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(ca) [Cuba] Los libertarios y la solidaridad

Date Fri, 5 Sep 2008 21:06:32 +0200 (CEST)



BREVE MANUAL INFORMATIVO
PARA CALUMNIADORES OCIOSOS

Como es público y notorio, el Movimiento Libertario Cubano desplegó entre
los días 26 y 29 de agosto una campaña internacional solidaria por la
libertad inmediata del músico de punk-rock Gorki Águila perteneciente a la
banda Porno para Ricardo; campaña que, por simple y obvia extensión debe
entenderse también como un preocupado alerta y como un repudio clamoroso
en torno a las persecuciones y hostigamientos de que es objeto en este
preciso instante la juventud contracultural y contestataria que lucha en
Cuba por forjar una palabra y una expresión propias a través de la música,
el teatro o la creación de blogs entre otros espacios de búsqueda y
creación. No hace falta señalarle a nadie mínimamente honesto y
medianamente bien informado que el MLC inscribe esta denuncia en el marco
de sus opciones y sus sensibilidades raigales anti-capitalistas,
anti-estatistas y anti-autoritarias. No obstante ello, una vez más se
planteó alrededor del asunto el ejercicio de las calumnias más triviales y
pedestres; calumnias que vuelven a ubicar en forma aburridora y repetitiva
al MLC ?al servicio de la derecha y del imperialismo? y que en esta
ocasión también convivieron con el insólito y divertido rumor -anónimo,
por supuesto- de que esta humilde agrupación de anarquistas exiliados no
sería más que una operación de inteligencia del aparato castrista para
?justificar? un nuevo embate represivo contra una oposición interna que
comienza a asomar algo más que sus narices. El ?fundamento? de tales
dislates consiste, en primer lugar, en constatar que la campaña por la
libertad de Gorki ha sido profusamente acogida por los grandes medios
internacionales de prensa y, en segundo término, en suponer que esta misma
campaña generó elementos de distracción respecto a las ?propuestas
programáticas? presentadas recientemente por Pedros Campos Santos y
algunos de sus compañeros con miras a ser discutidas en el próximo
congreso del
Partido Comunista. Sobre ambos extravíos habrá bastantes cosas para decir
y que ahora apenas habremos de esbozar.

Digamos, antes que nada, que el perfil ideológico del MLC es cristalino;
y, lo que es más drástico y definitorio todavía, es anárquicamente
cristalino. Cualquiera que quiera seguir nuestros pronunciamientos y tomas
de posición de los últimos años no tiene más que recurrir a nuestra
modesta y desactualizada página web: http://www.mlc.acultura.org.ve/. Allí
encontrará, en la sección de Comunicados, todo lo que hemos dicho entre
los años 2002 y 2005 y también encontrará lo que hemos dicho entre el 2005
y el día de la fecha cuando nuestras precarias posibilidades tecnológicas
nos permitan añadir los pronunciamientos sucesivos. Los suspicaces que
nunca faltan han señalado como supuesto demérito que la página está
alojada en un servidor venezolano: ¿es que acaso esperaban que el Granma
aceptara ser nuestro portal de ingreso? ¡No! el MLC vive y actúa también
gracias al aporte solidario de compañeros anarquistas distribuídos por el
ancho mundo, entre los cuales hay que señalar muy especialmente a El
Libertario de Venezuela y al GALSIC en Francia, sin olvidarnos de la
encomiable labor de difusión que desarrolla desde Brasil la Agencia de
Noticias Anarquistas. Nada de esto nos avergüenza y mucho menos lo
ocultamos sino que nos conmueve, nos alienta y nos refuerza en el
horizonte entrañable de construir un mundo de hombres y mujeres libres,
iguales y solidarios.

