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(ca) lasoli.cnt.cat: SOBRE EL COLAPSO, NUEVO LIBRO DE CARLOS TAIBO por Carlos Taibo

Date Sun, 20 Nov 2016 10:29:12 +0200


Acabo de publicar un libro titulado Colapso. Capitalismo terminal, transición ecosocial, ecofascismo (Los Libros de la Catarata). Me permito resumir aquí, con vocación fundamentalmente pedagógica, algunas de las tesis que defiendo en esta obra. Lo hago, por otra parte, desde la certeza de que el debate relativo a un eventual colapso general del sistema que sufrimos falta de forma flagrante tanto en los medios de incomunicación como entre los responsables políticos. Dicho esto, agrego que no estoy en condiciones de afirmar taxativamente que se producirá este colapso general, y menos aún de adelantar una fecha al respecto. Me limito a señalar que este colapso es probable. No sólo eso: que los datos que van llegando invitan a concluir que es cada vez más probable, algo que, por sí sola, invitaría a asumir una estrategia de reflexión, de prudencia y claro de acción.
¿Qué es el colapso?

El colapso es un proceso, o un momento, del que se derivan varias consecuencias delicadas: cambios sustanciales, e irreversibles, en muchas relaciones, profundas alteraciones en cuanto a la satisfacción de las necesidades básicas, reducciones significativas en el tamaño de la población humana, una general pérdida de complejidad en todos los ámbitos -acompañada de una creciente fragmentación y de un retroceso de los flujos centralitzadors-, la desaparición de las instituciones previamente existentes y, finalmente, la quiebra de las ideologías legitimadoras, y de muchos los mecanismos de comunicación, del orden antecesor.

Importa subrayar, de cualquier manera, que algunos de los rasgos que se atribuyen al colapso no tienen necesariamente una condición negativa. Tal es el caso de los que se refieren a una nueva ruralización, a las ganancias en materia de autonomía local oa una general retroceso de los flujos jerárquicos. Dejando eso de lado, es razonable adelantar que el concepto de colapso tiene cierta dimensión etnocéntrica: es muy difícil -o muy fácilmente explicar qué es el colapso a un niño nacido en la Franja de Gaza; no lo es tanto, por el contrario, hacerlo entre nosotros.
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¿Cuáles son las causas previsibles de un colapso general del sistema?
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Conforme a una visión muy extendida, y controvertida, habría que identificar dos causas principales del colapso, en el entendido de que en la trastienda n'operarien otros que llegado el caso podrían adquirir un papel prominente o oficiar como multiplicadores de tensión. Las dos causas principales son el cambio climático y el agotamiento de las materias primas energéticas que empleamos.

En cuanto al cambio climático, parece inevitable que la temperatura media del planeta suba menos dos grados con respecto a los niveles anteriores a la era industrial. Cuando se alcance este momento nadie sabe lo que vendrá después, más allá de la certeza de que no será precisamente saludable. Conocidas son, por otra parte, las consecuencias esperables del cambio climático: además de un incremento general de las temperaturas se harán valer -se hacen valer ya- una subida del nivel del mar, un progresivo deshielo de los polos, la desaparición de muchas especies, la extensión de la desertificación y la deforestación, y, en fin, problemas crecientes en el desarrollo de la agricultura y la ganadería.

En cuanto al agotamiento de las materias primas energéticas, lo primero que hay que subrayar es nuestra dramática dependencia en relación con los combustibles fósiles. Si renunciamos al petróleo, el gas natural y el carbón, no quedará nada de nuestra civilización termoindustrial . Según una estimación, sin estos combustibles un 67% de la población del planeta moriría. Antonio Turiel sostiene que el pico conjunto de las fuentes no renovables se producirá en 2018, de tal manera que inequívocamente la producción de aquellas se reducirá y los precios se incrementarán en un escenario en el que deberá aportar cada vez más energía para obtener cada vez menos energía. Aunque se pueden imaginar cambios en la combinación de fuentes que hoy empleamos, con un mayor peso asignado, por ejemplo, a las renovables y al carbón, no hay sustitutos a corto y medio plazo para las fuentes presentes. Cualquier cambio reclamará, inequívocamente, transformaciones onerosíssimes.

