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(it) France, Union Communiste Libertaire AL #305 - Storia, 1832: l'epidemia di colera, la "paura blu" della borghesia (en, fr, pt)[traduzione automatica]

Date Sun, 31 May 2020 08:31:54 +0300


L'arrivo del colera a Parigi nel 1832 produsse uno shock medico, politico e sociale che lasciò un segno duraturo nel suo tempo. Oltre al trauma dei 18.000 morti in meno di sei mesi, furono le basi stesse della società a tremare. Dopo il passaggio del colera-morbus nella capitale, divenne ovvio per la borghesia: erano necessarie riforme sociali, a rischio di vedere trionfare gli ideali rivoluzionari. ---- Descritto da medici portoghesi e olandesi a partire dalla metà del XVI ° secolo, il colera è nel 1830, non è sconosciuta agli europei. Ma endemico del Golfo del Bengala, era appena uscito prima del 1817. Ringraziamo gli eserciti coloniali dell'Impero britannico e della Russia zarista: hanno permesso di esprimere pienamente il potenziale mortale del colera vibrio. Il XIX °secolo fu colpito da sei episodi di pandemia, l'ultimo dei quali non si concluse fino al 1923. Se la prima epidemia (1817-1824) risparmiò l'Europa, la seconda (1829-1837) fu favorita dalle incursioni britanniche in L'Afghanistan, dalle guerre della Russia contro la Persia e l'impero ottomano, poi dalla repressione dell'insurrezione polacca. Tra il 1826 e il 1831, il colera attraversò il Mar Caspio e si diffuse in Russia, poi in tutta Europa.

Dal 1831, l'arrivo del colera sembra inevitabile. Ma il potere in atto a Parigi lo assicura, sono state prese tutte le misure necessarie. Il nuovo presidente del Consiglio, il banchiere mercantile e reggente della Banque de France Casimir Perier - lo stesso che reprime, nel novembre dello stesso anno, l'insurrezione delle canut di Lione - è fiducioso, la Francia sfuggirà al flagello. In effetti, il colera ucciderà circa 18.000 persone nella sola Parigi di quell'anno, incluso Casimir Perier che soccomberà il 16 maggio.

La malattia trovò un terreno fertile a Parigi, nonostante l'istituzione, alla fine del 1831, di una Commissione per la salute centrale responsabile dell'indagine sulle cause delle condizioni antigieniche nelle case private e nelle case ammobiliate. Perché, nel 1832, la popolazione parigina si trova in una situazione che, per molti aspetti, è persino peggiore rispetto al 1789. Mancanza di acqua e pane, che si accumula in residenze infame e umide, in strade dove la luce penetra appena, la gente è in agonia: "una popolazione che muore da sola"secondo lo scrittore Jules Janin. La rivoluzione del luglio 1830, portando Louis-Philippe al trono, rafforzò il peso politico della borghesia industriale e finanziaria, ma fece ben poco per migliorare la popolazione. È quindi in un'atmosfera post-rivoluzionaria, ancora abbastanza esplosiva, che la malattia colpisce Parigi. Il 29 marzo 1832, il Journal des Debates fu allarmato: "Ilcolera-morbus è dentro le nostre mura.[...]Oggi, nove persone sono state portate all'Hôtel-Dieu e quattro sono già morte. Tutti gli uomini che soffrono di questa malattia epidemica, ma che non si ritiene contagiosi, appartengono alla classe del popolo.[...]Vivono nelle strade sporche e strette della città e del quartiere di Notre-Dame". Il carattere sociale dell'epidemia era una caratteristica principale sin dall'inizio. Se i dottori dell'epoca non erano in grado di spiegare il decorso della malattia, l'evidenza divenne evidente molto rapidamente: l'epidemia sembrò colpire solo i "miserabili" e risparmiare le "persone oneste". Le tesi igieniche del dottor Villeture sul carattere sociale della morbilità e della mortalità saranno verificate in modo inevitabile.

