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(ca) [México] Información y comunicación indígena s

Date Fri, 5 Jan 2007 19:49:15 +0100 (CET)


[DE LA PRENSA BURGUESA]

"La Jornada", 3 de enero de 2007.

La estación cerró hace seis meses por ordenes de Ulises Ruiz

EXIGEN REAPERTURA DE RADIO NNANDIA

Estancadas, las denuncias interpuestas ante PGR, SCT y Cofetel

Andrés T. Morales corresponsal

Veracruz, Ver., 2 de enero. A casi cinco meses de haber sido cerrada
violentamente por orden del gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, Radio
Nnandia no ha reanudado sus transmisiones pese a las denuncias
interpuestas ante la Procuraduría General de la República (PGR), la
Comisión Federal de Telecomunicaciones (Cofetel) y la Secretaría de
Comunicaciones y Transportes (SCT).

Además, siguen estancadas las averiguaciones por la irrupción en la
radiodifusora comunitaria y la posible destrucción de su equipo y de una
colección de programas donados por la Universidad Nacional Autónoma de
México (UNAM).

Tanto la Cofetel como la SCT prácticamente cancelaron la interlocución con
los quejosos, quienes fueron agredidos y amenazados de muerte por un grupo
de priístas presuntamente enviado por el gobierno oaxaqueño.

La Asociación Mundial de Radios Comunitarias (AMRC) solicitó el apoyo de
las 11 estaciones mexicanas afiliadas al organismo para transmitir
mensajes de denuncia y solidaridad con la estación.

Radio Nnandia (que en mazateco significa "un lugar donde nos congregamos")
es operada por la asociación civil Mie Nillu Mazateco. El 22 de diciembre
de 2004 obtuvo el permiso de la SCT para iniciar transmisiones bajo la
denominación XHTFM, y es una de las pocas estaciones comunitarias que
transmiten en frecuencia modulada.

Debido a que no había instalaciones para el equipo, la comunidad de
Mazatlán Villa de Flores, Oaxaca, sede de la asociación civil, obtuvo el
permiso de las autoridades de educación para ocupar un espacio en El
Corral, jurisdicción perteneciente a esta población.

Mediante un convenio con la SCT, en 2005 comenzó a transmitir música
regional, radionovelas, avisos comunitarios, programas sobre derechos
constitucionales, asesoría en salud y protección ambiental, en mazateco,
náhuatl y español.

Su señal llegaba a decenas de poblados indígenas de la región mazateca de
Oaxaca, Puebla y Veracruz, donde habitan más de 60 mil personas que en
Radio Nnandia tenían el único medio de información y comunicación en su
idioma.

Entrevistado en las instalaciones de Radio Teocelo en Veracruz, Melquiades
Rosas Blanco, representante legal de la organización civil, refiere que la
transmisión de la estación fue suspendida la tarde del 24 de agosto
pasado, cuando un grupo de militantes del PRI irrumpió con armas de fuego
y machetes.

Los priístas, encabezados por Leopoldo Filio Carrizosa, Martha García,
Eutimio Carrizosa Ortega, Paulino Marín Prieto, Genaro Ruiz Ortela y
Crescencio García Carrera cortaron la energía eléctrica y expulsaron a
golpes a los operadores y directivos.

Rosas Blanco narra que cuatro meses antes de la irrupción de los priístas
el director de Planeación del gobierno oaxaqueño, Armando Navarrete
Cornejo, le ofreció ser candidato del PAN a una diputación federal, como
"una buena estrategia del señor gobernador" (Ulises Ruiz Ortiz) para
infiltrar al panismo local.

Un mes después, en mayo de 2006, Navarrete Cornejo advirtió a directivos
de Radio Nnandia que Ulises Ruiz y dirigentes y candidatos del tricolor
estaban molestos porque en la estación no se apoyaba al PRI.

Silencio de autoridades federales

Según consta en la averiguación previa PGR/OAX/TX/93/2006, además de la
interrupción ilegal de la transmisión radiofónica, los priístas
presuntamente enviados por Ulises Ruiz mantienen en su poder equipo
transmisor, la antena, computadoras, reproductores de casetes y discos
compactos, bocinas, equipo de transmisión auxiliar y un archivo de temas
musicales, programas grabados localmente, 200 discos compactos de la serie
radiofónica Dosis de ciencia, donados por la UNAM y la Comisión Nacional
para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, además de mobiliario y
utensilios de las cabinas y oficinas, detalla Guadalupe Blanco Méndez,
directora de la estación.

http://www.jornada.unam.mx/2007/01/03/index.php?section=estados&article=025n1est

REANUDA ACTIVIDAD AGENCIA DE PRENSA INDIA DE CHIAPAS

Matilde Pérez U.