Entre los elementos acompañantes del colapso que podrían adquirir, en su caso, un relieve principal no está de más que mencione los que siguen: (a) la crisis demográfica; (B) una delicadísima situación social -con más 3.000 millones de seres humanos condenados a malvivir con menos de 2 dólares diarios-; (C) la esperable extensión del hambre, acompañada, en muchos casos, de una escasez de agua; (D) la expansión de las enfermedades -en la forma de epidemias y pandemias, de multiplicación de los cánceres y las enfermedades cardiovasculares y de reaparición de dolencias como la tuberculosis-; (E) un entorno infernal para las mujeres -son el 70% de los pobres y desarrollan el 67% del trabajo, para recibir sólo un 10% de la renta-; (F) el presumible efecto multiplicador de la crisis financiera, con sus secuelas en forma de caotització, inestabilidad, pérdida de confianza e incertidumbre; (G) la quiebra de muchos Estados, estrechamente vinculada a las guerras de rapiña asestada por las potencias del Norte; (H) las secuelas de la subordinación de la tecnología a los intereses privados; (I) una huella ecológica disparada -el espacio bioproductivo consumido hoy es de 2,2 hectáreas por habitante, por encima de las 1,8 que la Tierra pone a nuestra disposición-, y (j) una inquietante idolatría del crecimiento económico .

¿Cuáles son los rasgos previsibles del escenario posterior al colapso?
Cualquier respuesta a esta pregunta debe ser por fuerza especulativa. Para que no pasara así deberíamos conocer las causas mayores del colapso, si éste tiene un carácter repentino o no, sus eventuales variaciones geográficas o la naturaleza de las reacciones suscitadas. Aunque tampoco es posible fijar el momento del colapso, no está de más que señale que muchos analistas se refieren al respecto a los años que separan 2020 y 2050.

Incluso con esto, y si se trata de identificar los rasgos generales de la sociedad postcolapsista, bien pueden ser estos: (a) una escasez general de energía, con efectos visibles en materia de transporte, suministros y turismo, y al amparo de una general desglobalización; (B) graves problemas para la preservación de muchas de las estructuras de poder y dominación, y en particular para las más centralizadas y tecnologizada; (C) una aguda confrontación entre flujos centralizadores, hipercontroladors y hiperrepressius, por un lado, y flujos descentralizadores y llibertaritzants, por el otro; (D) inquietantes confusiones entre el público y el privado, con una manifiesta extensión de la violencia de la que serán víctimas principales las mujeres; (E) una trama económica general marcada por la reducción del crecimiento, el cierre masivo de empresas, la extensión del desempleo, la desintegración de los llamados Estados del bienestar, la subida de los precios de los productos básicos, la quiebra del sistema financiero, el hundimiento de las pensiones y retrocesos visibles en sanidad y educación; (F) un deterioro general de las ciudades, con pérdida de habitantes y desigualdades crecientes; (G) un escenario delicado en el mundo rural, resultado de la mala gestión de los suelos, del monocultivo, de la mecanización y de la mercantilización, y (h) una reducción de la población planetaria.