La "paura blu" colpisce prima il proletariato
Essendo la segregazione geografica meno efficace nei quartieri dello shopping, si capisce abbastanza rapidamente che la "piaga della popolazione" non risparmierebbe nessuno, che "questo colera che si trova negli attici può in ogni momento scendere e attraversare i tre piani che lo separano delle tue camere da letto" . Il colera si diffonde in tutta la città, il numero di pazienti esplode e gli ospedali, dove la mortalità raggiunge il 45%, non è più in grado di far fronte all'afflusso di pazienti. Molti muoiono in essi, i cadaveri sono caricati su furgoni di artiglieria. La "paura bluAccorcia la sessione parlamentare e un certo numero di proletari, ora disoccupati, tornano nelle loro province, diffondendo il colera nonostante se stessi.

Al primo segno, è iniziata una violenta controversia scientifica. I dottori "contagiosi" - politicamente piuttosto conservatori e favorevoli all'isolamento dei malati - si oppongono agli "infettanti", più liberali, favorevoli alle tesi emergenti dell'igienista, per le quali sono le case malsane a svolgere un ruolo preponderante nel eziologia della malattia. Poiché le controversie scientifiche non sono isolate dalle questioni economiche e sociali, i "contagionistiPerderà la battaglia dell'opinione: isolando i malati vengono accusati di segregazione. Peggio ancora, sostenendo l'istituzione di un cordone di cordone ai confini e sulle coste, sono accusati di ostacolare il commercio. Le tesi igieniche, che sembrano provenire dalla medicina moderna, vengono quindi accolte più favorevolmente, la loro compatibilità con la continuità del commercio accoglie anche una visione miserabile e paternalistica delle classi popolari.

Tuttavia, "contagionisti" e "infezioni" si dimostrano altrettanto incapaci di frenare l'avanzamento della malattia. Il suo carattere violento, all'improvviso - uno muore di colera il più delle volte in meno di quarantotto ore - e travolgente la conoscenza scientifica dell'epoca, conferma le interpretazioni più eccentriche. Ognuno trova qualcosa per consolidare la propria visione del mondo. I sermoni apocalittici attribuiscono il flagello a una vendetta divina che punisce una "popolazione" vittima dei suoi vizi, il suo gusto per la rivoluzione e l'irreligione: "queste sfortunate persone muoiono per impenitenza, ma l'ira del Dio della giustizia sta crescendo e presto ogni giorno conterà le sue mille vittime. Il crimine di distruggere l'arcidiocesi[durante la Rivoluzione di luglio]è tutt'altro che finito. "

Horace Vernet, Choléramorbus a bordo di La Melpomène (1833).
Il Faubourg Saint-Antoine sull'orlo della rivolta
La folla dei quartieri della classe operaia, vittima sia della malattia che delle misure di polizia che impediscono loro di guadagnarsi da vivere, trova un'altra spiegazione per questa epidemia. È convinta che vogliamo "avvelenarla" . Il Faubourg Saint-Antoine è coperto di manifesti: "Ilcolera è un'invenzione della borghesia e del governo per far morire di fame il popolo ... Alle armi!" Gli obblighi sanitari che vietano in effetti lo straccio che raccoglie rifiuti, il mercato viene venduto a società private. Circa 1.800 biffin (secondo la polizia) si ribellarono, saccheggiarono e incendiarono i magazzini della compagnia Salvette che li privò del loro scarso sostentamento.

Il malcontento sta crescendo sotto l'impulso dei "leader" (ancora secondo la polizia) e l'atmosfera di rivolta si diffonde in molti distretti. Ha anche vinto la prigione di Sainte-Pélagie dove, nella notte dal 3 al 4 aprile, la Guardia Nazionale ha colto l'occasione per sparare ai ribelli prigionieri politici. Non ci vuole altro per l'opposizione repubblicana per vedere la prova della collusione tra potere e colera.

L'inefficacia del trattamento medico ha costretto le autorità a curare socialmente l'epidemia cercando di migliorare le condizioni di vita dei poveri. Il prefetto della polizia ordina la distribuzione di cibo e vestiti. I bassifondi più insanitari vengono distrutti, le corsie chiuse. Più di 20.000 abitazioni sono state visitate e imbiancate. Due volte al giorno versiamo acqua clorata sui viali.

