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(pt) France, Alternative Libertaire AL Octobtre - manutenção, Alain Guyard ( "showman filósofo"): "Estamos condenados a filosofar na margem" (en, it, fr) [traduccion automatica]

Date Fri, 7 Oct 2016 10:28:39 +0300


filosofia Alain Guyard realiza oficinas em locais onde não costuma progredir (na prisão, hospital psiquiátrico ...). Por ocasião do lançamento do filme O vagabundo Philo , que o segue em suas andanças, a manutenção do significado político deste compromisso para um pensamento em movimento. ---- Libertaire alternativa: a organizar reuniões com várias e diversas audiências, muitas vezes à margem. É uma escolha política? ---- Alain Guyard: No. A filosofia é um endereço na margem. Em tomar forma na antiguidade, é principalmente como uma luxação técnica padrões mentais, emocionais e físicas estruturantes pessoas para a página, decente, normal. Destina-se a marginalidade, se queremos dizer por um marginal que sente o desejo de sair da "página" para ir para a "margem", ou um que já está no quarto, pois foi lá banido, ou mesmo porque ele está instalado.

Marginalidade é uma característica definidora da vida filosófica, Sócrates passa para quem torpedo da cidade e que a participação de ameaça na Patocka, rebaixado pelo governo soviético para o posto do trabalhador na cadeia para evitar que ele passa o tempo estudando e ensinando, através de Descartes, soldado mercenário cujo lema é "Eu caminho mascarado." Nós não escolhemos a filosofar na margem. É condenado a fazê-lo se queremos filosofar.

É possível observar grandes diferenças entre essas recepções públicas?

Alain Guyard: Sim. A qualidade do som do público é determinado pelo horizonte esperando por esse público. Se o desejo montante estava acordado, se ele vem porque um questionamento persistente se ele se sente como uma queima de morder a necessidade de pensar a sua condição, em seguida, a escuta é ideal. Não devemos esquecer que a filosofia é uma das poucas disciplinas em que, etimologicamente, um ponto central está reservado para o "desejo".

Isto leva a uma educação, quando se fala aos jovens, ou didática, ao abordar os adultos que cuidam de magnetizar o desejo do público. Ele torna-se ator de sua condição, seus pensamentos, e não o ouvinte passivo do mestre. Daí a praça central, na prática filosófica da sedução. Os primeiros textos relação explícita filosofia para o erótico. Devemos atribuir grande importância ao jogo de sedução, que, como a etimologia sugere, não são utilizados para encontrar um guia que nós (chumbo) acompanha, mas longe (seduzir).

Você acha que a filosofia, pelo menos, enquanto se esforça para atravessar, é emancipatória?

Alain Guyard: Sim. Emancipação é inerente à prática filosófica. Emancipation é um primeiro legal dada por aquilo que liberta um escravo, uma criança, uma mulher, da tutela para o qual essa pessoa esteve sujeita. Nós encontramos o grande e maravilhoso projeto de Kant e do Iluminismo para o qual a filosofia é uma das operações que permitirão passar da condição de minoria ao da maioria. Esta passagem de um estado para outro não tem nada a ver com a idade. Ele não está relacionado a um decreto legal.

O acesso à maioria - uma condição de sua própria emancipação - quando nos atrevemos a pensar por si mesmo. Esta é também a definição que Kant dá o Iluminismo. De modo que não podem ser homens ou mulheres que são mais de 18, que têm plenos direitos, mas permanecem deliberadamente ou insidiosamente maintenu.es estão em minoria. Eles são, portanto, ainda não émancipé.es.

Você se esforça para ligar a sua resposta a questões políticas e sociais?

Alain Guyard: Não e sim. Pode-se filosofar bem como a condição de que tomamos a distância vis-à-vis a urgência, a indignação, a moeda - sempre quente. Um livro de Nietzsche é considerações intempestivas. Como tal, isso não significa que a meditação filosófica escapa um presente que o sommerait reagir imediatamente e quente. Isso não significa que o filósofo renuncia compromisso.

Mas isso significa que ele precisa de uma distância crítica para julgar os eventos de fluxo de medição um critério que escapa este fluxo. Assim, ele irá, em seguida, mergulhar em ação sem ser refém. A melhor imagem é que o timoneiro, muitas vezes tomadas na antiguidade. O timoneiro é ré do navio, permitindo-lhe abraçar a tempestade de como directa seu leme. É o mesmo filósofo. Onesicritus, timoneiro Alexander, também era um discípulo de Diógenes.

Nós vemos no filme que você é muito ativo politicamente, e, ao mesmo tempo que você tem o desejo de não jogar os diretores espirituais. Como você vai fazer sobre isso para introduzir a política em suas intervenções não dogmaticamente?

Passando por um idiota, um palhaço, um filósofo, por vezes, showman de baixa qualidade. Desde o filósofo é grave e que é credível, é jogado entre ele e seu público algo que tem a ver com a fé; e cair no papel humilhante - para ele e para aqueles que ouvem - diretor de consciência. Sócrates, o pai da filosofia, configura uma técnica filosófica que chamou de "ironia". Zombando, morder, ultrajante, instigador tornando-se, por vezes, também, ele enoja seus discípulos mais próximos que iria descansar nele como nós encontrar abrigo e descanso de um mestre de sabedoria.

Mas esse palhaço cômico, porque ele sabe que é a outra maneira para o mestre, mas para negar como mestre, que os seus discípulos vão mesmo libertá-lo. Os discípulos queria tornar-se um mestre, por sua vez? ambição lamentável!

Entrevista por Vincent (AL Paris-Sud)

O vagabundo Philo, leia a coluna

http://www.alternativelibertaire.org/?Cinema-documentaire-La-Philo

http://www.alternativelibertaire.org/?Alain-Guyard-philosophe-forain-On
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