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(pt) France, Alternative Libertaire AL #234 - Agustin Gomez Acosta (CGT-E): "O Marrocos é pontilhada com lutas violentamente reprimidas" (en, fr) [traduccion automatica]

Date Sat, 15 Feb 2014 14:52:57 +0200


Agustin Gomez Acosta, ativista da CGT espanhola, incluindo o anime comissão Magrebe. Um breve resumo com ele a notícia de resistência social e união para o Marrocos. ---- Alternativa Libertária: Por Marrocos que a mobilização popular nunca atingiu o nível da Tunísia ou Egito? ---- Agustin: Em primeiro lugar, a monarquia alauíta é o aliado principal e mais leal dos Estados Unidos, da França e da União Europeia na área. Enquanto Mubarak e Ben Ali tinha sido no passado Tunísia e especialmente o Egito passaram por fases de nacionalismo em conflito aberto com o Ocidente no momento da Nasser, em particular. Isto deixou a consciência coletiva do povo desses países um importante sentimento anti imperialista. Marrocos, ao contrário, sempre foi um aliado fiel.

Em segundo lugar, o governo marroquino tem cultivado a ignorância, o analfabetismo ea marginalização de identidade Amazigh, mas maioria da população marroquina. O nível cultural dos povos do Egito e da Tunísia é substancialmente maior do que isso.

Em terceiro lugar, o Movimento 20 de fevereiro não teve força suficiente para derrubar a monarquia alauíta. Em Marrocos, as demandas sociais foram os mesmos que na Tunísia e no Egito, mas não pediu a queda da monarquia.

Por quê?

Agustin: O Estado marroquino tem características específicas que permitem que as margens de manobras maiores. A sua base de apoio, ao contrário de ditaduras de Ben Ali e Mubarak não é apenas o fato de um Estado centralizado moderno, com suas instituições excessivamente repressivos (polícia, justiça, exército, burocracia). O regime marroquino com base na permanência de costumes herdados do Sultanato, suas relações feudais e vassalagem.

Estas práticas penetrar toda a sociedade por meio de uma ampla rede de "jovens wrens" as ordens do monarca. É este conceito de lealdade cega e inabalável como Makhzen é chamado. Em Marrocos, existem muitas festas formais, sindicatos, associações. As eleições são realizadas regularmente. Uma democracia farsa toda, para os padrões ocidentais, prevalecer. Ao mesmo tempo, o híbrido Makhzen entre o Estado moderno herdado do colonialismo, eo sultanato, com base em um poder teocrático e vassalagem, é um poder absoluto, com um rei acima da lei e de qualquer constituição. Mohamed VI é o príncipe dos crentes e seu poder não pode ser questionada.

Esses fatores explicam a resposta do rei contra o Movimento de 20 de fevereiro foi a repressão. Ao mesmo tempo, através da adopção de uma reforma constitucional, o rei garantiu a imagem de um monarca esclarecido, ouvindo as demandas do povo. Através desta nova constituição mais "liberal" (pelo menos na aparência), ele conseguiu dividir a oposição e conquistar número de "esquerda". Um exemplo: o chefe do recente Conselho Nacional de Direitos Humanos nomeou um ex-preso político de Hassan II e os "anos de chumbo". A mensagem é muito clara em todos os casos: os espaços democráticos em Marrocos são aqueles a quem o rei tolerado. Outro exemplo sintomático deste fato: em Marrocos, você pode assistir a uma violenta repressão aos protestos, como foi o caso neste verão, por ocasião do lançamento do pedófilo espanhol Diego Galan. Poucos dias depois, o rei ter reconhecido que isso foi um erro (obviamente não a sua, mas a de seus súditos, ou seja, o Ministro da Justiça), os eventos sobre o mesmo tema de repente foram incentivadas.

Para resumir, é claro que nada se move no Marrocos sem consentimento real. Makhzen não é desafiado pela colaboração ativa da grande maioria dos partidos, sindicatos, associações, mas também chefes, informantes da polícia nos bairros. Uma rede que está presente em todo o país e é o único a servir o rei.

Apesar desta realidade, ninguém pode silenciar as lutas do povo. As lutas que levaram Mohamed VI para votar através de um referendo, a nova Constituição. Uma constituição sem qualquer legitimidade, com uma taxa de abstenção recorde de 70%. O Movimento 20 de fevereiro continua a trabalhar na rua, para mobilizar. O Makhzen resposta invariável contra ele, intimidação, terror e repressão, colocar a nu a sua verdadeira natureza e seu caráter ditatorial.

Você pode fornecer uma visão geral do movimento social e sindical marroquina?

