior parte del suo tempo in isolamento. Coglie l'opportunità per imparare e divorare i classici della letteratura russa. Si siede anche lì, la sua formazione politica attraverso gli scritti dei pensatori libertari. In prigione, nell'umidità delle segrete, contrae una tubercolosi che non curerà mai e che alla fine prevarrà.


L'insurrezione a Mosca il 1 ° marzo 1917 gli permetterà di ritrovare la sua libertà ed è tornato a Guliai-Pole, dove ha ricevuto un'accoglienza da eroe. Le persone e gli abitanti affublent un soprannome, che è sorprendente perché dei suoi ideali, " Batko " (Padre o una guida), che dimostra la fiducia che nutre tra le masse oppresse della terra Ucraina. È partito per Mosca per perfezionare la sua educazione militante. Lì incontra il vecchio anarchico Piotr Kropotkin, ma anche un'altra figura del movimento libertario russo, Peter Archinov, che diventerà amico.

Tornato in Ucraina, Makhno viene incaricato da un comitato rivoluzionario di formare battaglioni di lotta contro l'occupante e centrale Rada di Hetman Skoropadsky. Partecipa a numerosi incontri, moltiplicando le chiamate all'insurrezione generale. Durante uno di loro, dice alla folla: " Per conquistare o morire - ecco il dilemma che sta davanti ai contadini e ai lavoratori dell'Ucraina in questo momento storico. Ma per morire tutto ciò che non possiamo, siamo troppo. Siamo umani. Ma non vinceremo per ripetere l'esempio degli anni passati, affidiamo il nostro destino a nuovi padroni " . [3]

Quando gli eserciti occupanti che proteggono l'Hetman vengono richiamati nel loro paese dopo la sconfitta del blocco germanico sul fronte occidentale, è la disfatta dei proprietari che fuggono all'estero.

Inizia, quindi, l'esperienza di autogestione di massa in Ucraina e l'implementazione della teoria dell'organizzazione libertaria. Un esperimento che con la sua etica e spirito è in diretta opposizione ai risultati bolscevichi nella Grande Russia e all'istituzione dello stato sovietico.

Comuni agricoli autogestiti
Fino al volo di Skoropadsky, il movimento era segnato principalmente da imprese armate in cui Makhno ei suoi seguaci, con la loro pratica di guerriglia, compiono miracoli. Intrepidi cavalieri, si sciolgono sul nemico prendendolo di sorpresa. " La velocità del movimento era la tattica speciale di Makhno. Grazie a lei e anche l'estensione della zona, ha sempre apparso inaspettatamente, al punto in cui meno ce lo aspettavamo " . [4]Con l'unificazione delle regioni del Nord e del Sud dell'Ucraina, i Makhnovisti specificano un piano di organizzazione degli oppressi durante il primo congresso della Confederazione di gruppi anarchici che prende il nome di Nabat (il Tocsin) .

Le principali decisioni sono: il rifiuto dei gruppi privilegiati ; sfiducia nei confronti di tutti i partiti politici ; la negazione di ogni dittatura e il principio dello stato (compresi i lavoratori) ; il rifiuto di un periodo " transitorio " di " dittatura del proletariato " ; l'auto-guida del popolo attraverso i consigli dei lavoratori e dei contadini (soviet).

Queste diverse disposizioni si oppongono alla visione verticale e autoritaria dei bolscevichi nel resto del paese. E 'attraverso l'educazione che il movimento anarchico ucraino presenta e spiega le sue idee per gli uomini e le donne che lavorano, senza tuttavia cercare di imporre. L'esercito insurrezionale è definito come un gruppo di auto-difesa, perché per Makhno ed i suoi seguaci, l'ideale anarchico di felicità e di uguaglianza in generale può essere raggiunta solo grazie agli sforzi di un esercito, qualunque cosa anche se è formato esclusivamente da anarchici.

Quindi, si può leggere in The Way to Freedom (organo machnovista): " L'esercito rivoluzionario, nel migliore dei casi, potrebbe servire per la distruzione del vecchio regime aborrito ; per il lavoro costruttivo, l'edificazione e la creazione, qualsiasi esercito che, logicamente, può contare solo sulla forza e sul comando, sarebbe completamente impotente e persino dannoso.

