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(it) France, Alternative Libertaire AL #281 - Violenza: arte o maiali ? (en, fr, pt) [traduzione automatica]

Date Fri, 6 Apr 2018 07:48:39 +0300


La consapevolezza della violenza subita dalle donne (principalmente nel loro ambiente professionale) è iniziata negli ultimi mesi. Dal momento che le attrici hanno osato alzare il silenzio su Weinstein, le donne hanno denunciato atti sessuali di violenza, molestie, aggressioni da parte di personaggi pubblici tra cui un buon numero di artisti. Cosa fare con i maiali e le loro opere ? ---- Il luogo delle opere e dei loro autori in ambito pubblico, culturale o educativo è un dibattito che rimane legittimo oltre il nascondiglio della libertà di espressione. In effetti, come possiamo combattere la violenza contro le donne, contro il sessismo e più in generale contro il patriarcato, e allo stesso tempo assumere opere che rendono questi modelli di oppressione ? Abbiamo bisogno del " passato per fare piazza pulita " ?

Nessun perdono, non dimenticare

Queste domande riaffiorano con ogni nuovo caso, ogni nuova apparizione, diffusione, difesa di un'opera sessista o il cui autore ha commesso un crimine sessista. Cercheremo di sviluppare qui alcune possibilità di risposta. Molti attori e personalità maschili nelle arti si sono impegnati in comportamenti sessisti, violenze, molestie e aggressioni nei confronti delle donne. Alcuni sono stati licenziati da progetti in corso, alcuni sono stati condannati e altri sono stati sbiancati come default.

Dovremmo quindi boicottare sistematicamente tutti gli artisti che hanno o hanno avuto comportamenti violenti nei confronti delle donne ? Così utile che sia un boicottaggio, la dimensione costantemente crescente della lista rende il compito difficile ; ma rimane intollerabile che quegli uomini che hanno infranto la vita delle donne possano beneficiare dell'impunità. Ciò equivarrebbe a legittimare questi comportamenti. Quindi cosa fare ?

Si può dissociare l'uomo dalla sua arte, le opere a cui ha partecipato ? O dovremmo assolutamente vietare la diffusione delle opere di questi artisti ?

Non si tratta di ripristinare la censura. Ma non possiamo accettare di proteggere dalla libertà di espressione, coloro che con il loro comportamento e le loro pratiche alienano la vita, la libertà delle donne. Inoltre, un'opera supera il suo autore: si può disprezzare l'artista e riconoscere un interesse per il lavoro.

Il dipinto di John Waterhouse Hylias and Nymphs (1896) è stato preso dalla Manchester Gallery dall'artista Sonia Boyce mentre rappresenta un uomo tra sei donne nude.
La distruzione è creazione ?
Il più pragmatico sembra negare semplicemente sono realizzata con modelli, eroi o innovativi che sarebbe rendere omaggio, sia da una selezione del festival, attraverso una rivista o di una retrospettiva. La domanda è un po 'diversa quando il lavoro stesso è il problema. Certamente la stragrande maggioranza delle opere sono sessiste: un'opera è il prodotto del suo tempo, della società in cui è stata pensata. Ma alcuni sono più violenti di altri. Un trattamento uniforme della domanda ci sembra impossibile, caso per caso è necessario.

Prendiamo l'esempio della riscrittura della fine dell'opera Carmen di Bizet per il pubblico di Firenze. Il libretto originale illustra la violenza della dominazione maschile e propone per fine un femminicidio: l'eroina, una donna libera, viene uccisa da Don Jose, un amante di cui la Carmen non vuole più. Il regista ha pensato che nell'attuale contesto di liberazione delle parole delle donne sulla violenza che subiscono, sarebbe: " inconcepibile che applaudiamo l'omicidio di uno di loro ".In questa nuova versione Carmen uccide Don José in uno stato di autodifesa, di fronte alla sua violenta insistenza. Messaggio: Carmen rimane libera e ha la forza di difendersi, può cavarsela da sola. Le riscritture sono comuni ma è la soluzione per riscrivere tutte le parti che hanno passaggi violenti ?

In Inghilterra, una donna si oppone alla bella addormentata e vuole mettere al bando la storia nelle scuole. Belle è immersa in un sonno di 100 anni e viene baciata dal principe. Fisicamente, non può dare il suo consenso. Questo racconto si legge tradizionalmente negli spettacoli per bambini e normalizza, persino idealizza, comportamenti sessuali violenti. Riproduce la cultura dello stupro. Secondo Bettelheim, questo racconto serve come allenamento per la vita di una donna: le regole sono una maledizione da cui un ritiro in se stessi ; mentre il principe è girato verso il mondo e può combattere. Attraverso questi racconti, i modelli di genere sono ritratti ai bambini. Per combattere contro il sessismo, non sarebbe di leggere altri racconti che renderebbero possibile la costruzione in modo diverso ?

Alla Galleria di Manchester, Sonia Boyce ha realizzato una performance al fine di mettere in discussione l'immagine e la presenza delle donne: si ritirò un dipinto di un uomo in mezzo a sei donne nude, esposto in una sala di nome, per incoronare " Cerca la bellezza ", dove sono appesi solo dipinti dipinti da uomini rappresentanti corpi femminili. Al posto del dipinto c'è una nota che spiega l'approccio del performer.

Il regista Rijksmuseum di Amsterdam ha cominciato nel 2015 a liberarsi, se possibile, con il previo consenso degli artisti, i nomi di opere di 23 parole discriminatorie (sessista, razzista) dopo le lamentele da parte dei visitatori ( " negro ", " nano " Wild ", ecc.). Se lei rinomina queste opere, il regista non cancella la storia, perché i nomi dati dai collezionisti rimangono nel database e quelle date dall'artista saranno menzionati sopra il nuovo nome.

Contestualizzare i lavori
La nostra attuale società sessista ha ancora una strada da percorrere, e la nostra storia è una delle successive lotte contro la discriminazione. Conoscere queste possibili lotte ci ha permesso di andare avanti. Cancellare, modificare o vietare queste opere non avrebbe quindi l'effetto dannoso di cancellare l'esistenza della possibilità di lottare ? Far credere alla società che il dominio e il patriarcato maschile sarebbero scomparsi totalmente e permanentemente. Se sembra assurdo giudicare i lavori di ieri secondo i criteri sociopolitici odierni, è necessario elaborare una critica dei valori e che tutti possano comprenderli. Attraverso l'educazione, note esplicative all'inizio di un libro, un film, una mostra ... per contestualizzare le opere ma anche per far conoscere le lotte che hanno permesso di andare oltre loro trasmettono.

AL Alsace

http://www.alternativelibertaire.org/?Violences-De-l-art-ou-des-cochons
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