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(ca) [Brasil] Entrevista al Colectivo Activismo ABC (pt)

Date Tue, 10 Jul 2007 16:11:34 +0200 (CEST)


Si el poeta dice que el camino se hace al andar, es eso lo que ellos y
ellas están haciendo desde hace tres años en la región del ABC paulista,
exactamente en la ciudad de Santo André, recorriendo un árduo pero
maravilloso camino, "en pro de la libertad, la valorización de las
diferencias, contra la dominación y a favor de modos de vida más
ecológicos". Estamos hablando de la Casa da Lagartixa Preta "Malagueña
Salerosa", y la A.N.A. conversamos con algun@s miembros del Colectivo
Activismo ABC, grupo que mantiene el espacio.

A continuación la entrevista.

---------

Agência de Notícias Anarquistas > ¿Casa da Lagartixa Preta "Malagueña
Salerosa"? ¿De dónde viene este nombre curioso? (risas)

Guilherme < La parte de "Lagartixa Preta" surgió durante las reformas de
la Casa, a poco de empezar. Cuando pusimos patas arriba todo, fuimos
encontrando nidos de lagartijas negras... La parte de "Malagueña Salerosa"
surgió de nuestro vecino en aquella época ya que estaba en un estado senil
avanzado y hoy desaparecido dentro de su propia Casa. Él cantaba esa
música que les gusta a los mariachis, como una especie de saludo local: la
gente decía "Malagueña" y él respondía "Salerosa!". Y, a veces, cantaba el
resto de la canción con mucha pasión.

ANA > ¿Y ya van tres años de espacio, no? Cuenta un poco vuestra
trayectoria...

Mix < Son tres años de espacio si, pero el colectivo ya hace 6 años, al
principio eramos más un colectivo de acciones directas e intervenciones
urbanas, hasta el momento que vimos que con una sede podríamos colocar más
en práctica aquello que pensábamos, entonces comenzamos a realizar fiestas
"Con Causa por la Casa", fueron ocho en total si no me equivoco, muchas
bandas tocaron para el "Activismo ABC" sin cobrar nada, tenemos mucho que
agradecerles. De ahí fue posíble iniciar la Casa, con aquello pagamos el
alquiler.

ANA > La Casa abre todos los días, cómo es el esquema de horarios, la
logística, esas cosas...

Guilherme < La Casa abre de modo intermitente durante semana. Pero, abre
seguro el Viernes para la comida gratuita y los fines de semana para
varias actividades.

Es una Casa pequeña por dentro, con dos cuartos (biblioteca y cuarto de
oficinas) una sala (Sala de Ocio), cocina y lavabo. Tiene una área de
entrada, corredores laterales y una gran finca donde está la
huerta-manzanal, césped al fondo y un área lateral donde una señora está
guardando material reciclable ahora, pero en la cual pretendemos construir
un barracón para otras actividades.

Tiene un baúl de dádivas en la entrada y otro en la sala, barreños de
papel reciclado medio abandonados en la parte de en frente, conos de
madera para usar en la calle, jardincillos, un captador de agua en el
corredor de la derecha, una compostadora al fondo, un espacio donde
guardamos unas cortezas de árboles y, ah, un sótano lleno de trastos.

ANA > ¿Y qué tipo de actividades promueve la Casa?

Guilherme < Además de la huerta y de la biblioteca comunitarias (esta
cuenta ahora con varios ejemplares, y una parte especifica sólo para
anarquismo) y del baúl de conocimientos, estamos haciendo un curso de
esperanto mensual, comedores gratuitos semanales (todos los viernes
cogemos lo que sobra gratuitamente del mercado del barrio y hacemos una
comida gratuita para quien aparezca), tenemos el Tesinho (un proyecto de
pedagogía libertaria que viene de la Somaiê y que usa no sólo la Casa como
espacio, también parques, etc.) con varias actividades al mes, así como
otros debates, oficinas, reuniones del colectivo, apertura de la Casa para
otros colectivos, etc.

ANA > ¿Quien acostumbra a frecuentar la Casa? Jóvenes, estudiantes...

