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(ca) lasoli.cnt.cat: EL TIEMPO JUSTO DE LA REVOLUCIÓN (IV). ORGANIZAR EL PESIMISMO. UNA HISTORIA. por Vicente Barbarroja

Date Fri, 16 Dec 2016 09:49:33 +0200


"A raíz de participar en la preparación del Seminario de ovni archivos ( @ovni_arxius ) en La Base ( @ateneu_base ):" El tiempo justo de la revolución. Por un proceso destituyente ", a principios de noviembre, donde se invitó a los investigadores Marcello Tari y Andrea Cavalletti, el Vicente Barbarroja nos ha hecho llegar esta breve serie de artículos para provocar el debate en torno a cuestiones olvidadas ya la vez presentes en las luchas y la vida que compartimos. - Del pasado lo más importante es lo que olvidamos." ---- ¿Cuáles son los presupuestos de la revolución? La modificación de la actitud interna o de las circunstancias exteriores? Esta es la pregunta cardinal que determina la relación de política y moral y que no tolera ningún paliativo. El surrealismo se ha acercado más y más a la respuesta comunista. Lo que significa pesimismo en toda la línea. Así es plenamente. Desconfianza en el destino de la literatura, desconfianza en el destino de la libertad, desconfianza en el destino de la humanidad europea, pero por encima de todo desconfianza, desconfianza, desconfianza en toda reconciliación: entre las clases, entre los pueblos, entre éste y el otro.

WALTER BENJAMIN, El Surrealismo. La última instancia de la inteligencia europea
Quizás lo mejor es acabar con una breve historia. Estos últimos meses después del violento adiós de nuestro amigo y compañero, Pablo Molano, algunas amigas, amigos y también extrañas familias hemos hecho un viaje en la okupación de un enorme edificio de pisos de lujo en el corazón helado de la metrópoli barcelonesa. Algunas evidencias nos han hecho presentes con la experiencia, como por ejemplo, que nos hemos acostumbrado a meter flores en la ventana de nuestras celdas. Y esto es intolerable. Nos hemos acostumbrado a que sea normal pagar una fortuna para madrigueras que no tienen ni siquiera una bañera, menos un jacuzzi, tienen un rancio ducha y basta. Vivimos sin azoteas abiertos al cielo, sin ventanales abiertos a los árboles, sin puertas cercanas a los huertos. Vivimos en lugares húmedos y pequeños, rodeados de objetos de mala calidad, epifanía del vertedero donde no tardarán en llegar; y queremos creer que es normal. Pero no lo es, tampoco la escandalosa ausencia de tiempo a la época del hipervelocitat. Siendo sinceros, quien en Barcelona tiene bañera, azotea y jardín, o no tiene tiempo para disfrutarlos y compartirlos, es decir, es un infeliz; o es un genio explotando sus semejantes, es decir, un ser despreciable.

Viviendo en esta grieta ardiente durante unos meses, incluyendo el final del verano, hemos intuido que podía ser eso de la destitución, la comunalidad, la autonomía y el buen vivir. En primer lugar tiene que ver al tomar un lugar habitable, vinculado con el archipiélago de fuerzas que resisten al horror, un horror al que sólo se puede derrotar pasando de la defensiva a la contraofensiva y la ofensiva. Es abandonar la evidencia de las madrigueras y cambiarla por la de amplios espacios, para poder cuidarlos, recrearlos, comunitzar los mismos (sobre la amplitud, es decir que sobre la Tierra no sobra gente, lo que sobra es el capitalismo). Luego, es erradicar las parrillas de la vida común cotidiana, y mantener el lugar amable porque, evidentemente, sino una niña pequeña no podría habitarlo. Es comer juntas y juntos en una sutil competencia para ver quién ofrece los mejores platos. Una competencia antieconómica, para ver quién da el mejor no quien se queda el mejor. Es decirse la verdad cara a cara, sin dejarlo para un más tarde que después nos habituamos a que no llegue nunca. Es estar abierto a la presencia del otro, al menos cuando estamos juntos. Y por eso es necesario atravesar la soledad, sustraerse a todas las distracciones que nos acechan, sino no hay apertura de la presencia, hay distracción y fantasmas de grupo -por ejemplo: inseguridad y fantasía de fusión, grupo como objeto libidinal ( supernarcissisme) y negación de la separación, recelo y frustración-. No se puede "construir comunidad» con la catástrofe que somos, producto de una civilización ruinosa, hay que volver a atravesar la soledad para poder encontrar todo lo que nos es común. Así, es tarea de cada ser el encontrar su propia fuerza, porque si los demás son fuertes es más fácil que uno también lo sea. Es, entonces, sentirse depender del amigos y las amigas, para que los niños, los niños, enseñan la fragilidad de la vida, como la vejez. Es debatir sobre lo que nos preocupa sin turnos de palabra. Es, desde el principio, luchar contra el intolerable. Es decir, encontrar el ritmo del combate en el interior de una vida común, para que no sea la lucha la que se vuelve insoportable. La estrategia depende de la inteligencia y esta costa.

