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(ca) [Uruguay] Crónica del acto de FAU relacionado con el 1º de Mayo

Date Sat, 6 May 2006 18:49:23 +0200 (CEST)



El acto de FAU relacionado con el 1º de Mayo

FAU - Federacion Anarquista Uruguaya
fauuruguay@hotmail.com - fau@nodo50.org
Magallanes 1764 esq. La Paz Montevideo, Uruguay 11.800


Acto de FAU

El acto de FAU relacionado con el 1º de Mayo


Murales y pasacalle ubicados en distintos y estratégicos puntos de la
ciudad lo anunciaban, acto de FAU el día 29 de abril. Como en los últimos
años el acto se realizaría en la calle, frente al local Federal. La noche
del 29 la calle fue cortada para evitar el tránsito de vehículos. Un
amplio estrado fue colocado frente mismo al local, en el cartel de fondo
podía leerse: ?Para los pobres del mundo todos los tiempos son de lucha?.
Al costado la bandera roja y negra de FAU que dos por tres flameaba al
empuje de algún poco de viento que pasaba.

Cerca de las 21 horas dio comienzo el acto. Primero habló el compañero
Nataniel Clavijo que después de hacer refencia a la fecha histórica dio un
panorama sobre aspectos sindicales y nacionales, puntualizó con énfasis
las políticas represivas que se llevan a cabo en este momento. A
continuación se hizo un alto y desde el micrófono se invitó a la
concurrencia a pasar por el puesto de libros instalado en la calle a un
costado del local, dentro del acto mismo. Cerro la parte oratoria el
compañero Juan Pilo quien hizo un análisis de la actual coyuntura
internacional y latinoamericana, tocó aspectos relevantes de nuestra
situación nacional y reafirmó conceptos y propuestas de nuestra
organización. Cuando al final de la oratoria se hizo mención a los
compañeros ?desaparecidos?, un apretado y sostenido aplauso decía que
estaban en el mejor de los recuerdos.

A continuación, por razones de extensión, va un extracto de los discursos
del Acto, se encontraron enteros en la página web de FAU.

Discurso de Nataniel Clavijo:

120 años se conmemoran de aquel vil asesinato de los militantes obreros y
anarquistas de Chicago. Militantes de la causa obrera y revolucionaria,
firmes organizadores de la clase, agitadores, siempre en la primera fila
de la lucha...

120 años después, la situación en que se encuentran los oprimidos del
mundo, y en particular en nuestro país, no ha mejorado en absoluto. El
sistema capitalista ha profundizado la miseria y marginación de amplios
sectores de la población. El propio sistema es profundizado cada vez más,
por los diseñadores del mismo, los capitalistas y los gobiernos. El
neoliberalismo se ha seguido aplicando en esta nueva etapa de gobiernos
progresistas.

Los anarquistas de FAU no estamos desencantados ni nada que se le parezca.
Sabíamos que esto era lo que iba a ocurrir. Para gobernar hay que
entenderse bien con el capital nacional y extranjero, los organismos
internacionales de crédito y el imperio. Para ello, no se puede hablar ni
de estatizar la banca ni de reforma agraria y del no pago de la deuda. Hay
que aplicar el modelo que indiquen los centros mundiales de poder.

Estos gobiernos vinieron a hacer esto, pero tal vez sí lo que llame la
atención sea la rapidez y vehemencia con que han profundizado el modelo.
Podían esperarse algunas medidas ansiadas por la población, pero han sido
claros en el primer año de gobierno: acuerdo con el FMI, tratado de
inversiones,. decreto del agua, adelantos millonarios del pago de la deuda
externa, presupuesto quinquenal que no manifiesta grandes cambios, la
instalación de las plantas de celulosa y la profundización del modelo
forestal, la posible firma de un tratado de libre comercio con EEUU,
procesamientos y prisiones de compañeros luego de los sucesos de Ciudad
Vieja y de los trabajadores de Coprograf por poner bajo autogestión obrera
la planta abandonada por el patrón, decreto que prohíbe tomar medidas de
lucha a los sindicatos sin pasar previamente por mecanismos de
conciliación, intento de reglamentar las ocupaciones de trabajo, la ley de
libertad sindical que sufrió recortes luego de las objeciones patronales y
una serie de medidas y planteos que sólo llevan a la profundización del
neoliberalismo. Cuentan aún con un margen considerable de apoyo de la
población para realizar estas medidas, margen que no tenían los colorados
y los blancos, que sí lo tiene este gobierno y eso facilita la tarea. Este
es un gobierno que toma medidas de carácter antipopular, pero no existe
descontento masivo a nivel de la población, como sí ocurría hace dos años
atrás...

