A - I n f o s

a multi-lingual news service by, for, and about anarchists **
News in all languages
Last 30 posts (Homepage) Last two weeks' posts Our archives of old posts

The last 100 posts, according to language
Greek_ 中文 Chinese_ Castellano_ Catalan_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_ The.Supplement

The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_ Deutsch_ Nederlands_ English_ Français_ Italiano_ Polski_ Português_ Russkyi_ Suomi_ Svenska_ Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours

Links to indexes of first few lines of all posts of past 30 days | of 2002 | of 2003 | of 2004 | of 2005 | of 2006 | of 2007 | of 2008 | of 2009 | of 2010 | of 2011 | of 2012 | of 2013 | of 2014 | of 2015 | of 2016 | of 2017 | of 2018

Syndication Of A-Infos - including RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups

(it) France, Alternative Libertaire AL #279 - Economia politica, L'utilità della critica marxiana per i libertari (en, fr, pt) [traduzione automatica]

Date Fri, 2 Mar 2018 08:20:30 +0200


Dopo la morte di Bakunin, il movimento anarchico ha adottato un progetto di società comunista che, a grandi linee, rimane rilevante. Ma questo posizionamento sarebbe stato più forte se si fosse basato sulla teoria delle crisi di Marx piuttosto che su argomenti morali o ideologici. ---- I libertari sono stati molto bravi a immaginare progetti sociali complessi, alcuni dei quali possono persino essere messi in pratica, almeno in parte, nella storia. Ma la maggior parte delle volte, mancava loro un fallimento una solida critica oggettiva delle contraddizioni del sistema capitalista. ---- Marx, da parte sua, non era lontano dal punto di vista del progetto sociale, ma ci ha lasciato uno studio denso e solido delle contraddizioni devastanti del capitalismo come sistema. Ma è unendo la critica sistemica all'aspirazione utopica che una società comunista libertaria può davvero essere pensata.

Proudhon e Marx
Dal punto di vista delle critiche sull'economia politica, Marx è sia un continuatore che un critico di Proudhon. Quest'ultimo aveva infatti già sviluppato una critica della proprietà, il rapporto di sfruttamento, la spoliazione del plusvalore da parte dei proprietari capitalisti, dichiarando così: "La proprietà è un furto ! Proudhon era anche un critico virulento delle banche e dello stato.

Tuttavia, le critiche a Proudhon hanno diversi limiti. Da un lato, proprietà, banche e stato non vengono analizzati come elementi di un sistema disfunzionale, ma piuttosto come strutture investite da individui malintenzionati (classe borghese, burocrazia). Il progresso tecnico, d'altra parte, è interpretato come dannoso perché squalifica il lavoratore e il lavoratore mentre Marx lo analizza come una soppressione della fonte di valore, pilastro del capitalismo.

D'altra parte, a volte c'è confusione tra i punti di vista attivista socialista libertario e il piccolo imprenditore ostile liberale alle imposte, al progresso tecnico e la grande industria. Da queste carenze segue la debolezza delle proposte di Proudhon. La sua società ideale, il punto di vista economico, potrebbe essere riassunto come: una società di mercato, senza capi o sfruttamento, composto da mutue e cooperative, e una Banca del popolo erogare prestiti a tasso zero, e il cui scopo è quello di limitare la concorrenza e la formazione di monopoli.

Nessuna illusione sul mutuellismo
La critica di Karl Marx rivelerà i limiti di questo progetto e aprirà la strada a un sorpasso. La contraddizione tra il carattere sociale (le merci sono messe a disposizione di tutta la società) e la produzione privata (produzione e gli agricoltori di produrre sulla base della proprietà privata, secondo gli interessi privati, e il loro destino dipende da individuo la vendita o meno dei beni che producono) porta regolarmente a una serie di conseguenze negative per la società e l'individuo. Per la società, si tratta di crisi economiche. Per l'individuo, si tratta di tagli di reddito, il fallimento della sua attività, la disoccupazione, la miseria.

Queste riflessioni sono assenti in Proudhon. Quest'ultimo studia principalmente il problema delle disuguaglianze, tra coloro che hanno potere e denaro e quelli che non lo fanno. Marx, pur integrando questa dimensione, studia, attraverso un'analisi approfondita delle crisi, perché il capitalismo è un sistema di dominio impersonale in cui i domini dominati possono mettere fine a tutti e tutti i perdenti, attraverso il gioco delle loro azioni inconsapevoli. e disordinato, in un sistema che non capiscono e controllano. L'idea generale di Marx sarebbe quindi quella di sostituire la proprietà privata, la concorrenza e il rapporto commerciale con una gestione collettiva e democratica della produzione e della distribuzione. Resta da specificare le forme e le istituzioni che sono favorevoli a tale società.