La evidencia de estos meses es que lo primero que tenemos que destituir es la imagen que como seres vivos tenemos de nosotros mismos. Narcisos de hielo encantados por la panoplia de pantallas de la metrópoli. Se ha hecho evidente también que esto da pánico. Que no es fácil destruir en la o el revolucionario la desconfianza acelerada que vincula, aterrorizado, a ilusorias preferencias individuales, el miedo a abandonar el semi ebrio sonambulismo de la falsa juventud eterna de la metrópoli. Utilizando una imagen, eso sería como hender violentamente con un hacha el espejismo del eterno presente juvenil , para encontrar, una fuente de pasado, que derrama como agua fresca sobre el futuro.
El Espacio Comunal La Rimaya, lleno de enseñanzas, es sólo un brazo de la grieta ardiente que recorre subterráneamente el corazón helado de todas las metrópolis de este mundo ruinoso. El tiempo de la revolución no se encuentra oculto en un futuro incierto, vive ya entre nosotros como llamada de la época a destituir al terror de la impotencia, el gobierno infinitesimal sobre las cosas, las metrópolis como seres intrínsecamente enfermos; vive ya en nosotros como apertura a un buen vivir que sólo una fuerza histórica puede mantener abierto, hacerlo entrar en una duración extraña a la moderna tiranía de los relojes. La pequeña burguesía planetaria afila sus uñas reaccionarias, temerosa de que el mundo infernal creado por la economía penetre finalmente dentro de su cielo privado. Desconfianza, desconfianza, desconfianza en toda reconciliación. No es el colapso lo que prepara la guerra civil, es la guerra civil la que prepara el colapso. La batalla está abierta.
http://lasoli.cnt.cat/09/12/2016/temps-just-revolucio-iv-organitzar-pessimisme-historia/
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http://www.solidaridadobrera.org/2016/12/12/declaracion-del-bloque-combativo-y-de-clase-unidad-si-para-luchar/
DECLARACIÓN DEL BLOQUE COMBATIVO Y DE CLASE Unidad SI, ¡para luchar!

Publicada en 12 diciembre, 2016
Unidad SI, ¡¡para luchar!!
Para pedir Pactos Sociales NO

Los próximos 15 y 18 de Diciembre, los dirigentes de CCOO y UGT han convocado concentraciones y una movilización estatal "para exigir el diálogo social".

El Gobierno, de nuevo con el apoyo del PSOE, ha comenzado a aplicar medidas. Rajoy sigue "prometiendo dialogo" mientras reitera, una y otra vez, que las líneas que marcan la Unión Europea y la Troika son infranqueables: hay que reducir el déficit público y recortar 16.000 millones de euros; las reformas laborales no se tocan y la hucha de las pensiones ha sufrido un nuevo saqueo que terminará por vaciarla este año entrante, amenazando con ello no solo el futuro inmediato de 9 millones de pensionistas sino los ingresos del 34,3% de las familias de este país.

Con semejantes criterios la pregunta es inevitable: ¿de qué quieren dialogar CCOO y UGT con el Gobierno?

No hay otro camino que la lucha, que las huelgas, que salir a la calle.

Porque esa movilización es la única que puede hacer posible dos cosas: la primera, derrotar los planes del gobierno. Y la segunda, sentar las bases para que, al calor de la participación de los trabajadores/as y el pueblo, podamos ir construyendo nuestras propias instituciones, nuestros propios organismos de lucha y participación democrática que contraponer a las instituciones de la patronal y la burguesía. Marcar así nuestras reglas del juego frente a las suyas.

Por eso el pasado día 3, con las Marchas de la Dignidad, salimos a la calle a exigir la derogación de las reformas laborales; la defensa de lo público (las pensiones, la sanidad y la educación); la suspensión del pago de la deuda que contrajeron los banqueros y sus gobiernos y que se está pagando con la miseria y el hambre de los trabajadores/as y el pueblo. Y para exigir la libertad de Alfon, Andrés Bódalo y de todos/as los presos por luchar.

Para esos objetivos, para esa lucha, hemos estado y estaremos siempre dispuestos a la UNIDAD.

Pero pedirnos, después de un largo historial de pactos sociales, de reformas y pensionazos pactados..., que salgamos a la calle el 15 y el 18 de Diciembre para reclamar pactos sociales, para seguir defendiendo los infames Pactos de Toledo y "más financiación de los sindicatos", que no cuenten con nosotros/as.

Por eso desde el Bloque Combativo de Clase llamamos a los trabajadores y trabajadoras, a NO SECUNDAR las falsas "movilizaciones".

Hemos salido, salimos y seguiremos saliendo a las calles a defender las propuestas que nunca hemos abandonado y a apoyar las luchas obreras y populares y el 20 de Diciembre estaremos de nuevo en la calle luchando por las pensiones públicas.

Como gritamos en las manifestaciones: NO HAY OTRA MANERA, O CON LA PATRONAL O CON LA CLASE OBRERA.

10/Diciembre/2016

Bloque Combativo y de Clase (AST, BALADRE, CGT, COBAS, CSC, SAS, SOLIDARIDAD OBRERA)

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