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(ca) [Ecuador] Jornadas Libertarias en Quito

Date Thu, 5 Jul 2007 13:37:52 +0200 (CEST)


>
>Saludos compañeros, quienes formamos parte del Ateneo Libertario "Alejo
>Capleo" les invitamos a el "Tope de experiencias Libertarias 2007" a
>realizarse el dia 21 de julio, en el local del ateneo (Bolivar y Garcia
>Moreno 359-Radio Marañon-), el programa consta de lo siguiente:
>hasta las 11 am, se recibiran a las respectivas delegaciones (para eso nos
>hemos adelantado y pensamos en la gente que conocemos es decir: Cuenca,
>Guayaquil, Ambato, Quito, principalmente) desde las 11 en adelante previo
>al recibimiento de las delgaciones se procedera  a realizar una charla
>sobre el desarollo del anarquismo en el pais, posteriormente haremos una
>olla comunal y al finalizar la misma, se continuara con las ponencias sobre
>experiancias libertarias de cada uno de los individuos/colectivos del pais.
>Para llevarlo de mejor manera, se quiere que de favor nos confirmen su
>asistencia hasta el dia miercoles de la otra semana, lo pueden hacer a este
>e mail o al numero celular: 098905698
>A las organizaciones que se citaron, son las siguientes: de alli, la
>asistencia debe ser lo mas heterogenea posible.
>Quito:
>Ateneo Libertario "Alejo Capelo"
>Revista la Oveja Negra
>Comuna Hormiga
>La casa del Joven
>Compas en general
>Guayaquil:
>Libertarios de Guayaquil
>Movimiento Punk
>Cuenca:
>Individuos
>Amabato:
>Individuos


>Les anexamos el documneto sobre el anarquismo en el ecuador para que se
>tenga una idea sobre el tema.
>Esperamos contar con su asistencia
>Salud y Anarquia.

