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(pt) France, Alternative Libertaire AL #235 - Homonationalisme: Nacionalismo para todos (en, fr) [traduccion automatica]

Date Wed, 05 Mar 2014 11:26:00 +0200


Em 2007, Jasbir Puar conceitua homonationalisme. Esse discurso argumenta que o LGBT progressiva (lésbicas, gays, bi e trans) estados UNIEN enfrentaria o "atraso" dos muçulmanos. Na Europa e especialmente na França, um discurso semelhante inicia últimos dez anos para ser ouvido. ---- Nacionalismo sexual é o processo pelo qual as elites desgaste de categorias de gênero para tornar o mito nacional. Nós construímos um europeu tendendo para uma maior liberdade de costumes também usa categorias de gênero e sexualidade. Para entender a história do nacionalismo, pensar em toda a história da França como uma cidade e como uma potência colonial. ---- O ideal masculino europeu do século XIX está ligada ao nacionalismo. Nações européias encarnar a metáfora masculina e heterossexual costumava pensar que a colonização com um ativo e um pólo passivo: a Europa é um corpo viril, a África é uma terra de penetrar.

Descrições envolvem sexo e sexualidade racializada caracteres sexuais indistintas entre os africanos, analisada como um sinal de inferioridade (tão baixas es homens e mulheres peludas, mulheres agressivas genitais muito grandes), a sexualidade desenfreada que se aproxima animais, a heterossexualidade animais Africano contra a heterossexualidade doméstico europeu.

Colonial imaginário

A Europa do século XIX nega homossexualidade na África: os africanos e Africano, seres da natureza movidos pelo instinto não pode ser heterossexual. Europeus e civilização acessada normais Europeia que moralizar sexualidade. Quando a civilização se desvia, europeus e europeu anormal, mas civilizado pervertido aparecer: os homossexuais. Estes dentro desviantes devem ser tratados.

Desde 1970, tem havido um movimento de politização e maior visibilidade das organizações LGBT. Visibilidade ainda assimétrica (as lésbicas são menos) que afeta classe média branca urbana, cultivada. Torna-se menos legítima para denunciar abertamente a homossexualidade e linguagem homofóbica para mascarar. Portanto, o velho discurso sobre a ausência de homossexuais na África se renova: não existem homossexuais na África, porque há muita homofobia. Civilização européia em si ser culturalmente homophile!

Aiatolás dentro

Hoje, ao contrário, no século XIX, o outro, não-ocidental, não-branco, não é só em casa, ele também está conosco. O homonationalisme é precisamente essa estratégia para defender seu reduto: exige migrantes verdadeiro teste Europa da civilização em que a questão homossexual questões de duas mulheres. Na França, em 2011, o centro LGBT cartaz azul-branco-vermelho para o orgulho de Março, sobre o qual existe um galo com o slogan "Em 2011 eu ando, eu voto em 2012" é controversa. Lésbicas de cor e gays muçulmanos reagir França. O presidente do LGBT centro réplica de uma carta intitulada "aiatolás do Interior," comunitarismo tributar as pessoas que denunciam o racismo deste cartaz e de acordo com ela, desprezar o ideal republicano. Lésbicas de Cor, em seguida, o etnocentrismo criminalizar as lutas gays no texto " Ni galo ou galinha poedeira . "

A criminalização da homossexualidade é uma preocupação nos fóruns internacionais quando se trata de apontar os países não-ocidentais. Maus alunos "progresso" são estigmatizados em nome dos direitos dos homossexuais.

Retórica entre as lutas contra a opressão sexual lutas anti-racistas se desenvolve. Eles são vistos como concorrentes ou incompatíveis. A recusa da homofobia é instrumentalizado como um valor ocidental, servindo como referência para "boa integração" descendentes de colonizados-ES, e qualquer tentativa de denúncia política deste mecanismo permanece inaudível e desqualificado.

Gisèle (Comissão anti-racista)
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