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(it) FAI, Land and Freedom # 361 - Tra limiti, responsabilità, deleghe e partecipazione (ca) [traduzione automatica]

Date Tue, 2 Oct 2018 09:00:19 +0300


In una prospettiva libertaria, il cambiamento sociale e il cambiamento individuale devono essere accompagnati sistematicamente. E la questione della delega è al centro. Per vivere un futuro possibile oggi. ---- anarchica Gustav Landauer ha scritto: "Lo stato non è qualcosa che può essere distrutto da una rivoluzione, ma è una condizione, un rapporto tra gli esseri umani, un modo di comportarsi può essere distrutto contraendo altri rapporti, comportandosi in modo diverso. ". ---- Questo avvertimento, che non esclude affatto la necessità di una rivolta sociale radicale, è direttamente correlato a una serie di responsabilità. Soprattutto non scappare dal dovere, se vogliamo davvero cambiare la profondità esistente, assumere nelle nostre relazioni quotidiane una posizione diversa e più coerente, che realizza i principi e i sogni che coltiviamo. Troppe rivoluzioni nella storia hanno cercato di fondare un nuovo mondo e poi si sono materializzate in sistemi oppressivi almeno tanto malvagi quanto quelli che avevano proposto di sostituire.

Sembra indiscutibile che, con una prospettiva libertaria, il cambiamento sociale e il cambiamento individuale debbano andare insieme per sistema. Pertanto, l'avvertimento Landauer ci costringe a pensare a un modo diverso di stare con gli altri, una più complessa e dinamica processo di cambiamento, di proiettare un mondo diverso da vivere qui e ora, senza aspettare le virtù catartiche che caratterizzano la visione rivoluzione come un evento. Come afferma Alexander Herzen: "Un fine infinitamente remoto non è in realtà un fine, è un inganno".
La responsabilità è senza dubbio una parola chiave se queste premesse sono accettate. Essere responsabili significa prendere tutti i contenuti che la parola offre, significa recuperare i diversi significati che racchiude la responsabilità: respondeo (impegno e la promessa, garanzia), rem-Ponder (capacità di valutare, non ponderata), responsare (resistere a contrasto) recipere (responsabilità senza colpa, gestione del rischio sociale, attenzione alla vittima a cui è protetto). Tutti questi significati portano, come si può vedere, all'intersoggettività e alla reciprocità.
L'etica della responsabilità va oltre il semplice rispetto (lasciando che sia l'altro), sta rispondendo a (che ha un valore attivo). In una prospettiva libertaria è un trasferimento continuo, una ricerca di un equilibrio mai definitivo, tra l'etica basata sulla convinzione (rispetto dei principi) e l'etica della responsabilità (attenta alle conseguenze).

Ma delegare è (a volte) inevitabile
Agire in modo responsabile significa quindi, come ripetuto Paul Goodman, "disegnare la linea" non attraversare i livelli inaccettabili di impegno (a dire di no, non sono d'accordo, disobbedendo), ma anche riconoscere un limite oggettivo, invalicabile qui e ora (cosa non significa per sempre); Significa praticamente non riconoscere se stessi in colui che assume il limite in modo tradizionalista, ma anche in coloro che lo negano in nome della permissività. Entrambe le prospettive pongono il limite nella stessa borsa; non distinguono. Tuttavia, questi sono due tipi di limiti qualitativamente molto diversi: uno che possiamo definire aggressivo, l'altro come difensivo. Aggressiva limita lo sguardo ad altri (con la scusa o la motivazione per proteggerli), sono fiscale non può essere giustificata con il pretesto della legittima difesa, hanno a che fare con il dominio relazioni e non la legge (la giustizia). I limiti difensivi sono scelti e li mettiamo per difenderci, per proteggerci dall'usurpazione di chiunque (legittima difesa); non contraddicono l'uguaglianza dei diritti. In effetti, la protezione non dovrebbe portare a una restrizione dei diritti, ma dovrebbe suggerire e proporre mezzi di prevenzione supplementari. Responsabilità, limite, parola e concetti importanti per coloro che vogliono cambiare se stessi e il mondo.
La principale e più pratica fuga di responsabilità passa attraverso l'esercizio sistematico della delega. Delegare la propria responsabilità significa soprattutto affidare agli altri il proprio diritto-dovere di decidere, cioè di abdicare alla propria autonomia. Attraverso una delegazione sistematica, la società finisce per privare gli individui che la compongono della propria libertà e soprattutto della propria autonomia. La delega è dannosa e alienante perché sistematizza un processo di privazione, abdicazione, rinuncia, fuga dalla responsabilità. È nutrito non solo da meccanismi evidenti di dominio e potere (potere di fare), ma anche da consuetudini e abitudini che diventano parte integrante della personalità stessa. La delegazione nega il potere positivo e inalienabile (il potere di fare) soprattutto in una dimensione e in una prospettiva libertaria.
La delega è (a volte) inevitabile anche da un punto di vista libertario, ma questa funzione deve essere estinta con la fine del mandato specifico
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