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(ca) [Siberia] Sobre la superación del conformismo y sobre el sindicalismo liber tario

Date Wed, 20 Jun 2007 17:25:59 +0200 (CEST)


Confederación del Trabajo Siberiana (SKT): Sobre la cuestión de superación
del conformismo y sobre el sindicalismo libertario

Hace dos años fue aceptada la Declaración de principios de la SKT. Este
acontecimiento pasó diez años después de la fundación de nuestro
sindicato, que es una organización nueva en comparación con los sindicatos
tradicionales.

Diez años de existencia de la SKT son un periodo suficiente para analizar
los errores propios y ajenos y la creación de la organización desde abajo
que ha pasado de simple sindicato alternativo a organización que ha
decidido reconocer su sitio entre las diferentes concepciones del
movimiento obrero, desarrollo público y punto de vista sobre la sociedad
futura. SKT es una organización práctica y no ideológica. Lo que está
escrito en la Declaración de principios es, por supuesto, la parte
teórica, pero hay que ligarla con las acciones prácticas.

Esto es lo que se llama estrategia, o práctica fundada en la teoría.
Premeditadamente uso la palabra teoría en vez de ideología porque entre
estas nociones hay una diferencia esencial. La ideología no tiene
dinamismo suficiente y a menudo está separada de la práctica. Como dijo
Ken Knabb: "La teoría es cuando tenéis ideas, ideología es cuando las
ideas os tienen a vosotros", por eso la ideología puede ser inmóvil o casi
invariable como la teoría inviolable y ortodoxa. Todo lo que pasa en los
partidos politicos: escisiones, supremacía del ideólogo que está apoyado
en las "verdades eternas" y burocratismo como resultado de tal supremacía-
no nos conviene. La teoría, al revés, no soporta al inmovilismo. Se
comprueba a si misma, refuta y desarolla.

Por supuesto no podemos negarnos de unas normas comúnmente aceptadas, en
forma de Estatuto y Declaración de principios. Se necesita precisamente
seguirlas porque en otro caso la organización se convierte en amorfa. En
cualquier caso se puede discutir, comentar y desarollar todas estas
normas. Estos documentos no tocaron en absoluto los problemas de pasividad
del pueblo con los que tropezamos cada día. Hay muchas razones de esta
pasividad pero si queremos marcarla con sólo un término, este término
sería conformismo. Es el problema más serio que hay que tener en cuenta
para saber como actuar.

Cómo formar la estrategia propia de la SKT en la cuerda de la práctica y
teoría no inmóvil, voy a intentar reflexionar sobre esta cuestión. Se
puede estar de acuerdo o no con lo que propondré. Exactamente para esto
existe la discusión, para que la teoría no se convierta en monólogo de una
persona.

La superación del conformismo y el inconformismo aparente

Cada persona puede dedicarse a la teoría, y no sólo un ideólogo. Así pasa
en realidad. Cuando alguien expresa su opinión sobre una u otra cuestión,
se dedica a la teoría.

La mayoría de la población tiene un pensamiento conservador y conformista
porque su visión del mundo obedece a las ideologías oficiales de los
estados. Una persona sigue siendo conformista hasta contraponiendo una
ideología estatal a la otra. Por ejemplo, interveniendo contra la
ideología de la Rusia moderna pero siendo partidario del período
estalinista. Una y otra ideología , aunque se diferencian en algunas
cuestiones, tienen la misma base. En vez de autoorganización y autogestión
de la gente en los procesos públicos ofrecen la dirección única que es la
subordinación de todas las personas al mecanismo pseudopúblico, o sea al
estado. El pensamiento a favor del orden estalinista, nacionalista o
fascista, parlamentario y presidencial es también conformismo político o
estatal.

Una de las primeras cuestiones estratégicas de la SKT es la superación del
pensamiento conformista político de masas, que hay que empezar en las
propias filas. Para esto expongo la definición de conformismo. Conformismo
(de la palabra latina "conformis" parecido, conforme), pancismo,
aceptación pasiva del régimen existente, opiniones dominantes, falta de la
posición propia, seguimiento sin principios y sin espíritu crítico a
cualquier modelo que tenga gran fuerza de presión. La transformación
revolucionaria de la sociedad es imposible sin superación del conformismo.