Perché la società anarchica diventi possibile, è necessario che gli stessi lavoratori nelle fabbriche e nelle imprese, i contadini stessi nei loro villaggi, inizino a costruire la società anti-autoritaria, aspettando dal nulla decreti legge ".

Per sei mesi (dal novembre 1918 al giugno 1919), c'è una vera esperienza anarchica in cui la popolazione vive senza alcun potere, creando così nuove forme di relazioni sociali. Oltre alla gestione diretta delle fabbriche da parte dei lavoratori sulla base dell'uguaglianza economica, vengono creati Free Communes, che nel 1936 ispireranno le comunità agricole della Catalogna e dell'Aragona. Nelle sue memorie, Nestor Makhno scrive:

" La maggior parte di queste comunità agricole erano composte da contadini, alcuni dei quali comprendevano sia contadini che operai. Si basavano soprattutto sull'uguaglianza e la solidarietà dei loro membri. Tutti gli uomini e le donne lavoravano insieme con perfetta coscienza, indipendentemente dal fatto che lavorassero nei campi o fossero impiegati nel lavoro domestico. La cucina era comune. Anche il refettorio. Ai membri fu inoltre richiesto di alzarsi presto e di lavorare immediatamente con buoi, cavalli e altre faccende domestiche. Ognuno aveva il diritto di essere assente quando desiderava, ma doveva avvertire il suo più vicino compagno di lavoro in modo che potesse sostituirlo durante la sua assenza. Il programma di lavoro è stato stabilito in riunioni in cui tutti hanno partecipato. Allora sapevano esattamente cosa dovevano fare (...) Da queste esperienze nasce un nuovo stato d'animo, perché i contadini arrivano rapidamente a considerare questo sistema comunale libero come la più alta forma di giustizia sociale. Così, i membri del gruppo sono stati fatti all'idea dell'unità collettiva nell'azione e specialmente nell'azione ragionata e feconda. Erano abituati a fidarsi naturalmente l'un l'altro, a capirsi l'un l'altro, ad apprezzarsi reciprocamente sinceramente nei rispettivi campi. I lavoratori dei comuni si mettono al lavoro, al suono di canzoni libere e gioiose, che riflettono l'anima della rivoluzione. Stavano seminando, facendo giardinaggio pieno di fiducia in se stessi, deciso a non permettere ai vecchi proprietari di prendere di nuovo questa terra.» [5]

A livello degli scambi con le città, i contadini respingono qualsiasi intermediario. Senza passare attraverso le strutture dello stato, forniscono agli operai città di frutta, cereali e cibo, in cambio dei quali i lavoratori scambieranno i loro prodotti, sulla base di stima reciproca e di aiuto reciproco, come ha definito nella sua opera, La conquista del pane , Kropotkin. A livello educativo, i principi pedagogici di Francisco Ferrer sono applicati nelle scuole. I maestri sono reclutati in tutta la Russia. Tra questi: una figura dell'anarchismo russo, Volino che diventerà un fedele compagno di Makhno.

Piuttosto Denikine
Il modello di comunismo libero che si sta sviluppando in Ucraina si basa su valori in disaccordo con ciò che il potere bolscevico sta mettendo in pratica nel resto della Russia. In campagna, non c'è alcuna questione di libera associazione dei moujiks [6]come in Ucraina. Al contrario, sono costretti a integrare le fattorie statali, guidate dai Commissari del popolo. Nelle fabbriche, lavoratori e lavoratori non autorizzano i mezzi di produzione. Al contrario, si trovano attaccati alle loro macchine come nei tempi bui dello zarismo. E spesso i capisquadra che gridano i loro ordini nei laboratori rimangono gli stessi di prima del 1917. Il controllo e la disciplina sono applicati con la stessa severità, per mezzo di un libretto del lavoratore che collega gli sfruttati al loro posto di lavoro . La stampa è imbavagliata. I partiti di opposizione, comprese le altre forze rivoluzionarie, sono stati severamente repressi.

