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(pt) France, Alternative Libertaire AL #237 - Leia-se: Christophe Darmangeat "comunismo primitivo já não é o que era... (As origens da opressão das mulheres)" (en, fr) [traduccion automatica]

Date Sun, 27 Apr 2014 20:02:27 +0300


A recente publicação de um novo livro de Christopher Darmangeat, Conversa sobre a desigualdade de nascimento nos dá a oportunidade de voltar a um livro anterior, publicado em 2009. Em seu ensaio sobre a origem da opressão das mulheres, o autor, marxista, oferece uma revisão crítica da obra de Engels, algo que não tinha sido feito de forma tão abrangente, desde a publicação de A Origem das Família, da Propriedade Privada e do Estado , publicado em 1884! ---- Assim, Tio Engels em seu grande livro incorporadas as conclusões do antropólogo americano Lewis Henry Morgan, em que viu a primeira análise científica das sociedades primitivas, e, por extensão, a pré-história das sociedades de classes. Ao observar o funcionamento do Iroquois, o pesquisador identifica um matrilinear e matrilocal, que é dizer que a identidade das crianças e herança é transmitida através de mães e mulheres (matrilinear) durante a licença de casamento seu grupo de origem para ir viver com os seus companheiros (matrilocalidade). Além disso, o Iroquois viviam em grandes casas comunais onde várias famílias viviam juntos. Engels vê os traços de organização social de um comunismo primitivo. Ele então explica a transição para um sistema patriarcal pelo aparecimento da propriedade privada e da captura de riqueza por homens que mudam o sistema de herança para sua riqueza permanece em sua linhagem. O que também implica uma transição à monogamia mulheres, de modo que a identidade do pai é certa.

Christophe começou Darmangeat aqui para atualizar e redefinir o que foi chamado de "matriarcado primitivo" de muitos dados etnológicos e arqueológicos acumulados desde a publicação da obra de Engels. Isso demonstra que o matriarcado como entendido hoje, como para o patriarcado, isto é uma dominação de homens por mulheres não é observável em qualquer lugar ea qualquer hora! Certamente, as sociedades matrilocais e matrilinear, por vezes, permitem que as mulheres têm um lugar importante na vida política, económica e social, mas esta posição não exclui a existência de outros poderes exercidos pelo grupo de homens. Além disso, o autor mostra que existe em todos os lugares da esfera dos homens e mulheres que têm diferentes responsabilidades econômicas, sociais e políticas. Se pudermos então, para algumas empresas, falar de equivalência entre os sexos, no entanto, não podemos realmente falar de igualdade, uma vez que homens e mulheres podem fazer as mesmas coisas.

Assim, parece ao autor que a dominação masculina está enraizada longe no passado, antes do início das aulas e do estado, a riqueza ea propriedade privada. Para ele, a causa da opressão das mulheres é procurada na divisão sexual do trabalho, que é dizer que as diversas tarefas econômicas, políticas e sociais são fragmentados, uma parte échoie mulheres e outros homens. Depois disso, as potências do sexo masculino foram reforçada pelo desenvolvimento de novas técnicas, a captura de energia e riqueza em detrimento das mulheres. Um exemplo notável divisão sexual do trabalho é o monopólio masculino de armas: na verdade, em quase todos chamadas sociedades primitivas, uma mulher fazer e usar armas letais impede proibido, o que resulta na imagem mulheres Epinal tranquilamente pegar blueberries em casa, enquanto os homens, enfrentando os perigos da vida do Paleolítico, saiu para caçar mamute ou guerra equipado com grandes clubes! Isso tem gradualmente levaram a exercer o poder mais importante, em detrimento das mulheres.

Abrindo a conclusão também é interessante, uma vez que propõe a idéia de que é, paradoxalmente, o capitalismo que as questões de igualdade entre homens e mulheres pode surgir de forma mais sistemática, e mesmo que este sistema Não ajuda que eles atendem aos requisitos da abolição do patriarcado. Isto é em parte explicado pelo fato de que, ao longo da fragmentação do trabalho torna-se mais complexa, mais fatores de gênero tornam-se obsoletos e desnecessários na divisão do trabalho. Em qualquer caso, este livro é muito esclarecedor, por sua abordagem rigorosa e documentada suas conclusões renovar a imagem que nós, às vezes ainda as sociedades primitivas são os bons selvagens de Rousseau, sociedades igualitárias antropólogos ou comunismo primitivo Engels!

Elsa (AL Toulouse)

Christophe Darmangeat, comunismo primitivo já não é o que era... As origens da opressão das mulheres , Coletivo Edição Smolni, Toulouse, 2012, 474 páginas, 20 euros.
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