>Sacado de CNT Diciembre de 1998
>A pesar de pretensiones de ser una ? isla de paz ? entre sus inestables
>vecinos Perú y Colombia un vistazo rápido a Ecuador revela los problemas
>habituales asociados con la región: corrupción, una profunda desigualidad
>económica, represión, asesinatos políticos, desapariciones y un gran
>etcétera. En un país atrapado en una crisis económica bien arraigada el
>gobierno ecuatoriano no puede imaginar una mejor solución que tratar de
>distraer al pueblo de sus problemas reales con la cortina de humo de un
>conflicto fronterizo con Perú por una migaja de selva. Cuandoquiera que
>surge la oportunidad, el gobierno evoca el espectro de la guerra impulsando
>el patriótismo de sus ciudadanos que sienten, según las encuestas, que el
>ejército ecuatoriano es la institución más prestigiosa, más aun que la
>iglesia, las organizaciones internacionales y - más importante - las
>instituciones sociales del
>país. Pocos parecen recordar que el último conflicto armado con Perú - hace
>apenas tres años - resultó en la muerte de 500 jóvenes ecuatorianos y aun
>éstas según el apenas creíble informe oficial. Cualquier viajero que
>emprendiera un viaje por el país hoy debe soportar las pésimas condiciones
>de las carreteras que, como el escarchado en el pastel, vienen con
>numerosas sonrisas cínicas ofreciendo mejoras: las elecciones están en el
>aire.
>En este pequeño, empobrecido y bello país todavía tiene el anarquismo una
>presencia que se remonta en los años. He aquí un breve boceto.
>El Anarquismo en la Mitad del Mundo
>Las ideas libertarias llegaron a Ecuador a últimos del siglo pasado con los
>primeros grupos que aparecieron en la costa. En aquella época hubo
>publicaciones como La Prensa y más tarde, en los años 20s, Alba Roja y El
>Proletario ambos órganos que promulgaban ideas que, a veces, estaban
>confusamente mezcladas con el marxismo. En aquella época se estableció la
>FTRE (Federación de Trabajadores Regional Ecuatoriana). Con su inspiración
>anarquista rápidamente suplantó a la COG reformista (Confederación Obrera
>de Guayas). En el espacio de un mes miles de obreros dejaron la COG para
>inflar las bases de la Federación abrumando al grupo que, apenas de dos
>años de edad, no tenía la infraestructura ni la experiencia necesaria.
>En 1922 los empleados ferroviarios en Durán fueron a la huelga que, con el
>apoyo de la Federación, se difúndó por todas las demás asociaciones dejando
>el pueblo en manos de sus trabajadores. La respuesta gubernamental se
>tradujo en las muertes de centenares de huelguistas por obra de las tropas
>enviadas a la zona y la persecución y el desmantelamiento de las
>organizaciones que existían en la época. Los libertarios así se embarcaron
>en un período de recuperación (esta vez con definiciones ideológicas más
>claras) y para el final de la década podían contar cinco grupos activos en
>Guayaquil, todos los cuales estaban coordinados por la Federación de Grupos
>Anarquistas ? Miguel Bakunin ?. Publicaban el periódico Tribuna Obrera y
>estabelcieron el grupo del teatro Ricardo Flores Magón. La constante
>opresión estatal aplastó muchas de estas experiencias y
>muchos de los principales activistas libertarios terminaron en el exilio de
>las islas Galapagos. Para el fin de los años 30s, el ascenso del marxismo
>en toda Sudamérica marcó la defunción del anarquismo en la región.
>Tiempos Modernos
>Durante casi 40 años la única actividad libertaria estaba en manos de un
>pequeño número de intelectuales que escaparon a la influencia de la ?
>órbita soviética ?. Todavía en los 1970s habían sobrevivido algunos
>veteranos de los primeros años como Alejo Capelo y Alejandro Atiencia que
>publicaban artículos en la prensa mejicana anarquista. No fue hasta los 80s
>y los 90s cuando un pequeño número de individualidades comenzó a trabajar
>en diversas áreas políticas desde una perspectiva libertaria aunque sin
>lograr llegar a la masa crítica que permitiría la creación de grupos
>específicos. Así hay una presencia anarquista en el Comité para las
>Familias Víctimas de la Represión, que trata de denunciar la tortura, el
>asesinato y otros tipos de crímenes perpetrados por el aparato estatal y
>están involucrados en las importantes campañas como la desaparición de los
>hermanos Restrepo. Algunos
>están también activos en la campaña para des-criminalizar la homosexualidad
>y el movimiento para la Libertad Artística que pide libertad de acción y
>expresión usando como portavoces a grupos musicales (principalmente de ?
>heavy ? y ? punk ?) que tienen que vivir con la censura y la cancelación
>forzosa de conciertos. Dentro de estos grupos hay muchos auto-denominados
>anarquistas, aunque, en algunos casos, su definición de anarquismo es
>sorprendente y bordea lo desconcertante. Dentro del marco de la música pop
>debemos mencionar el nombre de Jaime Guevara que, durante más de 20 años,
>ha estado propagando la palabra anarquista a través del texto de sus
>canciones tomando parte en todas las luchas importantes y animando
>cualquier indicio de organización anarquista. Su popularidad le ha
>permitido lograr comunicar su mensaje a una amplia variedad de audiencias
>(pueblos indígenas, estudiantes,
>organizaciones de base, etc.). Junto con sus propias publicaciones donde él
>publica el texto de sus canciones comenta cuestiones políticas y sociales
>desde una perspectiva libertaria y estas constituyen la única publicación
>anarquista en Ecuador.
>La defunción del marxismo y de sus adherentes (que han buscado refugio en
>las ONGs o en el propio gobierno) abren nuevas perspectivas: recientemente
>un grupo de jóvenes estudiantes universitarios descubrieron el anarquismo a
>través de sus estudios y han iniciado un intercambio de textos e ideas. De
>este vínculo entre estudiantes y algunos veteranos se ha creado un núcleo
>de unas 50 personas que quieren pasar a la acción y como parte de esto se
>vio en los recientes comicios una campaña para el ? voto nulo ? (pedir esto
>es ilegal en Ecuador). Existe también el comienzo del trabajo en relación a
>los derechos humanos que ha significado acciones no violentas contra las
>instituciones que son responsables de la agresión así como también la de
>locales de la policía. También en un país dónde la fiebre militar es fuerte
>nuestros camaradas ecuatorianos desean llevar a cabo acciones en el área de
>la objeción de conciencia.
>Con estos primeros pasos para organizarse a sí mismos nuestros canaradas
>llaman a sus amigos en el estado español y de todo el mundo a enviar
>correspondencia y publicaciones que puedan servir de referencia y como
>reconocimiento de lo que pasa en otras partes del mundo. Desde estas
>páginas tratamos de romper el aislamiento en el que se encuentran nuestros
>amigos.
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