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(ca) [Argentina] En busca de la memoria anarquista

Date Wed, 28 Nov 2007 17:26:33 +0100 (CET)


De "Página 12" (prensa burguesa) 26-11-07

INVESTIGACION HISTORICA SOBRE UNA EXPERIENCIA CASI DESCONOCIDA

En busca de la memoria anarquista Dos historiadores recuperan y analizan
la militancia anarquista en la Argentina de los ?70 a partir del caso de
Resistencia Libertaria, la mayoría de cuyos militantes serían
secuestrados. Sus formas de organización y las diferencias con otras
agrupaciones.

Los historiadores Fernando López Trujillo y Verónica Diz son los autores
de la investigación.

Por Laura Vales

Resistencia Libertaria fue una agrupación anarquista de los ?70. Sus
integrantes se dedicaron al trabajo barrial y sindical de base, y
tuvieron además un ala militar que realizó acciones en busca de
financiamiento. Organizados como un partido de cuadros, llegaron a ser
entre cien y ciento treinta militantes, la mayoría de los cuales
serían secuestrados durante la dictadura. Todo esto empieza a
conocerse ahora por el trabajo de Fernando López Trujillo y Verónica
Diz, autores de un libro sobre un tema prácticamente desconocido.
López Trujillo fue militante de la agrupación; historiador, en 1997
integró el grupo fundador del Centro de Documentación e Investigación
de la Cultura de Izquierda (Cedinci). Diz es periodista y profesora de
historia. Pertenece a la generación que entró a la vida política en
los ?90 y se ha especializado en feminismo y anarquismo.
?¿Por qué se sabe tan poco sobre esta militancia anarquista?
Fernando López Trujillo: ?Uno de los motivos es cómo terminó: la
organización fue destruida y los sobrevivientes se fueron del país.
También pesó el terror, porque cerca del 80 por ciento de ellos pasó por
centros clandestinos de detención.
?¿De dónde venían?
?Aparecieron muchos nuevos grupos anarquistas en los años 71, ?72 y ?73,
que se formaban al calor de la movilización social.
?En el libro plantean que esta nueva camada tuvo poca relación con las
organizaciones preexistentes.
?No tenían contacto con los viejos reductos del movimiento. Hay tres o
cuatro locales, que todavía siguen existiendo, que representan lo que
quedó del viejo movimiento de los años ?20 y ?30, pero los agrupamientos
nacieron por afuera de ellos y, en general, nunca tuvieron una buena
relación.
?¿Por qué?
?En principio porque la mayoría de estos locales había sobrevivido sobre
la base de no comprometerse con la vida social. Recibieron la llegada de
los nuevos como un peligro.
Verónica Diz: ?Hay una división que se repite históricamente, la
concepción de un anarquismo militante y social, que se compromete y se
contamina en el trabajo con los demás, contra otra posición de ?yo no me
mezclo con nadie?; ésta va acompañada de acusar al otro de cualquier
cosa.
?Que sería...
V. D.: ?Que sería de ser marxista, por ejemplo... o en todo caso de no
ser anarquista. Esa es una explicación de por qué se separaron estos
caminos en los ?70, y también del silencio. El ejemplo más crudo es el
de María Esther Tello: volvió del exilio de Francia con tres hijos
desaparecidos, los tres de Resistencia Libertaria. Un día estaba en la
Biblioteca José Ingenieros y propuso ?vamos a la marcha de la
Resistencia?, y alguien le dijo ?pero si no hay ningún anarquista
desaparecido?.
?¿Eran universitarios?
?Sí, pero Resistencia Libertaria se desarrolló como movimiento obrero,
porque íbamos a las fábricas para insertarnos.
?Ustedes cuentan que Resistencia Libertaria se había propuesto luchar
por la revolución y, al mismo tiempo, contra el autoritarismo de la
izquierda.
L. T.: ?Sí, tenía un carácter no autoritario, tomaba esa concepción
bakuninista de militantes que actuaban para organizar a las masas, pero
que no tenían un plan de dirigirlas. El plan de trabajo era la
construcción del poder, no la toma del poder, es decir que no se pensaba
en alimentar el propio partido, sino en ayudar a que se crearan
organizaciones. Resistencia Libertaria se agrupó por ejemplo en el
Frente Antiimperialista por el Socialismo, que tenía unas definiciones
amplias, pluralistas y democráticas... hacia el año ?75 el Frente es
capturado por el PRT, pierde esa autonomía y hay una cantidad de grupos
que se van.
?Es decir que la relación con el PRT fue de tensión.
V. D.: ?Hubo tensión y colaboración, en Córdoba y en La Plata se
compartieron experiencias, eran compañeros de fábrica, entonces para
hacer ciertas operaciones había coincidencia; también se pasaban
materiales.
?¿Y con Montoneros?
L. T.: ?No, en general la relación con Montoneros se manejaba con
muchísimo más cuidado porque se los veía muy infiltrados. Pero no hay
documentos sobre políticas de alianza, por ejemplo no aparece en la
documentación de Resistencia Libertaria nada sobre la relación con el
Partido Comunista Marxista Leninista de La Plata, que era una muy
estrecha y venía desde antes de la creación de Resistencia Libertaria
porque el hijo de Hebe de Bonafini era amigo de los Tello, estaban
juntos en la casa todos los días.
V. D.: ?La casa de los Tello funcionó como una casa operativa, pasó