Per sua stessa ammissione, Bakunin non era un trattato. Era un uomo d'azione. Confrontare il lavoro di Marx con gli opuscoli di Bakunin sarebbe quindi irrilevante. Bakunin era favorevole al collettivismo economico: una completa socializzazione della produzione gestita democraticamente, dal basso, secondo il principio federalista. Da questo punto di vista, Bakunin ha fatto una sintesi del meglio di Marx e Proudhon. Tuttavia, questa è una posizione politica e una serie di proposte per l'organizzazione sociale piuttosto sottosviluppate, e non un'analisi dettagliata e approfondita.

Collettivismo o comunismo ?
Dopo Bakunin, il movimento libertario si divise in due flussi: i collettivisti e i comunisti. Se hanno concordato sulla necessità di socializzare la produzione, si sono discostati dalla questione della distribuzione del prodotto sociale.

I collettivisti erano per il mantenimento del lavoro salariato, del merito e di una distribuzione del mercato della produzione ; i comunisti erano per l'abolizione del lavoro salariato, la distribuzione secondo i bisogni e il " pescare con il mucchio ". Se i comunisti vincevano ancora in questo dibattito in quel momento, è sfortunato che si siano attenuti a argomentazioni morali o ideologiche e non abbiano fatto ricorso a argomentazioni più forti, tali della teoria delle crisi di Marx, per giustificare il loro posizionamento. Particolarmente brutto, perché la retrocessione si ripresentava nel movimento libertario - per esempio, il rapporto con la valuta e il mercato di Pierre Besnard (Il federalismo libertario, 1946) e Georges Fontenis,(Manifesto del comunismo libertario, 1953) - ed esiste ancora oggi.

Cafiero, che era un membro della corrente comunista, ha certamente redatto solo una sintesi del Capitale (convalidata dallo stesso Marx), ridotta al Libro I (che manca degli sviluppi dei Libri II e III e di Grundrisse ), tuttavia, in questo dibattito, sembra aver omesso l'analisi di Marx sulla realizzazione accidentale del valore e sulla possibilità di crisi, presente nel libro I.

Leggi la recensione di L'Abrégé du Capital in Alternative Libertaire , febbraio 2009.
Kropotkin nel buio attraverso un primario anti-marxismo, certamente comprensibile per il momento, ma molto colorato in malafede (testimoniare il suo fallimento in La conquista del pane , per comprendere correttamente il significato del concetto di sovrapproduzione). L'antimarxismo di Kropotkin è altamente dannoso poiché i suoi contributi potrebbero essere un complemento essenziale di Marx. All'analisi di questi ultimi sarebbe quindi essere innestati " volto sociale " come trascendenza radicale dell'economia politica, ed un possibile modo di organizzare i rapporti sociali di produzione e distribuzione, gratuita del dominio di classe e forme di dominio impersonale del Capitale.

Per i libertari interessati nell'opera di Marx sulla critica dell'economia politica è quello di portare gli strumenti essenziali per pensare sia la critica del sistema capitalistico e logicamente dedurre le basi organizzative ottimali rapporti di produzione e distribuzione necessari per una società di individui politicamente liberi che uniscono le forze per produrre secondo i loro bisogni.

Floran Palin (AL Marne)

Il suo blog: Espritcritiquerevolutionnaire.revolublog.com
contenuto:
Alain Bihr (sociologo): " Anche insufficiente, Marx rimane necessario ! "
Economia politica: l'utilità della critica marxiana per i libertari
Nozioni di base: logica capitalista in otto nozioni di base
il valore
la forza lavoro
il salario
lavoro domestico
il plusvalore
il calo tendenziale del saggio del profitto
la crisi
ristrutturazione
Marx o Keynes ? Lo sviluppo del capitalismo non è più un'epoca
Ai confini del marxismo e dell'anarchismo, consiglio
Proudhon, l'istigatore negato
Bakunin, il critico ha sentito
Daniel Guérin, tornato da " marxismo libertario "
L '" altro comunismo " rimane pertinente

http://www.alternativelibertaire.org/?L-utilite-de-la-critique-marxienne-pour-les-libertaires
________________________________________
A - I n f o s Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it
A-Infos Information Center