En esta empresa anti-capitalista, anti-estatista y anti-autoritaria
-repitámoslo bien alto, porque los idiotas y los canallas parecen no
entenderlo- el MLC ha encontrado y multiplicado en el correr de los años
múltiples hospedajes en los que tenemos una respetuosa acogida: en las
páginas anarquistas, por supuesto -en A-Infos, A las barricadas, Klinamen,
Punto de Fuga y las webs de CNT y CGT del Estado español entre muchas
otras- y así también en aquellas que se consideran como anticapitalistas a
secas -Kaos en la Red, La Haine, los múltiples Indymedias, etc. El MLC no
envía sus comunicados a la CNN ni al Miami Herald ni a Libertad Digital y
ni tan siquiera a Amnesty International; y ello es así porque no considera
que allí sea posible encontrar un espacio de diálogo y de afinidades ni
que tales medios puedan actuar como caja de resonancia de un proyecto
anarquista; algo que cualquier interesado puede confirmar con un mínimo de
esfuerzo y de sanas intenciones simplemente registrando quiénes son
aquellos que hasta ahora nos han hecho un lugar. Pero, eso sí, tampoco
puede evitar que dichos medios y tantos otros se hagan eco muy
ocasionalmente de denuncias sobre el persistente comportamiento
liberticida del régimen político cubano. ¿Eso quiere decir que el MLC está
no en forma expresa pero sí inconcientemente ?al servicio de la derecha??
¡Absurdo! Lo que sí está ?al servicio de la derecha y del imperialismo? es
ese carcamán esperpéntico vistiendo Addidas que aun moribundo, de lengua
trabada y erráticos pensamientos sigue dando motivos para que la prensa
pro-capitalista del mundo entero celebre un interminable festín con sus
dichos y sus desechos, con su sobrevida y sus sobras, con sus descuidadas
congratulaciones a la sobre-explotación de los trabajadores chinos y las
patadas de taekwondo. Lo que sí está ?al servicio de la derecha y del
imperialismo? es ese inagotable manantial de estupideces que continúa
imperturbable bajo la batuta del Pequeño Hermano y que le permite a la
prensa pro-capitalista asociar la represión, la intolerancia y el
matonismo con la revolución y el socialismo como si estos últimos tuvieran
algún remoto parentesco con esa patética mascarada protagonizada por la
élite dominante en Cuba. En otras palabras, que gritaremos hasta la
afonía: ?al servicio de la derecha y del imperialismo? no estamos aquellos
que denunciamos errores, exacciones y atrocidades sino quienes los
cometen; algo que seguiremos repitiendo incluso a pesar de quienes en
histéricas pataletas continuarán condenando al mensajero antes de leer y
mucho menos pensar en el contenido del mensaje.

En segundo término, el MLC tampoco tiene nada que ver con las Propuestas
Programáticas suscritas por Pedro Campos y ?varios compañeros? y que se
dieran a conocer a través de las páginas de la web del Estado español Kaos
en la Red: el MLC no las ha promovido ni instigado directa o
indirectamente y tampoco las obstaculiza o las sabotea por ninguno de los
precarios medios a su alcance. Una vez más diremos algo que es
completamente diáfano para cualquiera que se tome el trabajo de
averiguarlo: el MLC es una modesta agrupación anarquista de cubanos
exiliados creada en el lejano año de 1961 y que ha desarrollado a lo largo
y a lo ancho de las décadas subsiguientes una prédica que no se remite a
otra cosa que a sus reflexiones, sin importar demasiado si éstas responden
a una meditación serena o a nuestras muchas pasiones. El MLC no responde
ni por asomo a una confabulación castrista -¡justo ahora!- orientada a
distraer la atención respecto a las propuestas programáticas de Pedro
Campos y sus compañeros. Antes que eso, cualquiera que pretenda entender
los cruces y las coincidencias que se han dado en los últimos días tiene
que partir de la necesaria asignación de autonomías a cada uno de los
actores colectivos que se han dejado ver de un modo o de otro; sabiendo
que cada cual se mueve en función de sus objetivos y de sus posibilidades
y no al servicio de alguna oscura maquinación. En esos cruces y en esas
coincidencias, el MLC ha hecho saber sin ninguna clase de vacilación y sin
dar lugar a ninguna clase de malentendido de su sentir y sus gestos
solidarios hacia la banda Porno para Ricardo y hacia Gorki Águila en
particular; y lo ha hecho respetando el camino propio que ellos están
forjando con dignidad, rebeldía y entereza y que no tiene porqué ser el
mismo camino que nosotros hemos elegido. Así lo haremos con cualquiera de
los muchos nucleamientos juveniles que hoy pugnan por enarbolar banderas
contestatarias pero sin reclamar de nuestra parte paternidades o
directivas inexistentes y así lo haremos también con cualquiera que sea
objeto de persecución por parte de los aparatos represivos del Estado.