Ejemplo claro de esto es el tema de las plantas de celulosa. Repudiadas en
el último Congreso del PITCNT, aunque el sector reformista de la
dirigencia sindical las apruebe y le haga los mandados a las empresas
extranjeras y repudiadas también por amplios sectores de la población...

Igualmente, nuevas luchas se han venido desarrollando en estos últimos
tiempos: el triunfo de los obreros de Becam, la resistencia ejemplar de
los compañeros de Naussa, que enfrentaron el ataque patronal directo y aún
hoy continúan peleando. Se destaca la ocupación de tierras en Bella Unión,
que pone otra vez arriba de la mesa la discusión sobre la Reforma Agraria,
justo cuando se profundiza el modelo forestal vinculado a las
multinacionales. Es una lucha que surge desde los sectores más postergados
de nuestra sociedad: los asalariados rurales, los obreros de la caña de
azúcar de Bella Unión, que durante más de 40 años han venido luchando por
la tierra y una vida digna. UTAA, SOCA y APAARBU han ocupado 36 hectáreas
de tierras pertenecientes a Colonización, objetando tanto la política de
dicho Instituto como la propiedad de la tierra en este país, como así
también el proyecto de ALUR, que va a beneficiar a los grandes plantadores
de caña. La tierra para quien la trabaja vuelve a ser una consigna
fundamental en esta etapa. Por ello hay que apoyar esta lucha y apoyar el
proceso de organización de los asalariados rurales, para impulsar la lucha
de este sector de trabajadores que produce la mayor parte de la riqueza de
nuestro país y que la embolsan solamente unos pocos.

Otro conflicto significativo es el de los trabajadores gráficos de
Coprograf, que vienen sufriendo la represión de la patronal y del sistema
judicial. Es ejemplar esta lucha llevada adelante fundamentalmente por
jóvenes, con poca experiencia sindical, pero que ha concretado la
autogestión obrera y que ha puesto a producir la planta sin patrones,
demostrando que los trabajadores pueden hacerse cargo de la producción
mejor que cualquier burgués, y que es posible entonces, desarrollar una
sociedad diferente, donde las fábricas, talleres, la tierra, la banca, la
enseñanza, la salud, estén en manos de los trabajadores y el pueblo. Esa
es la lección clara que nos dejan el conflicto de Coprograf y la ocupación
de tierras en Bella Unión. Y también nos dejan otra lección: frente al
avance de la lucha, los de arriba han abierto claramente una etapa de
criminalización de la misma y de aquellos que se atreven a llevar a cabo
cualquier tipo de medidas. Se ve claramente también en el procesamiento de
4 compañeros de Naussa, que por defenderse de una agresión de la patronal
y sus alcahuetes, también han sido procesados. La estrategia de
judicialización de la lucha es ?barata? y le da importantes réditos a los
de arriba: pueden reprimir dando la sensación de que nada ocurre, de que
está todo tranquilo En total, ya suman 70 los procesados por luchar...