Mix < La verdad, gente de todo tipo, estudiantes, punks, anarquistas,
jóvenes que quieren conocer un poco más lo que hacemos, l@s niñ@s del
barrio, vecin@s (menos frecuentes), personas más mayores, gentes que
vienen sólo por la fiesta. Creo que son personas de todo tipo. Ay, ay, l@s
chavales del barrio son una maravilla... (risas)

ANA > ¿Y la receptividad de la comunidad, del vecindario, ha sido positiva?

Guilherme < Es siempre algo tenso, entre lo positivo y lo negativo. Al
principio eran algun@s viejecill@s y algun@s niñ@s que venían a casa. El
último año la relación con l@s vecin@s se ha intensificado bastante,
algunos jovenes y personas que trabajan en las proximidades empiezan a
frecuentar bastante la Casa. Pero también están l@s vecin@s que no
concuerdan mucho con nuestras actividades, se quejan del ruido, prohíben a
l@s hij@s entrar en la Casa, etc. (risas)

ANA > La carrera, o estrés para conseguir dinero para pagar el alquiler de
la Casa continúa siendo vuestro principal problema?

Guilherme < Sin duda. Principalmente porque la mayoría de los miembros
activos del colectivo están siempre duros... Algun@s parados, otros
trabajando... Ya intentamos crear unas cooperativas para dar sustento a la
Casa y a la gente. Ropavejería, venta de libros y otros materiales, papel
reciclado, etc. Algunas no acertaron porque los interesados comenzaron a
trabajar para el sistema (lo que da más dinero por ahora...). La venta de
libros y DVDs, por ejemplo, da bastante es una de nuestras mayores fuentes
de renta, lo que hace inviable que sea revertido para el sustento de los
que están en ella. Por lo general, el problema está en conflicto entre
crear un modo de vida paralelo y continuar sobreviviendo dentro del
sistema capitalista. Buscamos desvíos, tenemos un cierto contacto con el
"freeganismo", movilizamos una "economía" de intercambio, buscamos ofrecer
la gratuidad al máximo. Acaba siendo un conflicto bueno, porque si la
gente fuese simplemente a vivir al bosque seria más difícil atraer más
gente. ¿O no?

Otro problema es que pocos quieren asumir la responsabilidad de cuidar del
dinero y de los cobros... Nadie quiere vestir la máscara del capitalista!
(risas)

ANA > ¿hablando de problemas, que historia es esa qué recientemente
recibieron la visita de la policia?¿qué paso?

Guilherme < En verdad, no sabemos muy bien lo que paso. Quien atendió la
puerta a los uniformados (!) fue una catadora con quien tenemos un acuerdo
(nosotros le prestamos una parte de la finca, donde ella deja su material
reciclable) y ella no nos supo decir a ciencia cierta lo que ellos
querían. Ellos preguntaron cosas del tipo si era allá que se quedaban los
parados, si hacíamos protestas del passe-livre*, etc. Por las maneras,
ella los despisto... o no.

ANA > En la región que están se acostumbra a decir que es zona de skins
fascistas. Habéis tenido algún problema con ellos...

Guilherme < El problema que vino fue medio indirecto. Sin hablar de los
rumores de quien no siendo del ABC y hace esa asociación fácil entre
"skins" y "ABC". Esto es un gran mito. Además de eso, esas bandas no
acostumbran a tener una postura ideológica clara... Inclusive algunos
grupos punks son así: simples bandas. Al principio de nuestro colectivo
(desde 2001) teníamos una relación más intensa con el movimiento punk de
la que tenemos hoy. Somos abiertos a los punks, pero nuestra causa (y
Casa) no está asociada a promover fiestas, por ejemplo.

Pero, vamos al problema: hubo un debate sobre la historia del ska en la
Casa en la cual una banda de ska (cuyos miembros son libertarios, la
mayoría miembros del propio colectivo) tocó. La casa quedo bastante llena
de gente de todo tipo. Inclusive miembros del RASH ("Red and Anarchy
Skinheads"). A pesar de eso los susodichos más problemáticos aparecieron
y, en la puerta, dijimos que era una Casa libertaria, etc. Ellos entraron
y salieron, no encontraron nada allí para ellos. Teníamos un esquema de
seguridad para expulsar de la Casa cualquiera que causase problemas, pero
no para bloquear la entrada de nadie, ya que la entrada era abierta. Por
causa de esto (de esa entrada), un miembro importante del colectivo acabó
yéndose. Creo que ese fue el mayor daño.