Tras nueves años de receso por dificultades financieras, la Agencia
Internacional de Prensa India (AIPIN) reanudó sus actividades con la
participación de líderes de comunidades y pueblos indígenas. La agencia
surgió en 1994, a raíz del levantamiento armado indígena en Chiapas.

Durante los primeros meses de sus actividades, la AIPIN, mediante la
Agencia Italiana de Noticias Inter Press Service, dio a conocer la visión
indígena en torno a dicho levantamiento y cuyos integrantes se
autodenominaron Ejército Zapatista de Liberación Nacional; tres años más
tarde la agencia suspendió sus servicios.

En su editorial de reinicio de actividades, la agencia puntualizó que
durante los años de receso "nunca significó que la iniciativa de pueblos
indígenas en comunicación se diluyera. Al contrario, el receso permitió
dilucidar sobre el importante papel que juegan la producción y
sistematización de noticias propias en el interior de los pueblos
indígenas".

http://www.jornada.unam.mx/2007/01/03/index.php?section=politica&article=009n3pol

Ofrendas al rey Kondoy en el cerro Zempoaltépetl

MIXES REALIZAN RITUAL PARA PEDIR AUTORIDADES HONESTAS

DPA

Oaxaca, Oax., 2 de enero. Indígenas mixes acudieron, como cada primero de
enero, a depositar ofrendas prehispánicas en el sitio sagrado más grande
de la zona, el cerro Zempoaltépetl, para que las nuevas autoridades de la
región, que desempeñarán el cargo por un año, trabajen por el bien del
pueblo.

Como hace siglos, pidieron al rey Kondoy por el bienestar de la población,
sacrificaron aves de corral y le ofrendaron cigarros, mezcal, huevos y
tepache.

El rey Kondoy es un personaje mítico que, según la creencia, vive entre
las piedras del cerro y defendió a los mixes de la conquista española y de
otros grupos indígenas que habitaban en la zona, como los zapotecos.

La primera presidenta municipal de San Pablo y San Pedro Ayutla ­una de
las poblaciones más representativas de la región mixe­, la maestra
jubilada Irene Hernández de Jesús, dice que pidió hacer un buen gobierno
porque muchos consideran "que las mujeres no tenemos la capacidad para
gobernar a nuestra gente".

Juan Jiménez, presidente municipal de Santa María Tlahuitoltepec, una de
las 19 comunas de la región, dijo esperar el apoyo del rey Kondoy porque
"es un gran compromiso estar al frente de los comuneros".

Los mixes se llaman entre ellos ayuukja'ay. La lengua que hablan es el
ayuuk, que es el nombre con que históricamente se conoce al grupo y que en
su idioma significa "gente del idioma florido".

El cerro del Zempoaltépetl, donde acuden a realizar la ceremonia, en el
noroeste de Oaxaca, es conocido con el nombre de Veinte Picos y tiene una
altura de 2 mil 240 metros sobre el nivel del mar.

Según la leyenda, los mixes llegaron desde Perú alrededor del año 1200.
Tienen una economía basada en el cultivo de maíz y frijol, que siembran en
pequeños valles entre la zona motañosa.

Para realizar su ritual, las nuevas autoridades caminaron cerca de tres
horas hasta llegar al sitio sagrado, donde "los martes, viernes y domingos
no se puede ir, porque nuestros ancestros nos han dicho que son días
malos, que en esos días sólo se puede ir si se quiere hacer alguna maldad
contra una persona", afirmó Juan Jiménez.

Esta costumbre sobrevivió a la labor de los franciscanos, primeros en
catequizar a los mixes, quienes antes veneraban a la naturaleza.

Los más de 8 mil indígenas mixes que habitan la zona mantienen sus usos y
costumbres, entre ellos las visitas a sitios sagrados de sus antepasados,
el tequio (trabajo comunitario), la asamblea comunitaria como medio de
elegir a sus autoridades y la guelaguetza, que significa compartir y
ofrendar, aunque lo más conocido es la ceremonia de baile que se realiza
para turistas.

Durante el cambio de autoridades, a las que engalanan con su propia
bandera que representa a la naturaleza, cantan su himno, Konk ey (Rey
bueno), cuya letra agradece las acciones del rey Kondoy.

http://www.jornada.unam.mx/2007/01/03/index.php?section=estados&article=026n1est


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