Esta represión y judicialización de la lucha avanza en el marco, como ya
decíamos, de profundización del modelo. Producto de los acuerdos con el
FMI, el gobierno realizará una serie de reformas, tales como la del Banco
Hipotecario ?transformándolo en un banco privado-, la de la Caja Bancaria,
la reforma tributaria, entre otras, que son parte de las reformas
estructurales que le quedaron pendientes a los gobiernos anteriores. Junto
a ello, la prioridad del gobierno en pagar la deuda externa, adelantando
incluso su pago, sigue generando una sangría de recursos que paga el
pueblo, pero que no se vuelcan en la construcción de viviendas como
reclama FUCVAM, en la atención de la salud, ni en mejorar las condiciones
de los locales de estudios como reclaman los sindicatos de la enseñanza.
Pero, por más que pague por adelantado, la deuda continúa creciendo en
monto, aunque disminuye en relación al PBI. El gobierno se jacta de que
hay 80 mil pobres menos, pero lo cierto, es que si miramos las barriadas
montevideanas y del interior, como en Bella Unión, no vemos cambio alguno.
La reactivación económica y el Plan de Emergencia habrá generado algunos
pesitos más para la gente, pero no soluciona la angustiante situación que
vive la mayor parte de la población. Y no lo soluciona porque dicha
reactivación va a parar al bolsillo de los patrones, las multinacionales y
el Estado. Es un problema de distribución de la riqueza: aquí al igual que
en Argentina, la actividad económica se expande, pero los de arriba cada
vez se llevan una parte más grande de la torta. Por lo tanto, no es sólo
un problema de luchar contra la pobreza, ¡ hay que luchar contra la
concentración de la riqueza!

Y esto nos pone frente a frente con el proyecto de país productivo que ha
levantado el PITCNT y que fuera tomado por el gobierno. El proyecto de
país productivo no es más que la aplicación de un capitalismo regulado por
el Estado, donde se coloquen inversiones en la industria,
fundamentalmente. Y sabemos muy bien que no existen patrones ?buenos? que
van a invertir exclusivamente en la producción: la burguesía invierte
donde más le conviene y es impensable que el movimiento sindical va a
?guiar? las inversiones de los burgueses. Este proyecto que es
impracticable condena al movimiento sindical a la parálisis y a la
confusión: ¿dónde están los inversores ?buenos y serios?? ¿el Estado qué
papel cumple? Parece ser que los únicos inversores que vendrán serán las
multinacionales de la celulosa, que son hoy ya dueñas de una buena parte
del país en tierras, zonas francas, puertos privados y exenciones
fiscales. Y el Estado por otra parte, no va a jugar ningún papel de
relevancia en la economía como en etapas anteriores, en materia de
generación de puestos de trabajo, pero sí en la regulación de la economía
para los de arriba, como lo ha hecho siempre...

Entonces, no hay posibilidad de desarrollar el ?país productivo? en esta
etapa actual del sistema. La estrategia del movimiento sindical y popular
debe ser otra y eso es parte del desafío. Es decir, cómo enfrentamos esta
situación.

El movimiento sindical ha crecido en número. 70 mil nuevas afiliaciones se
han producido. Muchas de las luchas que se han dado las han protagonizado
compañeros sin experiencia y jóvenes. Va a demorar un tiempo en formarse
determinado hábito sindical y que eso se afiance. Pero hay enormes
posibilidades. En los barrios, se vienen desarrollando distintas luchas:
contra el puerto militar en el Cerro, contra el plomo, por vivienda,
comedores y merenderos, Ateneos y radios comunitarias, diversas
experiencias organizativas que van gestando el protagonismo popular en la
resolución de los asuntos de la sociedad. Apostar a fortalecer las
organizaciones del pueblo en cada barrio, en cada fábrica, en cada lugar
de trabajo y estudio son vitales para construir una alternativa popular
frente a esta situación desesperante que vivimos...