Nuestra política, en general, no es impedir la entrada de nadie a la Casa.
En cierta forma, concebimos la Casa como un espacio de seducción: que ella
seduzca aquellos que no son aún "adeptos" de nuestras propuestas. Nuestra
casa no es un clubecito para convertidos... Pero, como ya dije, desde que
comenzamos a evitar las fiestas(que eran un reclamo para ese tipo de
apariciones), eso cambio bastante. Quien viene hasta nosotros tienen más
claro nuestro compromiso político con la libertad, la solidaridad y la
valorización de las diferencias. Los punks continúan apareciendo, pero con
atención más a los debates, el comedor, etc.

ANA > Hablad un poco más sobre ese proyecto llamado "Tesinho"...

Caio < El Tesinho es un proyecto de pedagogía libertaria que nació dentro
de Somaiê (una vertiente actualizada del Soma), donde la gente entendió
que mucho de nuestro conservadurismo nace en el proceso escolar y familiar
que vivimos, desde que nacemos somos "adiestrados" a obedecer. Algunas
personas como padres y educadores empezaron a desarrollar un grupo para
aprender, teorizar y practicar nuevas formas de convivencia y educación.
Ese proceso me aproximo al Activismo ABC y comenzamos a centrar las
actividades con l@s niñ@s y el grupo de estudio en la Casa da Lagartixa
Preta y en los parques y espacios del ABC. Todo el mes hay actividades
prácticas con l@s niñ@s (poniendo en práctica la tesis de "experimentar la
diversidad del mundo" como esencial para vivir y transformar) y los
encuentros teóricos (donde estudiamos el libro "El Niño Mágico" de Josep
Chilton Pearce). Otra idea que es fundamental en el Tesinho es la de que
para transformar la educación es necesario transformarse, ya que la
principal referéncia del/la niñ@ es el padre y la madre. Combatimos la
idea de crear un espacio escolar anarquista para que los pais brochas**
lleven sus criaturas: participa quien tiene interés en transformarse.
Siempre es bueno preguntarse donde l@s niñ@s aprenden a guardar daños,
preconceptos, conservadurismos y rencores. Aún se oyen frases de
educadores que trabajan en escuelas públicas y privadas sobre la
experiencia de intentar y luchar por una pedagogía libertaria en ambientes
autoritarios.

ANA > ¿"Pais brochas"? Explica mejor eso...

Caio < **Son aquellos padres que quieren una educación diferente, pero que
no mueven ni un ápice para transformarse. Muchos quieren transformar
Palestina o Iraq, pero no cambiar sus relaciones con quien está a su lado
y continúan reproduciendo relaciones autoritarias muchas veces grabadas en
nosotros por la convivencia familiar.

ANA > ¿Y cual es la media de niñ@s que ha participado en este proyecto?
¿Cual es la mayor satisfacción?

Guilherme < La cantidad de niñ@s que llevamos a los encuentros va desde
una (Pietro, hijo de Caio) hasta cerca de cinco... (risas) Pero,
dependiendo del local, otr@s niñ@s se juntan. Caio y Naiê (otra
participante del proyecto) cuentan como incentivando al hijo de él a subir
a un árbol de un parque a través del ejemplo, otr@s niñ@s que estaban
comenzaron juntarse y participar también. Eso forma parte del Tesinho:
abrirse a extraños... Otra cosa que hicimos mucho fue, en esos momentos en
el parque, observar como otros padres lidian con sus hijos. Para mi una de
las experiencias más gratificantes fue una vez que hice de monstruo
durante una tarde entera, persiguiendo a Pietro y un amigo suyo,
preparando estrategias, sorpresas y luchas épicas.

Caio < La mayor satisfacción es buscar y conseguir muchas veces un lugar
de convivencia con quien esta en la órbita de nuestros corazones y
luchando por la misma cosa: transformarse, pero ¡qué difícil!

ANA > Y donde l@s niñ@s aprenden a guardar los traumas, preconceptos...

Guilherme < La idea es distribuir lo opuesto de acumular. (risas) Subir a
un árbol, pelear en la calle, contestar mal, debatir (lo contrario de
obedecer...), abrazar, usar el cuerpo, luchar. Hablando en un tono más
profano, creo que lo que llamamos trauma viene de una represión al
disfrute de las emociones. La idea es dejar fluir, dejar hacer, permitir,
y practicar también. No se debe penalizar a un niñ@ que actúa
agresivamente ni inculcarle el preconcepto de la "no violencia", por
ejemplo. La agresividad no es algo totalmente gratuito.

