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(fr) federación anarquista de rosario: Extrait de l'analyse de la FAU spécifiquement sur le Venezuela et la Bolivie. (ca, en, it, pt) [Traduction automatique]

Date Wed, 9 Aug 2017 09:34:25 +0300


28 Avril, 2017, acte anarchiste avant le 1er mai. ---- «D'autre part, nous avons le genre de aujourd'hui la pénétration impériale dans notre région. Nous nous référons particulièrement un cas. Aujourd'hui, nous assistons à une campagne systématique tout droit et tous les consortiums d'information contre le Venezuela. Elle fausse et dismutation les informations données. des milliers d'événements cruels, meurtriers, se produisent ailleurs, mais ils ne comptent guère. l'accent sur eux ne sont pas commercialisés contre le Venezuela. il est politique cynique mais délibérément intentionnelle, l'ensemble de l'empire et à droite. Oui, je vois chaque jour des centaines morts ailleurs ne pèsent pas pour eux autant que 2 se sont produits au Venezuela. bien sur, nous ne disons pas que le Venezuela ne se passe rien, il est plutôt dramatique et a choqué la situation là-bas, surtout quand un certain mécontentement populaire avec le gouvernement est capitalisées en grande partie droite. que ça veut juste enlever les gains réalisés, ceux qui sont en fin de compte le résultat de la demande s et les luttes populaires.
La situation sociale dans l'effervescence du Venezuela ont tous les jours dans les médias, avec des informations fausses et moyennes ou avec une information honnête presse indépendante. La question ne donne aucune position en noir et blanc. Mais ici, nous allons nous concentrer sur quelques aspects qui semblent intéressants au-delà de tout le battage médiatique là-bas.
Il y a des références constantes et de nombreux scribes intéressés; des moyens de base de la communication; d'une structure entière juste que tout le mal qui se passe en Amérique latine, tente d'expliquer la théorie du complot externe, en particulier qui faisait référence aux pays où les règles progressisme, plus si l'Équateur, la Bolivie et le Venezuela.
Il convient donc d'ajouter ici que est quelques lignes à considérer cette question. Il est clair que de nombreux gouvernements, des intellectuels et des militants de gauche ont eu recours à la théorie du complot pour compte, en rapport avec les progressistes, les échecs, trahisons populaires, le gouvernement postulats d'incompétence administrative, la corruption, enlève des mouvements sociaux pour alliances avec des droits puissants, ou prévenir ou diminuer la participation sociale réelle. Ces facteurs et d'autres ont produit le mécontentement élevé à la base qui ont soutenu les gouvernements progressistes. Forces stimulées et soutenues par l'empire droit tirer le meilleur parti de ces opportunités sociales est rien d'étrange, c'est ce qu'ils sont. Mais ce ne doit pas confondre tout le monde est que l'utilisation de conspirateur pour justifier les horreurs commises ne nie pas le fait de l'existence de l'action impériale permanente. Il y a deux problèmes à séparer clairement, la démagogie ou les excuses de progressisme et alliés et présence solide et constante de l'empire à travers ses différents tentacules.
Sans doute le contrôle de la pénétration de l'objectif et la maîtrise de l'empire est réalisée de manière systématique par les différents organismes qui remplissent des rôles différents. Cependant, ces rôles sont pas de coordination et de complémentarité spécifique entre eux. Si l'on considère que cela est une puissance qui veut dominer le monde et que leurs intérêts et les commandes sont acceptées, et confiance en particulier la force pour lui, il serait naïf de penser que ce spectre d'organismes qui sont destinés à faire en sorte que l'orientation impériale n'existait pas. Ils ont un emploi régulier qui effectuent tous les jours de l'année avec des moyens techniques et économiques luxuriants. Nous passons maintenant à une partie de celui-ci. Nous prendrons comme liés à l'armée d'abord.
Il nous avons des références et des plaintes concrètes en silence ou des moyens silencieux sans déploiement de forces militaires américaines en Amérique centrale et du Sud. La militarisation des forces de la police nationale a été une tâche facile avec un peu de camouflage. DEA et à l'étranger équipe de soutien consultatif (FAST) ... est venu au Honduras pour former une unité et d'aider à planifier les opérations policières et la lutte antidrogue gérées locales. Ces opérations étaient difficiles à distinguer des missions militaires. Après avoir couvert plus de pays. Selon le New York Times, cinq «escadrons de commandos» équipes FAST ont été déployés dans toute l'Amérique centrale pour former et soutenir les unités antidrogues locales. ¿Counternarcotics? Ne me dis pas.