Los anarquistas de FAU caracterizamos estos tiempos como de resistencia.
Estamos en pleno período de reflujo y recién asoman algunos atisbos de
pelea y organización. El recorrido será largo: tendremos dificultades,
pero con una voluntad de hierro superaremos cualquier trago amargo que
debamos pasar. Tiempos de resistencia para crear, para organizar, para
debatir, para profundizar ideológica y teóricamente los análisis. Para
confrontar la teoría con la práctica y enriquecer ambas. Para generar
experiencias que permitan avizorar un mañana diferente para los oprimidos,
para generar una verdadera esperanza de cambio, de cambio social profundo,
una esperanza en la revolución... Debemos a nuestro modesto entender,
desarrollar ese encuentro de organizaciones populares, porque la propia
dinámica de la lucha nos ha ido llevando a encontrarnos en cada conflicto,
en la lucha por la libertad de los presos, en los escraches. Nosotros a
ese encuentro lo llamamos Espacio Solidario, es decir, un espacio de
confluencia de diversas organizaciones populares que están en la senda de
la lucha contra todas las inmundicias de este sistema. Sería el primer
mojón para generar un proceso de mayor unidad en el campo popular, proceso
que desembocaría en la conformación de un frente de clases oprimidas.
Entendemos necesario caminar hacia ello desde hoy, e ir generando en cada
lucha concreta que demos, las posibilidades de encuentro y de confluencia
de todos los que estamos buscando una alternativa distinta a esta
asquerosa sociedad opresora, cuya base es el lucro y la condena de
millones de seres humanos al hambre y la desesperanza. Ir avanzando en una
nueva forma de hacer política, con la premisa inclaudicable del
protagonismo de las organizaciones populares. Sabiendo que a estas luchas
propias de la clase, no hay partido que las sustituya ni las represente.
Que la acción directa popular es la única manera de construir socialismo,
en el marco de una estrategia de Poder Popular y ruptura revolucionaria.
Por ello levantamos esta alternativa de lucha y aportaremos, como siempre
lo hemos hecho, todo nuestro esfuerzo en la causa popular.

¡Salud Mártires de Chicago !¡Por el socialismo y la libertad!
¡Arriba los que luchan! ¡Viva la anarquía!

Discurso de Juan Pilo:

120 años nos separan de aquel acontecimiento, de aquellas luchas, por las
8 horas, por mejores condiciones sociales para el trabajador. De aquellos
episodios que parieron símbolos que caminarán a través de los siglos, tal
el caso de los Mártires de Chicago que aún hoy para tantos lugares dejan
un mensaje de emancipación, un fuerte estímulo para trabajar en pos de la
destrucción de un sistema brutal como el capitalista y la imperiosa
necesidad de iniciar un nuevo orden social sobre bases totalmente
distintas.

Era aquella época del capitalismo en expansión con su contracara de un
clase trabajadora, un pueblo, en condiciones miserables de vida. Era
tiempo también con fuerte predominio de otras creencias, de otros saberes,
buena parte del pensamiento progresista y socialista del momento esperaba
que junto al desarrollo del sistema capitalista vendrían paulatinamente
mejorías para la clase trabajadora, para el pueblo todo. Mejores
condiciones materiales de vida, mejores servicios de salud y educación,
más tiempo libre para disfrute de la existencia. Y estaban los incrédulos,
los que pensaban que a esta bestia había que matarla de chiquita nomás,
estaban los anarquistas que no esperaban que el desarrollo al monstruo lo
llenara de sensibilidad humana, pensaba que sería cada vez más feroz y
voraz y pensaban en la bomba como elemento sanitario.

Pasó un siglo y pasó otro siglo, y el sistema capitalista se desarrolló,
la ciencia y la tecnología le permitieron asombrosos avances en varios
campos y al pueblo le iba llegando poco o nada. Cuando algo llegaba era el
fruto de sacrificadas luchas enmarcadas en represión y sangre. Con el
sistema habían nacido juntas dos cosas: el opresor y explotador y el
oprimido y explotado. Dos cosas finalmente irreconciliables ante cualquier
noción de auténtica justicia. Al opresor con una estructura de dominación
a su servicio solo le interesa una cosa, realizar al máximo lo suyo. El
conjunto de las relaciones sociales se tornarán mas complejas con el
devenir del tiempo, de la historia, pero en lo esencial el sistema
mantendrá su núcleo fundamental idéntico a sí mismo. Vendrán etapas
distintas, formas de estado diferenciados, coberturas ideológicas y
desciplinamientos cumpliendo idénticos fines: mantener la producción y
reproducción de todo este sistema.

Y hoy está más claro que nunca, había dinámicas, rasgos culturales,
instituciones, distintas estructuras de poder que eran constitutivos de
este sistema definido como capitalista. La voracidad, el privilegio, la
dominación, la rapacidad, la ganancia, la explotación, el mercado, el
desprecio por las grandes mayorías. Una clase privilegiada de amplio
espectro se consideraba dueña del sistema y de vidas y haciendas.