Caio < Un amigo comento una vez que echo una bronca a su hija de 3 años
que lloro y se fue, después de 15 minutos ella volvió llamándolo para que
viese una broma de ella como si nada hubiese pasado, el entendió como ella
había limpiado el problema y continuaba la vida, mientras que nosotros nos
quedamos con cara amargada por cosas, muchas veces, pequeñas. Creo que l@s
niñ@s de tanto convivir con aquell@s que no consiguen vivir la vida en un
flujo sin rencores en las relaciones de amor se acaba reproduciendo los
modelos con los que vives. L@s niñ@s aprenden 95% de su conocimiento
conviviendo y usando todos los sentidos, es muy poco el tiempo ell@s
aprenden escuchando a un adulto, además, aprenden que somos, la mayor
parte de las veces, mentirosos: asistimos a una tragedia en la tele y
decimos: "buenos días querida", el/la niñ@ se queda con eso. Es pensando
en eso que una de las tesis del Tesinho es la de transformarse para
transformar la educación, ya que somos la principal referencia de l@s
niñ@s con l@s que vivimos.

ANA > ¿Que historia es esa de "freeganismo"?

Ellen < Inspirados/as en las estrategias freegans, en abril de este año
empezamos el "Comedor Freegan" en la Casa todos los viernes. Eso porque,
en la calle de la Casa hay un mercado, donde recolectamos muchas verduras,
legumbres y frutas, que utilizamos para nuestra comida que es comunitaria
y gratuita. El comedor está abierto a cualquier persona, que llega, ayuda
en la colecta, y después todos/as juntos cocinamos y comemos. Ha sido una
experiencia muy buena en la Casa, atrae personas que no frecuentaban el
espacio, y hay un clima muy bueno de cooperación, amistad. Entre los que
lo frecuentan, están desde estudiantes de enseñanza media de una escuela
cercanas, a gente que vive en la calle.

Guilherme < Cogemos los restos del mercado, aquellas frutas golpeadas o
hojas que nadie quiere comprar y, sorprendentemente, ¡da de sobra para
comer! Enterramos el resto en la huerta. El freeganismo es un conjunto de
estrategias para evitar la mercancía e intentamos usar un poco de ellas,
no es una "ideología" a ser seguida na risca. Resumiendo: ¡existe, sí,
comida gratis!

ANA > Pienso que el freeganismo está más ligado a un estilo de vida,
comportamiento. En fin, no deja de ser interesante... Pero en cuestiones
reales, están involucradas con alguna lucha ecológica? Una empresa como el
Rodoanel*** que paso por encima de zonas de manantiales importantísimas en
la región del ABC, que privilegia la sociedad motorizada, ¿encuentra
oposición efectiva de los anarquistas del ABC?

Guilherme < No somos "adeptos del freeganismo". Como ya dije, el que se
llama "freeganismo" es un conjunto de estrategias y nosotros escogemos
algunas que creemos interesantes. El comedor gratuito es muy real y abarca
un gran número de personas tanto en la alimentación como en la ruptura del
orgullo del valor del trabajo, que desclasifica el reapropiamiento de
comida. Nuestra práctica ecológica, más allá de la cuestión del valor en
la diversidad de las relaciones, pasa también por plantar árboles por el
barrio, recolecta de semillas para hacer mudas... De hecho, el colectivo
no está involucrado directamente en la lucha contra el Rodoanel.
Indirectamente a eso, hemos intentado promover alternativas relacionadas
con los medios de transporte, por ejemplo: ya promovemos dos bicicletadas
en Santo André, pero, ciertamente, aún no es fácil atraer personas hace
eso. El ABC es una zona de producción automovilística y el coche es un
valor muy apreciado por los proletarios-burgueses de aquí...

Mix < La cuestión de Rodoanel es realmente importante, todavía, el hecho
de no estar centrados en un tipo de "lucha" da la sensación que no nos
dediquemos más a eso o aquello. En el Activismo ABC tenemos varios frentes
a los cuales las personas se dedican, así nuestras acciones se ven
diversificadas. Yo sólo llegué a leer un informe sobre el impacto en la
región, pero me quedé en eso.