En el caso preciso de la Península Ibérica, los antecedentes son malos, como lo testimonian el abandono de las energías renovables, el despilfarro y la escasa eficiencia energética, la lamentable apuesta por la alta velocidad ferroviaria y por las autopistas, la baja producción de materias primas energéticas, el alto consumo de petróleo y, en fin, en la trastienda, la deuda. El cambio climático se traducirá ante todo en una subida notable de las temperaturas en la mitad meridional de la península, con efectos graves sobre la agricultura y una insalvable crisis de la industria turística. Esto al margen, se harán valer fenómenos planetarios como los vinculados con la quiebra de empresas, la explotación laboral, el empobrecimiento, la crisis financiera, la desnutrición, el deterioro de la sanidad y el descrédito de las instituciones.
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¿Qué proponen, como alternativa, los movimientos por la transición ecosocial?
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Sustancialmente lo que proponen no es otra cosa que una recuperación del viejo proyecto libertario de la sociedad autoorganizada desde abajo, desde la autogestión, desde la democracia y la acción directas, y desde el apoyo mutuo. Si se trata de identificar, de cualquier manera, algunos de los rasgos de esta transición ecosocial, y del escenario final acompañante, bien pueden ser los siguientes: (a) la reaparición, en el terreno energético, de viejas tecnologías y hábitos, en un escenario de menor movilidad y de retroceso visible del automóvil en provecho del transporte público; (b) el despliegue de un sinfín de economías locales descentralizadas; (c) el asentamiento de formas de trabajo más duro, pero en un entorno mejor, sin desplazamientos, con ritmos más pausados, con el deseo de garantizar la autosuficiencia, y sin empresarios ni explotación; (d) la progresiva remisión de la sociedad patriarcal, en un escenario de reparto de los trabajos y de retroceso de la pobreza femenina; (e) una reducción de la oferta de bienes, y en particular de la de los productos importados, en un marco de sobriedad y sencillez voluntarias; (f) la recuperación de la vida social y de las prácticas de apoyo mutuo; (g) una sanidad descentralizada basada en la prevención, en la atención primaria y en la salud pública, con un menor uso de medicamentos; (h) el despliegue de fórmulas de deseducación extremadamente descentralizadas; (i) una vida política marcada por la autogestión y la democracia directa; (j) una general desurbanización, con reducción de la población de las ciudades, expansión de la vida de los barrios y progresiva desaparición de la separación entre el medio urbano y el rural, y (k) una activa vuelta a la ruralidad, con crecimiento de la población del campo en un escenario definido por las pequeñas explotaciones y las cooperativas, la recuperación de las tierras comunales y la desaparición de las grandes empresas. Cinco verbos resumen, acaso, el sentido de fondo de muchas de estas transformaciones: decrecer, desurbanizado, destecnologitzar, despatriarcalitzar y descomplicar .

¿Qué es la ecofeixisme?

Aunque el prefijo "eco" se suele identificar con realidades saludables, no está de más que señale que en el partido nazi, el partido de Hitler, operaba un poderoso grupo de presión de carácter ecologista, defensor de la vida rural y receloso ante las consecuencias de la industrialización y de la tecnologización. Cierto es que este proyecto se volcaba en favor de una raza elegida que debía imponerse, sin detenerse en los medios, a todos los demás ...

Carl Amery subrayó que estaríamos muy equivocados si concloguéssim que las políticas que abrazaron los nazis alemanes ochenta años atrás remiten a un momento histórico singular, coyuntural y, por ello, afortunadamente irrepetible. Amery nos emplaza a estudiar estas políticas dado que bien pueden reaparecer entre nosotros, no defendidas ahora por ultramarginals grupos neonazis, sino postuladas por algunos de los principales centros de poder político y económico, cada vez más conscientes de la escasez general que se avecina y cada vez más decididos a preservar estos recursos escasos en unas pocas manos en virtud de un proyecto de darwinismo social militarizado, esto es, de ecofeixisme. Este último, que en una de sus dimensiones principales responde a presuntas exigencias demográficas, reivindicaría la marginación, en su caso del exterminio, de buena parte de la población mundial y tendría ya manifestaciones preclaras en la renovada lógica imperial que abarcan las potencias occidentales. Cierto es que el escenario general de crisis energética puede debilitar sensiblemente los activos al servicio de un proyecto ecofeixista.
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¿Qué es lo que la gente común piensa del colapso?
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El colapso suscita reacciones varias. Una de ellas se asienta, sin más, en la ignorancia, visiblemente inducida por el negacionismo que proponen las grandes empresas con respecto al cambio climático o al agotamiento del petróleo. Una segunda reacción bebe de un optimismo sin freno, traducido en una fe ciega en que lo que deseamos se hará realidad, en la intuición de que los cambios serán lentos, predecibles y manejables, en la certeza de que aún tenemos tiempo o, finalmente, en la confianza en los gobernantes. Una tercera posición es la de quienes estiman que inexorablemente aparecerán tecnologías que permitirán resolver todos los problemas. No faltan, en un cuarto estadio, quienes prefieren acogerse al carpe diem y, a tal efecto, consideran que sólo debe preocuparnos lo más inmediato y lo que está más cerca. Hay quien se acoge, en suma, el concepto de culpa y aduce, aunque no tiene ninguna obligación de resolver los problemas que crearon otros, bien que la especie humana se ha hecho merecedora, por su conducta, de un castigo severísimo.