Había que disfrazar el látigo, había que legitimarse. Había que insertar
al explotado y oprimido en el sistema, hacerle sentir que formaba parte de
él, que en este universo social comenzaba y terminaba su mundo. Muchos
dispositivos trabajaron para lograrlo. Una clase dominante tornó complejo
su entramado, este produjo un conjunto de factores intencionales:
económicos, políticos- jurídicos, simbólicos, culturales, militares, que
fueron dando forma a mecanismos, a distintos dispositivos, para hacer
posible una inserción, un encapsulamiento social de los que sufrían el
feroz sistema.

Llegó la democracia representativa, el voto universal, la institución
elecciones, el derecho a elegir representantes, el derecho que partidos de
ideologías contrarias participaran en el cuadrado preestablecido, la
igualdad ante la ley, y una ficción de libertad.

Algunas de estas cosas en su momento representaron progresos, que tampoco
vinieron sin pelea, pero no por eso dejaron de pertenecer a una estructura
de dominación que entronaba cada vez más a una despiadada clase en el
poder social. Una clase, varias fracciones de ella, que tendían a ampliar
su esfera de poder y riqueza. Sí, al mismo tiempo, verdaderas pirañas
entre ellos pero siempre juntos ante cualquier movilización popular que
vivieran como peligrosa y cuestionadora de este ordenamiento social hecho
a su medida.

Y siguió corriendo agua por debajo de los puentes, con distintos grados de
desarrollo, con predominio colonial e imperial y dependencia se desplegó
el sistema. Hoy la historia, en este siglo 21 fresco aún, salda muchas
discusiones y aniquila ingenuas expectativas sociales. Alumbrados por lo
que hoy pasa puede leerse sin dificultad las características que
profundamente posee el sistema capitalista. Es tan grotesco su andar y
obrar que se trata casi sólo de echar una mirada empírica para saber lo
que quiere y hasta donde puede llegar si de su propia dinámica depende.

Sigue absorbiendo para sí el fruto intelectual y manual del esfuerzo
colectivo, explota, superexplota, margina, excluye, siembra miseria y nada
le alcanza, quiere más. Los centros de poder succionan las llamadas áreas
periféricas. La gran mayoría de los habitantes de los pueblos de los
países pobres carecen de todo, sobreviven casi milagrosamente; también los
propios pueblos de esos países centrales han ido descendiendo en su nivel
de vida y muchos, especialmente los inmigrantes hoy viven en condiciones
de pobreza. Justamente en este 1º de mayo, en el corazón del imperio, en
ese EE.UU. que ha querido borrar de la memoria de su pueblo el sentido de
esta fecha habrá diversas manifestaciones de inmigrantes latinos que han
llamado además ha realizar un boicot internacional a empresas
norteamericanas. Nuestro sentido apoyo y solidaridad con toda esa lucha.
Nos dicen las cifras que casi un 80% de los habitantes del mundo viven hoy
con grandes o medianas carencias. Quedando disfrutando del desarrollo
general pleno sólo un 20% de la humanidad. Sin duda que estamos en otro
contexto histórico y debemos registrar los cambios que los tiempos han
traído, pero no es menos cierto que no debemos dejarnos atrapar por
ciertas lógicas y sentidos comunes. Ver sí las constantes que el sistema
capitalista tiene, sus elementos constitutivos que no abandonará hasta su
muerte, que necesariamente no puede ser por suicidio. Y hoy más que nunca,
ante las enseñanzas de la historia, hay que tener presente lo que
planteaban los viejos socialistas, los Mártires que hoy recordamos, la
necesidad de crear una nueva civilización.