ANA > ¿y qué cultiváis en la huerta?

Ellen < En este momento la huerta está descansando y aguardando un nuevo
plantado de hortalizas. En los días 6, 7 y 8 de julio realizaremos el ?1°
Fin de semana Eco-Libertario? en el que habrá actividades como el plantado
en la huerta en forma de mándala (entre otras actividades).
Todavía hay las hierbas que están siempre allá: orégano, hortelana, menta,
alecrín, cebolleta, picão, tanchagem, confrei, arbusto, ¡entre otras
muchas! Bien como pimienta, tomatitos cereza, café, mandioca, y árboles:
el aguacate, la pitangueira, manguera, limonero y la guayabo, que son muy
pequeños.

ANA > ¿Estáis de acuerdo con la idea de que muchas veces los anarquistas
son infieles a la solidariedad financiera, que dan poco apoyo a los
proyectos libertarios reales?

Guilherme < Si...

Mix < Depende, en Brasil vivimos una situación muy diferente que en
Europa, Argentina. Pero aquí, de las veces que necesitamos apoyo
financiero de anarquistas, estos nos ayudaron.
También pienso que la solidariedad financiera podría ser más
internacional... Pero...

ANA > ¿Y que falta para que eso cambie? ¿avergonzarse? (risas)

Guilherme < Creo que falta asumir la duplicidad de la cuestión del dinero.
Algunas personas trabajan y viven sus vidas en el dinero, pero, cuando el
asunto es anticapitalismo ellas llaman al movimiento que pide dinero de
"hipócrita". Pero espera ahí: si ella necesita de
dinero y aún así es anticapitalista, ¿por qué con el movimiento sería
diferente? Nosotros necesitamos pagar alquiler (todavía)... Creemos que
eso es más seguro para nuestra biblioteca y otras finalidades... Entonces
lo que falta es parar la auto-ilusión y asumir, sí, que estamos con un pie
allá y otro acá y que eso no es ruin, al final, para dar un paso tenemos
que poner un pie y después el otro.

ANA > ¿Cómo escogéis las actividades de la Casa? ¿Hay alguna demanda, una
temática que destaque?

Jão < Las actividades en la Casa suceden de una forma espontánea, algunas
veces hacemos algunas actividades relacionadas con fechas conmemorativas,
por ejemplo, o día 8 de marzo, donde hacemos el mes entero debates sobre
las mujeres, este mes se hace un acto sobre el medio ambiente, tenemos
actividades permanentes también que en este caso son el comedor freegam
todos los viernes y el taller de esperanto.

Ellen < Tal vez las temáticas estén casi siempre relacionadas con las
experiencias tenidas en el espacio, o algo que deseamos practicar.

Guilherme < Tienen mucho que ver con nuestros principios de solidaridad,
libertad, ecología, valor de las diferencias, busca de la autogestión...
Pero también estamos abiertos a quien quiera llegar y proponer cosas.
Hemos tenido actividades con plantillas, vídeos, hasta de radio libre en
vivo...

ANA > ¿y dentro de todas las actividades que organizaron en la Casa, cual
junto más gente?

Mix < No creo que esa sea la cuestión, pero sí el hecho de siempre tener
actividades diversas en la Casa y pienso que eso hace que no siempre
aparezcan las mismas personas. Ecología, Anarquismo, Mujeres,
Vegetarianismo, Radio Libre, Fiesta de la Pizza, Mutirão****, Rusia,
Cooperativas, para la gente nada está separado, todo se interconecta, es
una red de pesca, pero existen personas que se interesan por temas
concretos.

ANA > ¿Qué hicisteis al comienzo de las actividades en la Casa y no haría
ahora de ninguna manera? (risas)

Guilherme < Para ser sincero, tío, yo no lo se. Tal vez las
fiestas-conciertos dentro de la propia Casa. Pero aún así sentimos
aquellas ganas. (risas) Ah, hay una cosa seria que no hacemos más: arrasar
la huerta. Fuimos aprendiendo poco a poco (y también con el contacto con
colectivos como Erva Daninha o con la permacultura) a mantener una huerta
más ecológica, que no precisa "limpiar" todo el terreno para plantar ni
hacer una agricultura planificada.

ANA > ¿y qué consejos daríais a alguien que pretende abrir un espacio
anarquista, antiautoritario?