mucha gente, gente que venía de Uruguay y se escondió ahí. Tenían una
carpintería en la que hacían muebles con embute, que proveyó a todas las
organizaciones. Los Tello padre y madre eran militantes anarquistas, a
su casa iban viejos anarquistas expropiadores, era un lugar de
nucleamiento en los primeros años de Resistencia Libertaria de La Plata.
?¿El grupo hizo acciones armadas?
L. T.: ?El problema es a qué llamamos acciones armadas. Tenía un pequeño
aparato militar que tenía finalidad autodefensiva y de expropiación, o
sea hacía operaciones de financiamiento; en criollo, achacos. Si eso es
lucha armada, bueno... pero yo creo que eso no es lucha armada. En todo
caso nunca se planteó como una organización que operara militarmente
contra el Estado.
V. D.: ?Pero hay todo un mito acerca de que era una organización que
practicaba la lucha armada, y existe una discusión abierta. Unos quieren
ver en Resistencia Libertaria a la guerrilla anarquista que no existió
porque andaban enfierrados. Claro, era una organización política que
estaba activa durante la dictadura y obviamente tenía armas.
L. T.: ?Armas tenían todos.
V. D.: ?Otra cosa es que la historia cambia según en qué año haya
militado el que la cuenta: algunos de los comienzos en La Plata dicen
?¿armas? ¡nunca! si hacíamos unos picnics y éramos re horizontales...?.
Y hay que recordarles que en Resistencia Libertaria se organizaba en
células y trabajaban clandestinamente. Claro, a algunos les cuesta creer
que la organización de la que tantos tomaron parte tomó un rumbo
distinto que el que conocieron.
L. T.: ?Ese es el problema, ?de la que tantos formaron parte?. Hay una
cantidad de gente que dejó la organización en el ?75, el derrotero de
Resistencia Libertaria cambió, entonces cuentan cosas que son ciertas,
pero son ciertas para el ?73 o ?72, no para el ?76.
?¿Por qué es difícil establecer qué pasó?
V. D.: ?Es que hay gente que no abrió la boca durante 30 años. Por eso
éste es un trabajo inicial. Está el caso de Rafael Flores, que fue
secretario general de un sindicato (el del caucho en Córdoba), se fue al
exilio y se convirtió en un estudioso del tango. Aunque viene acá a dar
conferencias, no quiere hablar del pasado. En Madrid es una
personalidad... pero de la música. Otros, como Hebe Cáceres, dieron
testimonios muy comprometidos ante los tribunales, pero tampoco acceden
a tener un contacto. Hay gente viviendo en Nicaragua y otros que recién
ahora empiezan a querer contar.
L. T.: ?A nosotros, además, nos interesó destacar la política de masas,
no tanto el aparato militar, que en última instancia no fue lo
principal. Porque la estrategia era la de guerra popular y prolongada,
es decir se planteaba que a largo plazo el movimiento obrero iba a
generar una organización de conducción política y que era el movimiento
obrero el que tenía que generar una organización militar capaz de
enfrentar al Estado, que esa no era una prerrogativa de Resistencia
Libertaria.
V. D.: Y era una militancia que no acumulaba para el partido. Por
ejemplo, no hacía propaganda partidaria, sino de las organizaciones de
base. Tenemos una compañera que se llama Elsa Martínez, que está
desaparecida. Era periodista y la Facultad de Periodismo de La Plata la
rescató como una desaparecida propia; cuando vas a las páginas donde
está su historia se describen las circunstancias de su detención y se
señala que seguramente la secuestraron por razones económicas, porque no
le conocen militancia. Y ella era una mujer de 40 años, no estamos
hablando de alguien que tuvo un entusiasmo pasajero; es un buen ejemplo
de cuál era el estilo. En el caso de los Tello, la mamá siempre reclamó
por sus hijos y quedó instalado, pero en muchos otros no.
?No proclamaban ser anarquistas.
V. D.: ?Es más, la represión se entera de Resistencia Libertaria recién
cuando sus militantes cayeron.
?¿Cómo pasó?
L. T.: ?Empieza a caer toda la gente del Partido Comunista de La Plata.
Por necesidades económicas de la organización, en el ?77 se habían
pactado una serie de operaciones de expropiación que le generaron a RL
un problema de seguridad grande. Ya había sido golpeada en Córdoba y La
Plata, pero en el ?78 es golpeada en Buenos Aires y La Plata al mismo
tiempo.
?¿Cuántos militantes fueron secuestrados entonces?
?Más de 30. La mayoría va a parar al Banco, otros a Automotores Orletti,
allí llevaron a todos los uruguayos.
?¿Qué aportes creen que dejó esa generación de anarquistas?
L. T.: ?Para nosotros tiene el valor de mostrar la experiencia de un
grupo que generó políticas en función de la organización de las masas y
no del reclutamiento de militantes, es decir todo lo contrario de lo que
la izquierda hizo en los últimos 20 años. La experiencia de las
asambleas en el 2001 mostró cómo funciona eso, con la izquierda que iba
a capturar militantes.
V. D.: ?Le devuelve la memoria al anarquismo actual. Los que militamos
en el anarquismo desde fines de los ?90 hacíamos las reivindicaciones
porque las compartíamos, pero sin conocer la historia propia. Conocerla
es como haber encontrado a tu hermano mayor.

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