Creemos como ayer que una clara posición activa antiimperialista es de
fundamental importancia en este momento histórico. Teóricos de la
burguesía o afines han decretado varias muertes: de las ideologías, hasta
de la misma historia, en esa labor sepulturera también han querido decir
que ya el imperialismo no existe, que la modernidad nos trajo un entramado
más complejo y que sería de anticuarios seguir hablando de imperialismo.
Son muchos los teóricos y comunicadores empeñados en internalizar esta
noción en el imaginario social. Una asquerosa y cínica mentira más y de
patas cortas. La estructura imperialista con el criminal yanqui a la
cabeza opera con más desparpajo que nunca, globaliza la dominación a
través de diversos mecanismos, claro está que ha multiplicado y tornado
más complejo esos mecanismos de sujeción y opresión. Son invasiones
asesinas como las de Afganistán e Irak, pero son también semillas y
patentes, cartas intenciones y políticas económico-financieras,
trasnacionales y enclaves militares, organismos judiciales internacionales
hechos a su medida, cadenas de información, consumismo y lógicas perversas
que justifican todo lo que a los de arriba beneficia. Las aberraciones de
orden ideológico son tal que ya ni Darwin les sirve, en EE.UU. han querido
implantar en la educación una absurda y retrograda teoría de la creación,
la llaman ?el diseño inteligente?.

Ni que hablar de la industria del medicamento. Informes recientes nos
dicen que el 75% de los fármacos que se venden en EE.UU. son procedentes
de los paises llamados del Tercer Mundo. En la última conferencia
internacional sobre biodiversidad EE.UU. y sus aliados en esta
oportunidad: Canadá Nueva Zelanda y Australia han saboteado abiertamente
el evento. Quieren seguir el política del robo... Manos libres para montar
campos de tortura, exterminio y de concentración por el mundo, bombardear
hospitales, asesinar niños y mujeres, familias enteras en bombardeos
sistemática como hoy en Irak. El antiimperialismo militante y el
inalienable derecho de los pueblos a la autodeterminación siguen siendo
ideas guías plenamente vigentes. Pero el imperio yanqui, parte fundamental
de la estructura imperial, se va topando con diversos escollos no fáciles
de sortear. Muchos de estos factores le van pateando los dientes. Se
empantanó en Irak y no sabe como salir. La resistencia popular es tenaz y
no dispuesta a ceder, encontró un fenómeno cultural complejo que creyó
poder resolver a botazos y resulta que no. El respaldo de sus aliados fue
decayendo y sigue en picada, esto ha tenido como telón de fondo el repudio
popular y sus múltiples expresiones a esta intervención imperial y a lo
que constituye como política global. El imperio parece haber subestimado
diversos procesos de este momento histórico. Sin ir mas lejos hoy se
encuentra desesperado por evitar un desenlace de tono radical en el
Yemen...

Son muchos los cambios que se han operado a nivel internacional que
conllevan impactos estratégicos específicos y de relevancia. Constituyendo
una nueva coyuntura histórica dentro del sistema. Llevando hoy sobre sus
hombros muchos de esos efectos nuestra América Latina también atraviesa
por una coyuntura particular. Conocidos son las importantes y masivas
manifestaciones populares que ganaron las calles combativamente y trajeron
cambios que sin esta condición no se hubieran realizado. Movimientos que
se expresaron contra la política neoliberal hambreadora, contra la entrega
del país a los intereses imperiales y de trasnacionales, que significaron
la caída de presidentes y gobiernos, que impidieron remachar la entrega y
la miseria a través de instrumentos como el ALCA que ya estaban, en
general, en un curso avanzado. La mayoría fueron fuertes rebeliones
populares. Varias de ellas en Bolivia, en Argentina, en Perú,
recientemente en Ecuador. El pueblo en la calle y en actitud combatiente
fue también factor fundamental para evitar el golpe de estado organizado
por el imperialismo yanqui en Venezuela. La potencia y capacidad de lucha
de los pueblos indígenas, fenómeno que en estos últimos años, en
determinadas zonas, fue elemento central en la lucha por rescatar
autonomía, iniciar procesos de rescate de bienes, como los hidrocarburos
ya en manos de transnacionales, para procurar trazarse un camino de
mejoramiento de sus condiciones de vida y otras formas de organización.
Otros procesos populares hubo, tal el caso de Brasil y MST y los
plebiscitos populares en nuestro país que impidieron que se privatizaran
grandes entes autónomos. También hay que registrar, en tanto hechos,
determinadas propuestas que son de este tiempo, las que realiza el
movimiento bolivariano y las de la segunda campaña del zapatismo.