Guilherme < Primeramente, vale la pena hacer un planteamiento, trazar una
estrategia, pensar lo que es mejor para el interés de su colectivo. Por
ejemplo, en nuestro caso, con la biblioteca y con la voluntad de crear
alianzas con el barrio y la región, un ocupación aún no nos parece viable
(no para la Casa de la Lagartixa Preta, pero tal vez para una segunda casa
lo sea...). Pero para eso, sea para ocupación, sea para alquiler, es
necesario tener un grupo bien cohesionado. Nuestro colectivo ya existía
hacía algunos años... Y en caso del alquiler, vale con juntar dinero antes
(hicimos varias fiestas para recaudar algún dinero). Otra cosa es no
desanimarse con la desaparición de la gente. Porque cuando el proyecto se
va fortaleciendo, nuevas personas van surgiendo. Y, tal vez, es necesario
tener claro algunos principios orientadores del colectivo, que acabarán
dando un rumbo al espacio.

ANA > Tengo la sensación que, a veces, algunos espacios del campo
antiautoritario se parecen más a iglesias, con las mismas personas
hablando, actividades, discusiones celebrando grandes hechos, y que muchas
veces no están conectadas, absorbidas por el día-a-día, el espacio no es
una extensión de la lucha anarquista, y sí un fin. Bien, lo que quiero
decir es que un local anarquista, libertario... no puede ser nunca un fin
en si mismo, correcto?

Guilherme < Claro, ciertamente no. Pienso que es un medio... Es una
entrada para algunas personas, o un medio para nosotros no sólo de
difundir como también producir aquello en que creemos. Puede ser también
un lugar de paso o un espacio abierto a experiencias libertarias. Un
"centro de cultura" en si y para si no tendría mucho sentido...
Personalmente, veo nuestra Casa como un paso (estoy usando mucho esa idea,
¿no?): el colectivo se quedó años "sólo" protestando, ahora está unos años
más gestionando este espacio y, probablemente, en un futuro no tan
distante, estará explotando sus fronteras para nuevas propuestas.
Si bien, por otro lado, el espacio puede ser considerado un fin ya que
sirve para realizar varias -o algunas - propuestas libertarias.

ANA > Para finalizar, voy a pediros que contéis una historia divertida que
halla pasado en la Casa...

Mix < Sólo una no... (risas) En verdad los momentos que estamos juntos, o
que estamos en la Casa, siempre nos echamos unas risas por cualquer cosa.
Estamos riendo, a carcajadas. Pero voy a citar dos momentos: nuestra
primera guerra de globos de agua, que después se transformó en guerra de
cualquier cosa de agua (no es habitual esto, no, eh...) y nuestra noche de
escondite, nuestras partidas de fútbol en la calle... Pero como dije,
siempre tenemos momentos simpáticos, aún estando dos, tres, quince.

Jão < El partido de fútbol en la calle contra el Araraquara (la gente de
Gieps, en el encuentro Expressões Anarquistas), íbamos ganando y me
lastimé, por eso perdimos el partido por 10 a 9 para ellos...

Mau! < La fiesta de Diego, cuando saltábamos, gritábamos y cantábamos funk
en la sala del activismo y casi todo se vino abajo, todos completamente
descontrolados y embriagados por la amistad colectiva.

ANA > ¿Algo más? ¡Ya está!

Mix < Nos gustaría agradecerte la entrevista, agradecer a aquellas
personas que nos ayudan, a los colectivos, a las personas que participan
en nuestras actividades. Y dejar nuestro contacto para quien todavía no
conoce el Colectivo y el espacio. ¡Salud y Anarquía!

Casa da Lagartixa Preta "Malagueña Salerosa"
Rua Alcides de Queirós, 161 - Bairro Casa Branca, Santo André, São Paulo
E-mail: ativismoabc@riseup.net
Webs: www.ativismoabc.guardachuva.org o www.fotolog.com/ativismoabc

Agência de Notícias Anarquistas - ANA

No grande jardim
Muitas flores plantadas
Lembram a mamãe.

Maria Aline Ferreira Dos Santos, 13 años

Notas del traductor:

* Movimiento por la gratuidad del transporte público.
*** Proyecto ferroviario del gobierno brasileño
**** Trabajo comunitario, gratuito y de intercambio.

Extraído de http://www.alasbarricadas.org
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