A-Infos (ca) anarkismo.net: ¿Qué está pasando en Cataluña? Revueltas populares y lucha de clases por Gritos desde la pecera

Las cosas nunca son blancas ni negras y en las minorías (en relación al poder, no 
necesariamente porque sea un número pequeño de personas) hay muchísimas diferencias. Los 
grupos a favor de poder decidir la forma de gobierno son heterogéneos y la referencia más 
cercana son los grupos que lucharon contra el fascismo en los años 30 del siglo pasado. 
Que el conflicto no deba reducirse al tema de la separación no niega que se está 
cuestionando que el centro del poder político sea Madrid, faltaría más. La descolonización 
(también) es necesaria en Europa. ---- En la era de la información, la propaganda y las 
mentiras son lo más habitual. Internet, que puede parecer horizontal, no lo es en 
absoluto. Las grandes corporaciones, con conocimientos y dinero, son capaces de hacer 
aparecer en tu pantalla lo que quieran. Otras páginas con contenido relevante, como 
alasbarricadas.org, sufren la censura en plataformas tan poderosas como feisbuk.

No estando en un lugar ni teniendo contactos directos con esa realidad puede ser muy 
difícil encontrar información fidedigna. Sin conocer el entorno, la historia, las personas 
implicadas; es muy difícil entender. Si además a eso le sumamos la repetición constante de 
falacias y escasas herramientas metodológicas y conceptuales, encontramos caldo de cultivo 
para los fascistas y sus explicaciones simplistas. El objetivo de estos párrafos es 
refutar, al menos, dos de sus ideas principales.

Ciertamente consideramos que sobre los sucesos de lo que suelen llamar «independentismo» 
hay algunos mitos que es necesario desenmascarar. El primero es ese, el de reducirlo a 
«separatismo». Lo que está en juego es la República (en el sentido francés o de 1931 en la 
península ibérica, no en el sentido estadounidense). Varios de los líderes o voceros, 
pertenecientes a Esquerra Republicana de Catalunya, lo han expresado de forma clara, el 
propio nombre del partido también lo hace. Es antes un proceso republicano, anti 
monárquico y antifascista, que un tema de nacionalismo estúpido e irracional, como lo 
tratan de vender los grandes medios de comunicación. Comités de Defensa de la República. 
La bandera de la II República con el lazo amarillo en la manifestación madrileña en apoyo 
a la sentencia judicial. Las señales son claras.

Las cosas nunca son blancas ni negras y en las minorías (en relación al poder, no 
necesariamente porque sea un número pequeño de personas) hay muchísimas diferencias. Los 
grupos a favor de poder decidir la forma de gobierno son heterogéneos y la referencia más 
cercana son los grupos que lucharon contra el fascismo en los años 30 del siglo pasado.

Que el conflicto no deba reducirse al tema de la separación no niega que se está 
cuestionando que el centro del poder político sea Madrid, faltaría más. La descolonización 
(también) es necesaria en Europa.

La segunda falacia que vamos a explicar es sobre la causa de la violencia. Comúnmente 
escuchamos que es provocada por extremistas radicales o policías (infiltrados). Esa visión 
nos oculta la parte más importante de la violencia.

Johan Galtung ha dedicado muchos años de su vida a investigar los conflictos sociales, la 
violencia y la paz. Ha llegado a algunas conclusiones muy interesantes y útiles. Hay dos 
conceptos esenciales: el triángulo de la violencia y la diferencia entre paz positiva y 
paz negativa.

El triángulo de la violencia es como un iceberg, en la parte superior está la violencia 
directa, esa que es visible y de la que todo el mundo habla. Las bases de ese iceberg, que 
resultan imprescindibles para lograr la paz positiva, son la violencia estructural, las 
estructuras que impiden a cubrir sus necesidades a una parte de la población; y la 
violencia cultural, el marco ideológico que legitima esa violencia, justo donde tratamos 
de incidir con estas líneas, en las actitudes. Aunque somos conscientes de que la 
violencia más importante, más fuerte, es la violencia estructural. Ahí es donde más 
necesitamos acción, y para eso hace falta poder.

Dicho de otro modo, la violencia directa forma parte de conflictos en los que parte de la 
población es violentada, carece de los derechos básicos como alimentación, vivienda, 
libertad; además, sufre la actitud de la otra parte de la población. En particular, es el 
precariado excluido de la fiesta de la opulencia quien sufre constantemente violencia 
estructural y cultural y, en muchísimas ocasiones, directa. Muy pocas veces, y con un gran 
riesgo (cárcel, palizas, multas...) ejerce violencia directa contra representantes de las 
instituciones que lo oprimen y explotan. Ese precariado sufre más violencia cuando es 
mujer, cuando es inmigrante, cuando proviene de familias con menos recursos, o cuando 
tiene una orientación sexual disidente.

Las cantidades de dinero que se llevan los sicarios del capital, sus verdugos, sus 
representantes y quienes les hacen los trapos sucios, es violencia estructural. El 
desempleo, la explotación, la monarquía y las propiedades de la Iglesia católica, también. 
La DESIGUALDAD social es violencia estructural. Las actitudes homófobas, xenófobas, 
machistas, fascistas y racistas, son violencia cultural.

La dictadura franquista impuso una paz negativa, que no se caracteriza por la ausencia de 
conflicto, sino por el ocultamiento de la violencia directa (reprimida al máximo, excepto 
la usada por el régimen claro). Para lograr una paz positiva, la verdadera ausencia de 
violencia que todas deseamos, es necesario acabar con la violencia estructural y cultural. 
Por eso las revueltas populares y los disturbios son lucha de clases, porque las oprimidas 
resistimos y pedimos, a gritos, justicia.
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http://gritosdesdelapecera.com/2019/10/19/que-esta-pasando-en-cataluna-revueltas-populares-y-lucha-de-clases/

https://www.anarkismo.net/article/31614
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