Subiéndose a la cresta de la ola de esta marea de indignación justiciera
del movimiento popular fueron llegando gobiernos que diciendo tomar
banderas sentidas encorsetaron nuevamente al pueblo en políticas que poco
tenían que ver con sus reclamos y que sí tenían que ver con la continuidad
de una política y un modelo: neoliberalismo e institucionalidad burguesa.
Realizando retoques cosméticos para que todo lo de fondo siguiera igual o
muy parecido. La estructura de poder, con los viejos partidos u otros
nuevos que se presentaban en la escena con apellido progresista regresó
todo al carril de siempre. Pero pese a ello, en determinados niveles, ya
todo no sería lo mismo. Ese diverso movimiento popular había estado en el
combate, tomó una noción de su poderío, hizo experiencias, visualizó
fracasos, comenzó a gastar las últimas monedas de credibilidad en toda una
institucionalidad que sólo asegura reproducción de lo existente y fue así
decreyendo de una forma de hacer política que resulta finalmente circular
a las vueltas de la historia y que se confirma como no idónea para la
liberación y ni siquiera para lograr medianos cambios estructurales que
toquen gruesos intereses del poder y que permitan tránsitos hacia otras
relaciones sociales.

Sí, una forma de hacer política, de concebir la política hizo agua notoria
en este periodo histórico. Los partidos llamados de vanguardia, con sus
estructuras clásicas, con sus estrategias institucionalizadas, con sus
creencias de que los movimiento sociales son furgones de cola, o amorfos
conglomerados que ellos deben dirigir desde el saber, no fueron ni
promotores ni tuvieron peso en estas grandes luchas populares. Nos dice
hoy la historia, otra vez, que todo lo institucional tanto de derecha,
como centro o como izquierda clásica no ofrece caminos nuevos
emancipatorios, que es necesario discontinuar esa fuente histórica de
horror y opresión y cambiar la pisada en lo que respecta a prácticas
sociales y políticas para trazar otro camino. Todas estas concepciones,
que quizás arranquen con el mismo inicio de la corriente socialista, deben
hoy sentir este grito que pega la historia y lo pueblos. Otra forma de
hacer política se impone, una nueva articulación de lo social con lo
político, tener una lectura fresca y siempre actualizada de la interacción
de estas dos instancias. Matar el dogmatismo soberbio, las frases vacías,
las citas dichas para otros contextos históricos, las prácticas viciosas
de la capitalización, de hacer primar, como sea, nuestras nociones
grupales sobre las respuestas que los acontecimientos sociales fluidos
exigen. A los que seguimos creyendo firmemente en el socialismo un desafío
nos reta y nos golpea. O el socialismo y sus prácticas se ponen a la
altura de los tiempos y las dramáticas necesidades de los pueblos o la
historia lo tirará al fondo de una casa de empeño. Lucharemos para que no
sea así. Una vieja polémica tan vieja como el socialismo se reedita, el
socialismo es con el pueblo y con libertad o no será. El socialismo no es
ciencia, es un anhelo de justicia y libertad, de las gentes, de los
pueblos, pero claro está necesita todas las herramientas científicas
posibles para no dar palos de ciego en su largo y complejo proceso. No hay
leyes históricas que nos traerán el socialismo, hay luchas que si pueden
traernos el socialismo. Para nosotros el socialismo con libertad como
nueva civilización. Pero deseamos dejar algo en claro, así como no creemos
que solo haya poder en algunas de las instancias estructurales tampoco
creemos que todas las relaciones sociales sean del mismo tipo en este
marco de un sistema de dominación. Creemos que hay una esfera que
pertenece a lo que se denomina tradicionalmente actividades sociales y
otra a lo que es actividad política propiamente dicha. Si bien son
actividades que están en constante interacción y penetración tienen
funciones específicas. Lo político es un espacio sintético, recoge
experiencias de lucha, mantiene y acumula las que estima positivas, es
memoria organizada de lo producido por el pueblo, debe elaborar teoría e
hipótesis de acción que está dispuesto a ir corrigiendo sistemáticamente.
Es la esfera que también sistemáticamente impulsa organizada y
estratégicamente las distintas prácticas que conducen a la ruptura con
miras a parir el nuevo orden social. La acción simultánea y entrelazada de
las dos esferas dichas, la de las prácticas sociales y las políticas son
imprescindibles para todo proceso de transformación del signo que
queremos.