Mientras tanto, las Propuestas Programáticas de Pedro Campos y sus
compañeros tienen también vida propia. Como es sabido, las mismas han sido
pensadas para su discusión en el próximo Congreso del Partido Comunista en
el año 2009; algo con lo que no tenemos el más mínimo compromiso y sobre
lo cual difícilmente podríamos ejercer algún tipo de interferencia. Sin
perjuicio de esto y sin que estas palabras impliquen un posicionamiento
-que ya veremos en algún momento si vale la pena asumir o no-, cabe decir
que hemos seguido con especial atención las elaboraciones de Pedro Campos
en los últimos meses. Esas elaboraciones han puesto de manifiesto algunas
cosas a las que somos especialmente afectos: reconocimiento de la crisis
que padece la sociedad cubana, puesta en evidencia del fracaso de la
estatización absoluta y de la planificación centralizada, críticas a la
eternización sin plazo de finalización del trabajo asalariado, rescate de
una perspectiva autogestionaria, etc. Todas estas líneas de elaboración y
sus sostenedores merecen nuestro respeto, así como lo merecen todos
aquellos que están dispuestos a buscar sendas alternativas ante una
situación angustiante y prácticamente terminal.

Sin embargo, creemos que estas buenas intenciones no pueden menos que
extraviarse si antes no queda claro cuál es la trama de poder en la cual
se inscriben. En tal sentido, no creemos que se pueda avanzar demasiado
mentando la soga en casa del ahorcado: no es posible acordar un desguace
real de la estatización con quienes están a cargo del Estado y son sus
directos beneficiarios en tanto clase dominante, no es posible abatir los
privilegios burocráticos en ameno diálogo con la burocracia y mucho menos
todavía es posible desmontar los mecanismos de represión y coacción
haciendo gala de cortesía y buenos modales con quienes los han erigido y
radican en los mismos su principal base de sustentación. La historia es
implacable en tal sentido y mucho nos tememos que las Propuestas
Programáticas serán rodeadas, como hasta ahora, del silencio y la
indiferencia del ?comediante en jefe? y su séquito cortesano; serán objeto
también -y ya se está viendo- del vituperio y la calumnia de las guardias
periodísticas de retén que la élite del poder activa toda vez que le
resulta necesario; y, por último, no es para nada descartable que también
sean el blanco de alguna operación de cerco y aniquilamiento. O que, en el
mejor de los casos, todo el impulso termine con la formación de pequeñas
cooperativas agrícolas a las que se encargará de quitar el marabú de las
tierras improductivas. De más está decir que no disfrutamos de ninguna de
estas cosas, pero tampoco nos hacemos demasiadas ilusiones respecto a este
nuevo tránsito por los clásicos callejones sin salida..

Estas aclaraciones son una constancia necesaria pero bien sabemos que las
mismas caerán en saco roto toda vez que los interlocutores apelen al
fanatismo y a la fe antes que a la razón, al entendimiento o al sentido
común. Eso lo sabemos desde hace mucho tiempo y seguramente viene a cuento
recordar unas palabras escritas en 1963 por uno de nuestros fundadores hoy
fallecido: ?Sabemos perfectamente bien que esta lucha está más preñada de
peligros morales e ideológicos que de peligros físicos. Bajo ningún
concepto nos aliaremos a las fuerzas retrógradas que luchan contra Castro
para recobrar sus perdidos privilegios ni hipotecaremos la libertad y la
independencia del movimiento libertario ni del pueblo cubano. Mantendremos
el pabellón de combate en alto y no lo mancharemos con ningún acto
inconfesable. Seremos fieles hasta el final a nuestros principios y
nuestra moral revolucionaria.? Y, guste o no, exactamente eso es lo que
hemos hecho los anarquistas cubanos hasta el día de hoy, a pesar de todas
las calumnias, todas las difamaciones, todas las mentiras y todas las
sospechas que son capaces de sembrar los propagandistas de ocasión y
quienes sin el menor análisis están siempre dispuestos a creerles a pies
juntillas. Nadie podrá imputarnos a nosotros complicidad de ningún tipo
con agencias gubernamentales de los Estados Unidos y nadie podrá probar
jamás que hemos recibido clase alguna de financiación espuria: somos gente
sencilla, distribuida por el mundo y que vive de su trabajo; gente cuya
mayor riqueza -incalculable, por cierto- reside en la solidaridad de
nuestros compañeros de cien rincones distintos del planeta.