Conformismo de una parte de la gente que puede expresarse en el fondo de
la resistencia al régimen existente, a modo de percepción mecánica del
estereotipo de ideas, orientaciones y siguientes acciones. Con frecuencia
el conformismo es el resultado de una ausencia de posición propia,
imitación, seguimiento irreflexivo. Esta percepción mecánica existe no
sólo entre partidos gobernantes y movimientos de juventud como "Nashi" y
"Molodaya Gvardia" (1) sino entre partidos de oposición y grupos politicos
de juventud (el Partido Nacional-Bolchevique, la Vanguardia de la Juventud
Roja etc.). De ese modo, la compresión clara y recepción de la teoría
formulada en la Declaración de principios es una cosa necesaria para
evitar la percepción mecánica. Es un objetivo muy complicado pero
justamente la consecución de este objetivo permitirá saber a todos los
afiliados de la SKT por causa de qué fue fundada la organización y cómo ve
el proceso de desarollo de las relaciones públicas, en dirección a la
autoorganización y autogestión. El Partido Nacional-bolchevique (NBP) se
llama a si mismo partido inconformista, pero este inconformismo es
aparente. Inconformismo ( ingl. Non-conformism ? discordancia) es, en el
pleno sentido de la palabra ? rechazo del régimen, normas, valores,
tradiciones o leyes. Un inconformismo que en vez de un régimen estatal
propone otro, ya no es inconformismo y tiene el nombre de conformismo
estatal, que se puede superar sólo a través de la revolución social que no
hay que confundir con la revolución política. La revolución política
solamente cambia la forma de gobierno y la revolución social es un proceso
que propone como finalidad la autogestión, socialización de individuo,
aceptación directa o delegada de diferentes decisiónes por toda la
sociedad unida en los soviets públicos.

El inconformismo verdadero está por la diversidad de valores, diferentes
tradiciones y derechos de existir. Todo esto demanda inmediata voluntad y
acción de las personas. Es posible sólo en autogestión verdadera. Esta
diversidad de larga duración, sin xenofobia, puede existir sólo fuera de
la estructura del estado nacional y partidos políticos que soportan por su
existencia a este estado e intentan tomarlo. Se puede poner como un
ejemplo a los sedicientes órganos de autogestión regional pública (TOS) en
Rusia. Están bajo el control de las autoridades locales, que por
equivocación se llaman autogestión local. Precisamente el estado y los
partidos politicos imponen a la población estos esteriotipos estatales de
tal autogestión local y pública. Por eso los partidos políticos no pueden
ser los aliados de la SKT. En el Estatuto y Declaración de principios está
determinado que los afiliados de la Confederación del Trabajo Siberiana
pueden ser miembros de partidos políticos. Está claro que las personas que
pertenecen a los partidos nacionalistas y chovinistas no pueden ser
afiliados de nuestro sindicato. La presencia de otros miembros de partidos
políticos tiene que ser valorada personalmente, a partir de cómo entienden
su sitio en la SKT, una organización que lucha por la verdadera
autogestión de la sociedad. A veces encuentro tales personas que
consideran que su acción principal es la militancia activa en una
organización pública y aplican sus esfuerzas para realizar las ideas de
autogestión. En algunas ocasiones tenían discusiones con su partido
"natal" y al fin y al cabo optaban por una organización pública. Con tales
miembros de los partidos políticos no hay ningún problema, pero siempre
antes de la afiliación tienen que estudiar escrupulosamente el Estatuto y
Declaración de principios y estar de acuerdo con todo esto. En la SKT hay
pocas personas que pertenecen a algún partido político. He planteado esta
cuestión sólo porque la posición de la mayoría de partidos políticos es
conformista estatal y sus actividades contra el régimen existente son un
inconformismo aparente. También tienen esta posición movimientos
socio-politicos "anaranjados" (2) como "La otra Rusia" y OGF. En la
cuestión de superación del conformismo la SKT tiene más aliados que los
que podemos imaginar y por eso no se convertirá en una organización
marginal. Entre nuestros aliados se pueden distinguir casi todos los
grupos y organizaciones de base que se formaron por medio de
autoorganización y defenden sus derechos por uno u otro problema público
(de vivienda, jóvenes, femenino, antifascista, cultural etc.). Por
supuesto la mayoría de las organizaciones de base tienen muchos falsos
estereotipos de pensamiento. Con frecuencia lo primero que se proponen
realizar mediante la unión es escribir una carta al presidente Putin. Todo
esto es sólo la primera acción independiente. Encontrandose cara a cara
con la vertical burócrata, cuando el presidente encarga resolver la
cuestión a su ofensor ( órgano de la autoridad regional o local), empiezan
a recibir la experiencia necesaria. Como resultado de sus propias acciones
se convierten en un grupo de personas que sobreentiende lo que es la
autogestión verdadera. Presisamente a estas iniciativas de base tienen que
ir los afiliados de la SKT, donde la gente se organizó por si misma o está
preparada para la autoorganización. No hay que olvidar que toda esta gente
trabaja; simbiosis del sindicato y su iniciativa pública crea el nuevo
tipo de organizacion. Para aclarar el sitio de la SKT en estas
organizaciones se necesita prestar la atención al desarollo del
sindicalismo, incluso en historia mundial.