Le déploiement de ce type de combinaison de militaires, paramilitaires et de la police militaire est une indication de la stratégie américaine pour la remilitarisation de la région. Au lieu d'occupation militaire, dit simplement, Washington «fournir une assistance» sous la forme d'aide militaire.
En 2013, il a été signalé que l'ancien commandant du Commandement des opérations spéciales, William Mc Raven, «a pris la décision de déployer[forces spéciales]à différents pays sans consulter les ambassadeurs de ces pays ou de commandement au sud. «en fait, le déploiement des troupes des forces spéciales, Mc Raven a atteint plus de 65 000, beaucoup répandue dans toute l'Amérique latine.»
En même temps, nous devons l'Initiative de sécurité régionale de l'Amérique centrale (CARSI) créé par Obama en 2011, il a reçu plus de 2,5 billions de $ pour atteindre vos objectifs. On sait que le financement massif a été principalement canalisées par les programmes militaires et paramilitaires.
L'armée américaine a encore renforcé sa position en établissant une coopération entre l'OTAN et la Colombie. Peut-être est une partie inévitable de l'impérialisme. Peut-être est une indication de l'influence déclinante d'un empire et sa tentative désespérée de récupérer les sphères perdues d'influence. Cependant on interprète leurs motivations, ils consolident incontestablement la puissance militaire américaine en Amérique latine au sein de sa stratégie de puissance.
En même temps les Etats-Unis a augmenté les bases militaires dans la région, at-il ajouté sept nouvelles bases en Colombie dans la dernière période. En outre au Paraguay, où les Etats-Unis se sont impliqués pour soutenir le coup d'Etat appelé «institutionnel».
Mais la pénétration impériale est non seulement sur le plan militaire, avec son front de la CIA, ce qui est dans «culturelle» à travers ses médias mondialisés, transformés en puissants appareils idéologiques-politiques, les développeurs, qui font système notions favorables , discréditant ses ennemis et, soit dit en passant, une gamme de consommation.
Nous avons des menaces politiques directes d'en haut que l'ordre exécutif signé par Barack Obama en Mars 2015, a été déclarée au Venezuela comme inhabituelle et extraordinaire pour la menace pour la sécurité nationale des États-Unis. Et maintenant des déclarations menaçantes du chef du Commandement Sud, l'amiral Kurt W. Tidd (6 Avril 2017), indiquant que la «crise humanitaire» au Venezuela pourrait forcer mener à bien une réponse régionale.
D'autre part, ils remplissent un rôle similaire de pénétration impériale un certain nombre d'ONG et d'autres organisations, presque tous prétendent défendre les droits de l'homme, la démocratie et les questions culturelles (NED, USAID, IRI) par exemple. Précisément l'USAID mentionner la nouvelle situation latino-américaine a demandé pour l'exercice 2017 pour augmenter son budget pour le Venezuela dans plus d'un million de dollars au total 5 millions 500000, pour dire: «défendre les pratiques démocratiques, les institutions et les valeurs qui prennent en charge droits de l'homme, la liberté d'information et la participation de la société civile». pure générosité, No.
Le Venezuela et la Bolivie deux gravitantes éprouve certaines particularités de leurs processus
Le Venezuela et la Bolivie sont deux expériences qui ont des caractéristiques particulières dans le cadre des gouvernements progressistes. Intéressé garder ces expériences avec leur originalité et scellez le contexte dans lequel ils se développent. Les thèmes populaires comme la puissance et de bien vivre.
De toute évidence, ils ont toutes les limites des politiques mises en oeuvre depuis l'Etat capitaliste, conduit et doigtés à partir de là, d'en haut. En outre, ils contiennent des aspects bien la peine d'examiner, car elles posent des problèmes d'un autre point de vue et une autre dynamique sont importants. De plus, ils nous interrogent, ils nous mettent au défi de produire proposition distincte pour l'appel approprié social et politique pour sauver l'intérêt des outsiders à l'avance d'un processus de rupture action.
