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(pt) France, Alternative Libertaire AL n° special - Teoria: Murray Bookchin hoje (en, it, fr) [traduccion automatica]

Date Sun, 28 Aug 2016 12:58:16 +0300


O corpo teórico ea ecologia social atual, proposta por Murray Bookchin, na segunda metade do século XX, permanece relativamente desconhecido na França, e mexidos por controvérsias frequentemente ligadas a esta ignorância. movimentos políticos ainda recentes (Espanhol integrante cooperativa experiência Curdistão sírio curdo ...) são inspirados diretamente hoje dando uma dimensão concreta à ecologia social. ---- O termo ea ecologia social corrente foram desenvolvidos na década de 1970 por Murray Bookchin (1921 a 2006) e um punhado de colaboradores, especialmente em torno do Instituto de Ecologia Social fundada em 1974 em Vermont (nordeste do estado dos Estados Unidos). unionista marxista e do comércio na década de 1930, Bookchin, em seguida, virou-se para o anarquismo e ecologia, antes de formular suas próprias idéias. Sua política é libertário nas suas posições e as fontes anti-autoritários. A ecologia social é, em denunciar o capitalismo eo sistema de Estado na hierarquia geral responsável pelo desastre ecológico que identifica na década de 1950.

A citizenism revolucionária

análise antropológica e histórica de Bookchin levou-o a considerar apenas a luta de classes e uma boa parte das análises e propostas marxistas tradicionais, como um corpo de idéias aplicáveis no século XIX e início do século XX, mas não na história ou a segunda metade do século XX, disse ele. Ele também quebrou violentamente com as correntes ortodoxas na década de 1960, acusando-os de não entender as questões ecológicas ou o desenvolvimento das forças produtivas sob o capitalismo, o que levou ao progresso técnico do século XX uma era abundância (reconhecidamente mal controlada e redistribuído), longe da era da "escassez" em que Marx escreveu.

Dada a evolução da classe trabalhadora no século XX (consciência de classe de perda, o desenvolvimento capitalista dos créditos em vez de uma mudança radical, formas hierárquicas reprodutivos em movimentos políticos e sindicais), Bookchin vem mesmo a fazer ver mais no proletariado principal sujeito revolucionário trabalhar. Ele então coloca suas esperanças em outras classes dominadas, os trabalhadores desempregados e precários, jovens, estudantes, intelectuais-le-s, mulheres, Black-es (ele participou do movimento pelos direitos civis) e, em geral na figura do cidadão, que se torna o centro de seu projeto comunalista - ou municipalista parte libertário, política da ecologia social. Longe da visão republicana atual de cidadania, que se limita à cidadania, o respeito pela lei e o ato da votação, Bookchin os cidadãos são revolucionárias, livre para armar-se contra um sistema opressivo governado, atores e atrizes em todos os aspectos da vida [ 1 ].

Bookchin propõe uma federação de comunas livres, com base no legado da liberdade das primeiras comunidades humanas que ele chama orgânica. Essas comunidades não existia em relações de dominação baseada em três princípios, o que garantiu a igualdade desigual: irredutível mínimo (ninguém é deixado de fora), o usufruto (não podem própria terra, nem os meios produção) e assistência.

Sistema de livre federado comum

Mas, gradualmente, diferentes formas de dominação surgiu, em primeiro lugar gerontocracia e religiosa, patriarcal, econômicos, que têm as empresas cada vez mais estruturadas, e abriu o caminho para a dominação da natureza. No entanto, existem vestígios de princípios comunistas de empresas orgânicos em muitas experiências históricas: a democracia ateniense, cidades medievais, câmaras municipais da Nova Inglaterra, a Comuna de Paris, Revolução Espanhola, etc. A partir destas considerações, Bookchin propõe um sistema de comunas livres federados, operando de acordo com os princípios de democracia direta (assembléia comunal soberano, delegados com mandatos imperativos, não profissionalização da política, etc.), coletivamente controlar os meios de produção com cooperativas municipais, reduzindo o trabalho graças tediosas ao progresso técnico e buscando o máximo de auto-suficiência alimentar, energia e recursos em geral.

Uma produção com base apenas na necessidade iria gastar menos tempo em atividades de produção reais, e se concentrar no desenvolvimento social, cultural e político necessário para o bem dos indivíduos e das comunidades. Esta mudança social deve ser concomitante de acordo com ele uma mudança cultural por se livrar de qualquer forma e a idéia de dominação. Isso também envolve uma mudança na relação com a natureza, considerando a espécie humana como totalmente integradas para todo o mundo vivo.

Para rastrear os caminhos concretos para mudar esta sociedade, Bookchin chamado para a formação de assembléias locais, que a princípio seria conseguir um trabalho de educação popular, reflexão sobre as necessidades e as questões locais (económica, ecológica, política), e gostaria de formular propostas ainda articular uma visão de longo prazo libertário comunista para ações no curto prazo pragmática e transitória.

Estes conjuntos seria esperado para crescer e se desenvolver gradualmente contra as potestades, para o confronto direto com o capitalismo e do sistema estatal. Bookchin acreditava que os conjuntos poderia correr nas eleições municipais, e, assim, substituir os conselhos tradicionais por conjuntos municipalistas libertários. Esta posição foi amplamente acusado de ainda Bookchin não queria dirigir as cidades sob o sistema atual, mas tome Pública e trazê-los para a dissidência contra o resto do sistema administrativo.

Em um momento de mobilizações massivas contra o direito do trabalho e seu mundo, e a busca de novos modos de organização com que estão Nights, propostas Bookchin encontrada nova ressonância, e pode ser usado para alimentar o pensamento e práticas lutam para desenvolver uma alternativa ao capitalismo e do sistema estatal.

ecologia Comissão

[ 1 ] Trata-se de promover este cidadania política contra utópica deriva da Nova Era e do movimento ambientalista da década de 1980 Bookchin publicada Uma empresa novamente - para uma ecologia de Liberdade, traduzida em 1993 por edições Écososociété.

http://www.alternativelibertaire.org/?Theorie-Murray-Bookchin-aujourd
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