El sindicalismo libertario

Algunos especialistas que investigan el movimiento obrero tienen una
equivocación seria acerca del término "sindicalismo". Todo esto llegó de
la terminología antigua del período sovietico, cuando todo que era hostil
al régimen se medía por el mismo rasero. Me refiero a los términos
"sindicalismo" y "anarcosindicalismo". En todos los diccionarios estas dos
nociones se identifican, pero no es justo. Es como si un zumo de naranja y
una bebida de naranja fueran considerados lo mismo. El término
"sindicalismo" es una noción más amplia que denomina la teoría y práctica
del movimiento obrero sin partido, por medio de los sindicatos. La primera
idea fue el sindicalismo revolucionario que nació en Francia. Proclamó la
neutralidad de los sindicatos con relación a los partidos políticos,
patronos y estado. A causa de esta neutralidad (independencia) del
sindicato, el sindicalismo revolucionario fue llamado anarcosindicalismo
en los diccionarios sovieticos. Lo más interesante es que la neutralidad
(independencia) de los sindicatos fue aceptada como norma en muchas
legislaciones del trabajo de diferentes paises, incluso en la Rusia
moderna. Siguiendo a estos diccionarios y legislaciones, la mayoría de los
sindicatos en el mundo son anarcosindicalistas, pero no es así. No han
crecido hasta la verdadera independencia. Su independencia en el mundo
moderno es quimérica y formal. Todo esto está relacionado con la posición
del conformismo estatal. Los sindicatos que defenden esta posición pueden
intervenir por otro régimen pero no en las líneas de autogestión e
independencia, sino en las líneas del estado. Entran en alianzas con
partidos políticos en elecciones parlamentarias y presidenciales o aspiran
a las diferentes revoluciones políticas "rojas2 o "naranjadas". Así
refuerzan el estado, que reglamenta todo de arriba abajo y la población no
tiene derecho de voto hasta en las cuestiones que conciernen directamente
a su vida cotidiana. Todo esto lleva a la jerarquía y burocratización de
los sindicatos, o sea, a la semejanza con las estructutas estatales y de
los partidos políticos. La verdadera independencia de una organización
pública, incluido un sindicato, es posible sólo con la existencia de la
teoría y la estrategia apropiadas para el desarollo público y la sociedad
futura. Los sindicatos tuvieron tales pruebas, a modo de fundación de
partidos laboristas (obreros), pero ya que todos los partidos pecan de
conformismo estatal, su "política" en el mundo moderno no se distingue
mucho de cualquier partido burgués. Tal degradación de los partidos
políticos es el resultado de la globalización en las relaciones
internacionales. Los sindicatos pueden ser verdaderamente independientes
sólo en caso de existencia de una ideología propia que considere la
sociedad y su desarollo fuera del conformismo estatal.
A pesar de la crisis del antiguo movimiento sindical, en los paises
europeos ha empezado el crecimiento de los nuevos sindicatos. Por ahora es
sólo un crecimiento de cantidad de simpatizantes de tales sindicatos. A
diferencia del antiguo movimiento, el nuevo no aparta las cosas políticas,
economicas y sociales a diferentes lados de la barricada. La ideología
antigua ponía la política a disposición de los partidos, la economía de
los sindicatos y las iniciativas sociales a las organizaciones públicas.
El nuevo movimiento sindicalista actúa en todas las direcciones. Esto
significa que tiene su propia teoría y no la antigua ideología inmóvil.
Este proceso no es tan simple, con un trasfondo de degradación de los
partidos políticos, la comprensión de esta política nueva sólo empieza
perfilarse. Los sindicatos, como organizaciones políticas y económicas de
lucha, están en el camino a la nueva teoría e ideología más exacta que se
puede nombrar como sindicalismo libertario. El sindicato ya no es un
sindicato en el sentido estricto de la palabra porque es la multitud de
diferentes iniciativas públicas autogestionarias (ecológicas, de derecho,
juveniles etc.). La política de tal sindicato-organización puede ser
expresada por la consigna: "Todo el poder a la autogestión pública".
Precisamente la autogestión pública, por medio de las asambleas populares,
tiene que determinar las cuestiones de la gente y no los gobiernos, que
están muy alejados del pueblo.

(1) Dos movimientos juveniles que están financiados por el partido del
poder. Tienen muchos miembros porque la pertenencia a estas organizaciones
da muchas perspectivas en los estudios y carrera futura, etc.

(2) El color de la coalición política de Ucrania que hace poco, por medio
de la revolución no violenta, llevó al poder en en este país a A.
Yuschenko. Ahora este termino se usa con frecuencia en los medios de
comunicación rusos para designar a todos los partidos y movimientos que
intentan hacer lo mismo en Rusia.

Enviado por un compañero de Rusia

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