Au Venezuela le projet populaire Communes et a une participation importante et le soutien populaire. Mais ils dépendaient des fondamentaux des mécanismes ci-dessus et la bureaucratie de l'Etat. Les bars étaient nombreux pour qu'il soit le développement autogérée en profondeur. Tant et si bien que Chavez, peu de temps après avoir remporté les élections présidentielles en Octobre, a publiquement critiqué son cabinet pour ne pas avoir conduit assez ce modèle. Il était au moment de l'expression: «Commune ou quoi que ce soit, ou sinon, que faisons-nous ici?» At-il demandé lors d'une réunion du cabinet dans lequel il a demandé à son delfín Nicolás Maduro pousser «le pouvoir du peuple». Mais l'élan était encore limité et un contrôle accru bureaucratique au-dessus.
Ce qui a été dit était une commune française. Il y a des explications longues. Nous essayons ici, brièvement, pour donner une idée générale. En théorie, il était une organisation politique populaire basée sur les principes de coopération, les délégués sont passés par prendre leurs propres décisions. Ici, vous êtes généralement organisé par les conseils locaux, qui sont des organisations locales de moindre envergure, qui font leurs politiques en fonction des besoins qu'ils ont dans leurs localités. Comuna comprend un conseils communautaires Carie.
Les communes permettraient de résoudre des problèmes et des besoins communs, la répartition des terres, le patrimoine culturel, les besoins de logement. L'intégration avec d'autres communautés à proximité facilite la résolution des problèmes majeurs tels que la nécessité de construire des ponts ou des infrastructures, apporter de l'eau ou l'électricité dans une région, et d'autres décisions qui seraient normalement hors de portée d'un conseil communautaire.
Il en 2012 500 communes dans tout le pays. Dans chaque porte-parole (porte-parole) élus par les conseils communautaires de chaque district ainsi que d'autres groupes (associations culturelles, sportives, professionnelles ...) sur ce territoire, généralement une petite ville ou une grande région de la ville se rencontrent
Dans leur état de définitions qui ne sont pas destinés à générer de la richesse et le profit privé, mais pour générer un avantage social. Les communes sont vus dans ce point de vue comme l'essence énoncé du pouvoir populaire.
Un exemple qui trace le fonctionnement d'une commune est le cas Ataroa, rassemble cinquante de nombreux groupes sociaux des conseils communaux du Sud Barquisimeto (la quatrième plus grande ville au Venezuela) et d'autres, et qui a, entre autres petites entreprises, formé une brique qui fournit du matériel aux travaux effectués dans ces quartiers. Aussi la commune a pris la gestion d'un système de transport urbain avec huit autobus; une télévision, la télévision Lara. Ajouter un membre actif de cette communauté que les gens naturellement permet de résoudre leurs problèmes, mais que «l'expérience n'a pas été sans conflits internes et externes saisir des problèmes d'alimentation, de la bureaucratie et les conflits avec les autres institutions de l'Etat.»
En dépit de nombreuses difficultés dans son fonctionnement, certains analystes estiment que le système ne serait pas facilement réversible en Communes cas de changement de gouvernement. Il serait le problème de la gestion des services qu'ils ont pris en charge et que l'Etat avait jamais payé là-bas. Sans surprise, certaines de ces personnes avaient pas de carte d'identité ou droits de toute sorte, les soins de santé ou d'éducation. Oui, il peut y avoir une partie de cela, plus tout ce qui a formé dans le plan de la subjectivité qu'une action efficace a eu lieu.
Précisément le problème que nous sommes très intéressés par rapport à cette expérience imaginaire est ce qui se passait, quel degré d'autonomie, la capacité politique sociale a une participation active, quels espoirs et les rêves ont été enregistrés. Sans doute, une grande partie du village n'a pas été une participation passive à ce processus. De ces lieux peuvent surgir l'espoir d'une action politique la construction indépendante et vraiment aller à fond avec les besoins et les aspirations du mouvement populaire.
Au total, le Conseil fédéral du gouvernement a alloué entre 18 et 25% du PIB des recettes pétrolières, les initiatives de la société civile, organisée les conseils communaux ou par des institutions traditionnelles () et mairies gouvernorats. Il y a quelques années, lorsque le pétrole était à 100 dollars ou plus c'était beaucoup d'argent. Aujourd'hui, cela a changé. En dépit de toutes les contraintes bureaucratiques et être dans un état capitaliste était une expérience étrange et original sans aucun doute. Mais, bien sur, il est passé par un processus de tensions et de contradictions entre l'Etat capitaliste et le développement de pouvoir populaire.