Il " comunismo delle caserme " del partito bolscevico deve tuttavia occuparsi della realtà libertaria prevalente in Ucraina. La legittimità rivoluzionaria è antiautoritaria e, che a loro piaccia o no, Lenin deve farcela. E soprattutto da quando un nemico comune minaccia la rivoluzione in Ucraina: le truppe monarchiche del generale Denikin. Un accordo tra bolscevichi e machnovisti formalizza questa sacra unione di circostanze contro i " bianchi ". Leon Trotsky riconosce i meriti dell'esercito rivoluzionario ribelle di Makhno, i cui combattenti sono chiamati " coraggiosi partigiani ". Sul terreno, le truppe di Denikin sono ferme nei loro progressi. A livello politico, tuttavia, e nonostante l'unità di azione con i " neri ", il Cremlino porta sempre più l'esistenza di questo " altro comunismo ", che si sta sviluppando in Ucraina e minaccia di diffondere al resto del paese.

L'accordo è rotto. Il regime bolscevico indurisce e accentua la repressione nel resto del paese contro i libertari. Le prigioni si riempiono di anarchici. Il giornale Nabat è vietato. La morsa si stringe attorno a Makhno e ai suoi seguaci. Consapevoli della gravità della situazione, i machnovisti convocano un congresso di delegati operai, contadini e partigiani . Trotsky è formale: chiunque parteciperà a questo Congresso verrà arrestato. Aggiunge: " È meglio dare l'intera Ucraina a Denikin che permettono espansione del movimento machnovista: il movimento di Denikin come apertamente contro rivoluzionario potrebbe facilmente essere compromessa dal percorso classe mentre Makhnovstchina sviluppa nella parte inferiore delle masse e rilanci appunto le masse contro di noi ". [7]L'esercito machnovista sta affrontando battute d'arresto in campo contro eserciti " bianchi ". Trotsky moltiplica gli attacchi: inadeguatezza del comando autogestito dell'esercito " nero " di Makhno, accuse di saccheggio e antisemitismo. Pura calunnia, Makhno è impegnato proprio a condannare qualsiasi tipo di abuso all'interno delle sue truppe. [8]Il danno è fatto. Trotsky e i bolscevichi preparano il terreno per giustificare il colpo finale che metterà fine ai sogni libertari dell'Ucraina ribelle.

Militarmente, la situazione va di male in peggio: metà delle truppe di Makhno viene decimata da un'epidemia di tifo. Di fronte alle forze di Denikin, il ritiro dei " neri " e dei " rossi ". Situazione ancora più preoccupante in quanto ha aperto un nuovo fronte con gli eserciti " bianchi " Da Wrangel, che viene a dare una mano a quelli di Denikin. Nuovo accordo di circostanza tra Trotsky e Makhno di fronte al nemico comune. Makhnovstchina accetta ancora di aiutare l'Armata Rossa. Il pericolo zarista definitivamente eliminato, i bolscevichi attuano il loro piano per eliminare l'esercito nero. Makhno intercetta tre messaggi da Lenin a Rakovsky, presidente del Consiglio dei commissari del popolo dell'Ucraina. Gli ordini sono chiari: fermare tutti i militanti anarchici e giudicarli come criminali di common law. Il movimento machnovista è sconfitto. Presto sarà la volta della Comune di Kronstadt a cadere. Questo è il modello bolscevico, " che trasformò la Grande Russia in un'enorme prigione "chi trionfa. Nell'agosto 1923, Makhno, esausto, inseguito dalla Cheka [9], fuggì in Romania, poi in Polonia, per porre finalmente fine alla sua vita a Parigi nella miseria e nell'abbandono.

Jérémie Berthuin (AL Gard)

[1] Zaporogues, un termine che significa " oltre le rapide ". Si riferisce al nome dei cosacchi ucraini, dal 1552 al 1775, che combatterono contro tatari, polacchi, ottomani e russi. Benché guidati da un capo militare e politico, l'Hetman, le decisioni furono prese in comune, secondo i principi della democrazia diretta, nel quadro dell'Assemblea Zaporozhye.

[2] Piotr ARCHINOV, La storia del movimento machnovista , pagina 39, Bélibaste Publishing , 1969.

[3] Idem, pagina 62.

[4] VOLINE, La rivoluzione sconosciuta , pagina 527, edizioni Belfond, 1986

[5] Nestor Makhno, La rivoluzione russa in Ucraina, 1918-1921 , pagine 188-189, edizioni di Belfond.

[6] Poveri agricoltori.

[7] Piotr ARCHINOV, La storia del movimento machnovista , pagina 212, Bélibaste Editions, 1969.

[8] " Nestor Makhno era antisemita ? » , P

http://www.alternativelibertaire.org/?Makhno-et-l-Ukraine-libertaire-1917-1921
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