Y ahora es hora de decirlo nuevamente aunque ya esté dicho una y mil veces
a lo largo del tiempo. El MLC es una agrupación anarquista y, por lo
tanto, es una agrupación anti-capitalista, anti-estatista y
anti-autoritaria; revolucionaria, socialista y libertaria. Respecto a
tales cosas tenemos ideas propias que son innegociables y también el fruto
de un largo aprendizaje en la historia de los movimientos revolucionarios
de América Latina. En tal sentido estamos enteramente convencidos que esa
misma historia es una demostración palpable de que el caudillismo
personalista resulta ser un obstáculo superlativo de la construcción
socialista; algo que en los últimos tiempos, afortunadamente, ha hecho
carne en un número cada vez mayor de personas. Y si no que lo digan
aquellos que se han quejado recientemente de las últimas ?reflexiones? de
Fidel Castro, los que han puesto el grito en el cielo por las
inconsecuencias de Hugo Chávez desviviéndose en halagos con el Borbón y
con la burguesía venezolana o los que han estropeado las visitas de Daniel
Ortega a Honduras y a Paraguay; muchos de los cuales estarían dispuestos
de todos modos a arrancarles los ojos a los integrantes del MLC sólo por
haberlo dicho antes, más claro y más alto. Para nosotros esto no es más
que una confirmación. El socialismo no es ahora, no lo fue antes ni será
nunca un rapto de inspiración caudillista y tampoco puede dejarse en manos
de las élites y las vanguardias auto-consagradas y excluyentes. El
socialismo es una cuestión de la sociedad y sólo puede cobrar vida entre
la gente, el pueblo, la multitud o como se le quiera llamar; y exige
organizaciones autónomas que actúen en un marco de entera libertad en el
que todos puedan decidir los senderos individuales y colectivos a seguir.

Ésa es la apuesta de largo alcance del MLC y es por eso que nos
solidarizamos plenamente con los jóvenes integrantes de Porno para
Ricardo, en el entendido de que el cese de la represión sobre las
expresiones juveniles contraculturales y al margen del Estado no puede
demorarse un segundo más. Esto no representaría ni mucho menos la
realización de nuestros más caros anhelos pero sí es el camino en el que
puede fraguarse realmente un horizonte socialista y libertario: no desde
las beneméritas alturas sino desde los explotados, desde los oprimidos,
desde los rebeldes, desde los que han hecho de su desesperación y su
estallido un rescoldo de libertad. No hay en esto ni confabulaciones ni
misterios ni segundas intenciones ni intrigas ni operaciones sibilinas
sino algo dicho y asumido a la luz del día y con entera convicción. Es por
eso que reclamamos hasta enronquecer por la libertad de Gorki y el final
inmediato de las persecuciones a la banda Porno para Ricardo. Es por eso
que ni siquiera pensamos que la multa que finalmente se le impuso al joven
rebelde sea un final feliz al estilo Hollywood, aunque es obvio que tal
cosa es preferible a la prisión y representa quizás un punto de inflexión
entre tanta arrogancia y tanta impunidad. Es por eso que seguiremos alerta
frente a los futuros exabruptos que sin duda se habrán de producir contra
las expresiones de protesta cada vez menos subterráneas que bullen entre
la juventud cubana. Y es por eso, como internacionalistas que somos, que
no sólo nos preocupan las cárceles cubanas sino todas las cárceles; algo
que ahora mismo nos lleva a arrojar una mirada preocupada y solidaria
sobre la ejemplar y admirable huelga de hambre que lleva adelante el
compañero Amadeu Casellas en el Estado español; a sumarnos a la lucha por
la excarcelación del compañero Juan Gerardo Armendáriz García y los cuatro
colonos de Nueva Castilla, presos en el penal de Topo Chico, en la ciudad
de Monterrey, estado de Nuevo León, México; a reclamar con uñas y dientes
la libertad inmediata de Elena Marisol Varela López, documentalista y
cineasta mapuche, secuestrada en las mazmorras del ?socialismo? chileno; a
gritar hasta que revienten nuestras gargantas ¡abajo los muros de todas
las prisiones! ¡Libertad para todas y todos los presos políticos y
sociales! Es así de simple; simplemente Libertad.

¡Por una Cuba Libre y Libertaria!

¡Salud y Anarquía!

Movimiento Libertario Cubano, a de 2 septiembre de 2008.



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