Cette contradiction entre l'Etat capitaliste existant avec le gouvernement bolivarien et le pouvoir du peuple dans la construction a augmenté. Un processus qui a traîné pendant plus d'une décennie et demie. Là où il y a peu de changements importants dans une économie fondée sur l'économie de revenus pétroliers. Loin de se concentrer sur la réalisation d'un type de production qui assure une plus grande autonomie et de l'économie du bien-être.
Bolivarianas avait théorisé les magasins que nous citons ci-dessous. «Le défi de l'édification du socialisme du XXIème siècle nous oblige à repenser de façon créative, les façons de concevoir la relation entre le réseau du pouvoir populaire et l'Etat, afin qu'ils ne commettent pas, encore une fois, des erreurs historiquement connues. définir de façon erronée cette relation entraînerait, d'une part, l'Etat s'enlever la volonté populaire; d'autre part, que les relations de représentation qui diluent la créativité, l'initiative et le pouvoir de participation des personnes sont établies. En bref, cette puissance est soustraite des grands changements sociaux qui sont promus, et que nous devons continuer à pousser dans les années à venir». Une grande partie de ces erreurs ont été justement redoutaient ce qui a gagné du terrain rapidement. les institutions de l'Etat était préoccupé fondamentale et jusqu'à présent le pouvoir populaire était un arrière-plan très. Néanmoins, il y avait ceux qui croyaient que depuis la structure capitaliste que l'Etat pourrait développer un pouvoir populaire avec une véritable autonomie. . Ce fut au plus une déclaration de bonnes intentions.
People Power était en tension croissante avec les institutions étatiques avec la bureaucratie, avec sa dynamique centralisatrice, avec sa tendance à un contrôle subordonné et les politiques actuelles. Il a été reléguée et a accru sa faiblesse et de dépendance.
La prémisse de Hugo Chávez, qui parfois exprimée a été: fait de l'Etat à travers une série de mesures et de mécanismes d'autonomisation populaire. Essayer l'Etat était de perdre le pouvoir en faveur de cette forme d'organisation populaire. Autrement dit, on Statehood d'exploitation contre leur propre avenir. Un Etat décide de se éteindre. Le contraire de ce qui a été historiquement la dynamique et la logique de l'État. Ce fut cela, en termes de moyen terme, une «mission impossible». Peu de temps avant sa mort Chavez a critiqué ce processus qui a vu grandir et qui était contraire au pouvoir du peuple. Une occasion est quand vous prenez rendez-vous Kropotkine une lettre à Lénine. Ceci est la déclaration de FAU quand la mort de Chavez.
L'autonomisation des personnes de plus haut, encore une fois, a été vérifié il n'a pas été possible. Ensuite, ils venaient des tensions prévisibles, des plans ont été enfermés; les finances ne sont pas arrivés, les bureaucraties contrôlées à volonté certains projets; cooptations des «cadres» du pouvoir populaire pour intégrer l'État; la corruption promu par des bureaucrates; sabotage «Bolibourgeoisie» La bourgeoisie traditionnelle à des projets qui ne leur conviennent pas. Antipueblo alliances avec des bourgeois et même des accords avec des prédateurs et identifiés avec l'empire pétrolier.
Ajouter aux événements de ce genre, ceux des milieux officiels chassèrent du pouvoir du peuple «d'être sur un territoire donné, un gouvernement émanant de la base et que peu à peu cette nouvelle forme institutionnelle, qui est multiplié tout au long à travers le pays (la cible est de trois mille communes 2019), partout où vous allez pouvoir résider et devient le nouvel espace à travers lequel la vie quotidienne des personnes est réglementé». -À-dire remplacer l'état, ce sera à regarder la vie, et à installer, dans le cadre d'une structure capitaliste, construite avec des outils système, une nouvelle forme d'organisation de la société. Tout cela sans casser la confrontation. Rien oeil. Les intentions de côté, un monde fantastique.