A maggio, il colera diminuisce, ma la città rimane devastata e i disoccupati sono legioni. Una scintilla è sufficiente per riaccendere la fiamma della rivolta. Ai primi di giugno furono sepolti due personaggi del campo repubblicano: il matematico gallese Évariste (membro, con Auguste Blanqui, della Società degli amici del popolo sciolto da Guizot) e il generale Lamarque, che morì di colera. Il 5 giugno, la processione funebre del generale, sotto l'impeto dei leader repubblicani, fu adornata con bandiere rosse (e alcune nere, come alla Croix-Rousse a Lione dell'anno precedente), e si trasformò in una manifestazione selvaggia. I membri della Guardia Nazionale disertarono e si unirono agli insorti. Stand di barricate e due giorni di accaniti scontri si oppongono agli insorti all'esercito (questo è l'episodio delle barricate narrato da Victor Hugo inLes Misérables ).

Le prove diventano evidenti molto rapidamente: l'epidemia colpisce prima i miserabili e risparmia le persone oneste. Philippe-Auguste Jeanron, Scène de Paris (1833).
Rapidamente, tuttavia, i leader borghesi del campo repubblicano si dissociarono dall'evento, alcuni addirittura fuggirono da Parigi ... Le classi lavoratrici pagarono un prezzo pesante per la malattia. La commissione medica nominata nel mezzo di un'epidemia e composta essenzialmente da igienisti, stabilì rapidamente la natura socialmente differenziata della mortalità dal colera. La mortalità dei poveri è aumentata del 20%. Il rapporto Benoiston di Châteauneuf (1834) conferma l'analisi, indicando che tutte le zone di mortalità in eccesso "senza eccezione" sono situate nei quartieri peggiori, come quelli della città, del municipio o nella maggior parte brutte strade nei migliori quartieri" .

Gli studi dimostreranno che le condizioni antigieniche sono state la causa strutturale degli altissimi tassi di morbilità (percentuale di persone infette) e mortalità (percentuale di persone decedute) tra le classi lavoratrici nelle aree urbane. Gli igienisti lanceranno quindi un'intensa campagna a favore del risanamento delle abitazioni, ma non saranno in grado di ottenere misure coercitive contro i proprietari di questi bassifondi arricchendosi della miseria. Ciò sarebbe andato contro il principio "sacrosanto" dell'inviolabilità della proprietà privata.

Legiferare per calmare la gente
Fu solo nel 1848, il giorno dopo questi giorni di giugno, quando il proletariato parigino si ribellò contro l'ordine stabilito, e mentre una nuova pandemia colpì l'Inghilterra, la questione della salubrità prese il suo posto nel calendario politico. Temendo ulteriori violenze con il ritorno del colera, il governo Cavaignac moltiplicherà le commissioni e le misure volte a rassicurare l'opinione pubblica. Come nel 1832, i quartieri più popolari saranno i primi e i più colpiti.

Se l'epidemia del 1849 non causasse rivolte popolari, l'intera classe politica sarebbe unanime: la cattiva salute era la causa del disordine - non solo sociale e sanitario ma anche e soprattutto morale - ed è urgente legiferare su questa domanda, a rischio che porterebbe a una crisi politica e sociale. Non appena installato, la nuova assemblea esaminerà un disegno di legge in tal senso e il relatore del testo non nasconderà il suo interesse morale:"Se il lavoratore trova nella sua dimora, non il piacere, ma la pulizia, ma la salubrità, si divertirà lì, rimarrà lì. Al contrario, supponiamo che, purtroppo, sia troppo frequente, un'aria mephitica, emanazioni nauseabonde, si affretterà a fuggire per cercare distrazioni troppo spesso pericolose ... I collegamenti sono rilassati, i vizi sono incoraggiati e il disordine si moltiplica ..." La legge sarà votata all'unanimità e, sebbene limitata nei suoi effetti, renderà la data una delle prime leggi sociali e la prima recante il sigillo dei rinnovatori igienisti. Più che un progresso verso un maggiore progresso sociale, sarà il segno di un momento di febbre della borghesia, pronta a concedere briciole per paura di perdere gran parte della torta.

Le rivolte popolari fanno tremare i poteri, da una pandemia all'altra, ricordiamo la lezione ...

David (UCL Grand-Paris sud)

https://www.unioncommunistelibertaire.org/?1832-L-epidemie-de-cholera-peur-bleue-de-la-bourgeoisie
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