Agustin: Em primeiro lugar, devemos ter em mente que a maioria das lutas populares em Marrocos são espontâneas, auto-organizado local e acima de tudo. O Movimento 20 de fevereiro foi a mais importante mudança na situação política marroquina durante décadas. Mobilizações de massa em mais de cem cidades, ações coordenadas e criação de comitês de apoio em bairros. O povo marroquino manifestou, apesar da repressão, o seu desejo de mudança, liberdade, dignidade e justiça social. Embora a repressão tem feito uma série de mortes (por exemplo, Safi ou Ait Bouayach), o poder tem sido cuidadoso para evitar um banho de sangue. Poder, por uma nova Constituição, tentou responder politicamente à ira. Também facilitou a ascensão ao poder de moderado Partido Justiça e Democracia (PJD) islamitas para desarmar um dos componentes do movimento social marroquina. Esses fatores explicam a desaceleração do Movimento 20 de fevereiro. No entanto, a onda dessa mobilização persiste. E em 22 de fevereiro um dia de ação em todo o território, foi proposto.

Em movimentos sociais, ANDCM (Associação Nacional dos Diplomados Desempregados de Marrocos) continua a resistir e mantém um ativismo local ativa. AMDH (Associação Marroquina de Direitos Humanos) continua ao seu lado, seu incansável trabalho expondo as contínuas violações dos direitos humanos e apoia as lutas sociais e populares.

Dentro do movimento operário, a consolidação de setores combativos burocráticos e anti dentro do sindicato majoritário, o UMT (União Marroquina do Trabalho) era verdade especialmente em educação, agricultura e administração pública. Lutas em defesa da reforma agrária e contra a marginalização do chamado "Marrocos esquecido" (áreas do Leste, principalmente) são permanentes. As universidades também fizeram greves, mas as divisões dentro do movimento estudantil, por causa do sectarismo de alguns setores, ele faltou coordenação.

Resistência Amazigh (berbere), muito diversificado e dividido, perdeu sua intensidade, principalmente devido ao reconhecimento da sua identidade e da linguagem na nova Constituição.

Em resumo, as lutas e resistências são principalmente espontânea dispersos. Esta situação deve-se principalmente à natureza do comércio, social e organizações políticas caracterizadas por sua lealdade ao regime alauíta eo fato de que eles permanecem em grande parte autoritário, burocrático e corrupto.

Você pode voltar com mais detalhes sobre as lutas significativas nos últimos meses?

Agustin: Apesar da gravidade do aparelho sindical, o que é positivo é que as lutas sociais e de trabalho são constantes. Eles acabam aqui, eles começam em outro lugar. Nos últimos meses, as revoltas ocorreu em Targuist na província de Al Hoceima ou Demnate, Khenifra ou Taza. Em Ouarzazate, os mineiros entraram em greve. Em 2012, era o popular bairro de Sidi Youssef Ben Ali Marrakesh soltou. Todo território é pontilhada com essas lutas violentamente reprimidas sempre que o poder.

O problema é que essas lutas são descoordenados e não se estendem por causa de burocracias sindicais que fazem de tudo para parar o movimento. Em Ouarzazate, por exemplo, as instâncias do CDT (Confederação Democrática do Trabalho) interveio diretamente no conflito para paralisar a greve dos mineiros e negociado com os empregadores, em vez do CDT local também ofensivo.

Outra luta importante foi uma das pessoas e os habitantes de Imider contra a poluição das águas subterrâneas pelo Metallurgical Society Imider (SMI), que pertence ao Managem (Royal holding) e opera uma mina de prata. Esta luta, longos anos, é exemplar em muitos aspectos: operação assembléiste, solidariedade e participação activa das mulheres.

Um último exemplo de luta, uma liderada pelo setor agrícola da UMT conseguiu nos últimos meses para impor padrões de participações novos direitos para os trabalhadores e trabalhadores agrícolas (aumentos salariais, a inscrição em direitos de segurança social união).

Nesta luta no Marrocos, existem organizações que reivindicam movimento libertário e suas práticas?

Agustin: Ela não existe no actual organização a nível nacional. Por contras, aqui e ali, os libertários fazer as coisas. Tem havido muitas tentativas, por exemplo, a criação de centros culturais libertárias. Ultimamente, Casablanca e Rabat foram criados coletivos libertários que atuam no campo cultural e musical, e arte em geral. A coletiva "Cinema de Guerrilha" é coisas relevantes. De modo mais geral, o que é interessante é que entre os jovens avançar as idéias de autonomia, auto-organização, reflexos operação horizontal e rejeição de partes lógicas.

Nas áreas berberes (especialmente nas Rif) e, finalmente, as práticas do federalismo e assemblyism parte integrante da tradição popular. Conceitos como o parlamentarismo, os partidos, os sindicatos são percebidos como estrangeiros porque artificialmente legado do colonialismo.

Entrevista por Jeremias Berthuin (AL Gard)

Para mais informações sobre o Movimento de 20 de fevereiro, um vídeo sobre o que foi feito aqui
http://www.cnt-f.org/video/accueil/44-international/283-maroc-les-revoltes-du-20-fevrier
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