Ce type d'approche, prendre l'État par le gouvernement, et allez installer la société future est encore tenue aujourd'hui. Intellectuels et politiques définis comme le sous-jacent à gauche avec théorisation long, contradictoires et confus. Il peut lire des postures qui rendent l'impossible pour sauver la conception qui peut être changé de l'état capitaliste la société d'aujourd'hui. l'État apparaît, dans de telles circonstances, comme ayant la capacité tout à fait indépendante de réglementer tout le nécessaire et de limiter la puissance. Inventer un Etat qui n'est pas articulé et interinfluence avec une économie, une idéologie avec les médias dans les mains du pouvoir, une reproduction toute structure juridique. Plus d'une théorie politique ce qui est déjà un fantasme. Cet animal n'existe pas.
Notre longue identification avec la lutte des peuples qui cherchent leur destin politique, quels que soient les Etats et les partis bourgeois. Contre l'ingérence et l'intervention impérialiste. Nous affirmons encore une fois: pour l'autodétermination du peuple vénézuélien et de tous les peuples. Bien qu'il soit connu, dans ce monde capitaliste, le pouvoir qui vient d'en haut est pas populaire. Si les gens n'exercent un pouvoir, alors cela existe vraiment pas dans le village. People Power est créé chaque jour exercé, sinon exercé n'existe pas. People Power construit comme un processus et la dynamique sociale se heurte nécessairement à la structure existante de privilège. Avec une structure capitaliste, fraie un ensemble des institutions, différents circuits idéologiques, une classe où divise une petite minorité opprime et exploite une grande société majoritaire. Précisément où cette majorité doit régler le pouvoir populaire.
Nous voulons mettre l'accent sur quelque chose. L'analyse ci-dessus des politiques gouvernementales ne devrait pas passer outre une analyse de ce qui a pu le bas. Le monde «plébéienne» était actif, il éprouve, des expériences qui avaient être pas nécessairement identifiés dans le processus des progressistes au niveau du gouvernement. Ce qui est arrivé dans l'esprit de notre peuple dans ces plus de 15 ans? Il est peut-être les gens «organisme vide» qui ne l'ajoute pas lui-même ou ce qui passe à travers elle sans le modifier de quelque façon? ¿Subjectivation certains processus ne se produisent pas? Est la lutte et la participation ne sont pas bons enseignants?
Les villages étaient actifs non seulement électoralement. Dans tous ces processus qui ont eu lieu, où il a pris part, sans doute incorporé de nouveaux éléments, de nouvelles notions. Il a mobilisé, descendues dans la rue, a été réprimée et tué, a cru des propositions «progressistes» des gouvernements ont soutenu électoralement qui semblait apporté la nouvelle proposition. Il avait des déceptions politiques et a continué à croire en des changements des besoins. Il y avait tout cela et plus. Il était là non seulement comme élément totalement passif. Ne confondez pas ou sous-estimer leur état subjectif actuel.
Il est déjà soulevé une politique de remise en question pour l'instant. Quelle est la situation aujourd'hui ce qui reste de ces gouvernements progressistes arrivent à la fin de son parcours? Pendant combien de temps ils peuvent garder une certaine attente dans les villages? Quel est le degré d'incrédulité qui ont déjà atteint? On sait aujourd'hui que cette politique, nous pouvons dire qu'il y avait un peu «usure» avec son soutien populaire, il se cache droit de remplacer une première que vous voulez aussi rapidement que possible pour éliminer les conquêtes ont été en grande partie en fin de compte les réalisations populaires. Cette situation déjà en cours, avec une percée dans un court laps de temps, il y a l'exemple du Brésil et de l'Argentine et pose de nouveaux problèmes. Comment pouvez-vous tenir compte de son discours et de la pratique sociale-politique rupturista pour éviter d'être emprisonnés ou hors service avant que la politique à droite cru, «et rénovateur antipueblo, qui semble même parfois fonctionner cyniquement avec une certaine subtilité et de la démagogie» gauche «?
Oui, tout d'un défi particulier. Dans la mesure où les parties et les fronts, et la grande majorité de ses membres, se sont tournés vers le centre et même les pratiques dénoncées précédemment comme droit dans la répression des chances contre les demandes populaires. Oui, nous le savons, il ne sera pas facile de développer l'action sociale et politique de sa propre ligne et à gauche. propre ligne signifie avoir la clarté dans l'analyse et de différencier les différents secteurs et politiques, amis et ennemis, ainsi que les différents processus politiques et sociaux qui sont faits; ont une analyse rigoureuse pour éviter de tomber dans «tout le même» la parole qui peut se marier dans le droit ou le scepticisme politique. Il est un défi et est la tâche politique obligatoire à venir.
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