En este mismo orden de cosas, Elisabeth Kubler-Ross ha identificado cinco etapas en el procesamiento del colapso: la negación, la angustia, la adaptación, la depresión y la aceptación. Por detrás de muchas de las reacciones mencionadas se aprecia, de cualquier manera, el designio, en buena parte de la población del Norte opulento, de no renunciar a su modo de vida presente, y de preservar los niveles actuales de consumo y de status social. Y se aprecia también una firme negativa a pensar en las generaciones venideras y en las otras especies que nos acompañan en la Tierra.
Esquivar el colapso?
El capitalismo es un sistema que ha demostrado históricamente una formidable capacidad de adaptación a los retos más dispares. La gran pregunta hoy es la relativa a si, llevado de un impulso incontenible encaminado a acumular espectaculares beneficios en un periodo de tiempo muy breve, no estará cavando su propia tumba, con el agravante, claro, que dentro de la tumba estamos nosotros.

Ante el riesgo de un colapso cercano, el mundo alternativo las respuestas son, en sustancia, dos. Mientras la primera entiende que no queda otro horizonte que el de esperar a que llegue este colapso -será el único camino que permita que la mayoría de los seres humanos se den cuenta de sus deberes-, la segunda considera que hay que salir con urgencia del capitalismo y que sobre este tema, ya título provisional, la cual que se encuentra a nuestro alcance es abrir espacios autónomos autogestionados, desmercantilizados y, ojalá, despatriarcalitzats, propiciar su federación y acrecentar su dimensión de confrontación con el capital y con el Estado. Si unos interpretan que estos espacios nos servirán para esquivar el colapso, otros creen que es preferible concebirlos como escuelas que nos prepararán para sobrevivir en el escenario posterior a aquél. Lo más probable, de cualquier manera, es que no conseguimos evitar el colapso: lo que está a nuestro alcance es, más bien, postergar un poco su manifestación y, tal vez, mitigar algunas de sus dimensiones más negativas.

Parece claro, de cualquier modo, que no hay ningún motivo serio para depositar nuestra esperanza en unas instituciones, las del sistema, sometidas a los intereses privados, jerarquizadas, militarizadas y aberrantment cortoplacistas. Una de las estrategias más grandes del capitalismo contemporáneo se beneficia de la enorme habilidad que el sistema muestra a la hora de evitar que nos hacemos las preguntas importantes. Y es que un empeño principal del capitalismo actual consiste en buscar desesperadamente materias primas y tecnologías que nos permitan conservar aquello de lo que hoy disponemos, sin permitir que nos preguntamos por el principal: realmente nos interesa conservar esto con lo que hoy contamos, o con lo que cuentan, mejor dicho, unos pocos?

http://lasoli.cnt.cat/17/11/2016/sobre-collapse-nou-llibre-carlos-taibo/
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