Desde fines de la década del 50 se habló de poder popular. Nosotros como
FAU usamos muchas veces indistintamente la construcción de un pueblo
fuerte con este mismo concepto de crear poder popular. Pero crear un
pueblo fuerte, crear poder popular implica coherencia en las prácticas
cotidianas que se realizan. Tiene sus propias leyes, su dinámica, sus
valores, su conceptualización, su organización ideológica, sus formas
organizativas. Si no hay coherencia en este conjunto de prácticas que
tienden a desarrollar un poder popular éste quedará sólo en enunciado
simpático cuando no demagógico para decirlo en actos o reuniones. Pasará
como con tantas palabras que tanto podrían significar y que resultan
finalmente cáscara vacía. Hoy recorre nuestro continente algo que no es un
fantasma sino un sentimiento: construir poder popular. Ello es una
esperanza y un programa político, exigirá de todos un gran esfuerzo
militante en que en primer plano debería estar la coherencia y la
construcción de las herramientas que permiten transitar ese autentico y
largo camino. Junto a esto debe estar un verdadero aparato ahuyentador de
cantos de sirena que destruya sonidos cínicos y sinvergüenzas. Es pilar de
un avance de poder popular las diversas luchas de todos los días de
nuestro pueblo, sus variadas reivindicaciones, sus construcciones
colectivas, su participación efectiva. En barrios, sindicatos,
cooperativas, reclamos puntuales, defensa de DD.HH. Importante es también
que este conjunto de luchas esté unido por lazos solidarios y
estratégicos. Y es hoy en este coyuntura general y particular un tema
central el trabajar desde lo político en el fortalecimiento de lo popular,
de todo lo organizativo de ese campo. El desafío está servido.

En estos días ha estado con fuerza en la escena política, una vez más, el
mundo del horror, de la bestialidad asesina. De las brutales torturas y
cobardes crímenes ejecutados por los milicos y apuntalado por toda una
estructura de poder, no sólo nacional sino también internacional. El Plan
Condor conectado al imperio. En este tiempo han ido desfilando macabras
escenas como escapadas de las peores páginas de terror. Son confirmaciones
de los que buena parte de la población sabía y tantas personas,
organizaciones sociales y políticas habían denunciado con pelos y señales.
También es cierto que había una parte de la población que no quería saber
o que padecía de una ignorancia sospechosa y que hoy no le queda escape.
Desde la esfera de las bestias han estado jugando a las escondidas con los
cadáveres de nuestros queridos compañeros... Puede decirse que pese a
todas las evidencias la impunidad sigue campeando. Mucha mención y prensa,
pero lo logrado a nivel gubernamental da para aquel dicho popular: el
elefante parió un ratón.

Y ahora tenemos el capítulo de los desclasificados. El National Security
Archive hizo pública por primera vez una serie de documentos
desclasificados de EEUU y ahí aparece nuevamente ese episodio criminal que
designan como el 2º Vuelo. Nadie duda ya que hubo varios vuelos. En este
2º vuelo habrían traído para seguir torturando y ejecutarlos cobardemente
después, compañeros con los que compartimos ideales y momentos de
militancia. Por supuesto, nuestros queridos compañeros son tan compañeros
como todos aquellos que dieron su vida luchando contra esta inmunda
sociedad capitalista y en pos de construir otro tipo de sociedad. Hoy
queremos recordarlos a todo en la figura de Gerardo Gatti, Elena
quinteros, León Duarte, Pocho Mechoso, Victoria Grisonas, Roger Julien.
Seguirán iluminando el camino, nuestro mejor homenaje es seguir su lucha y
sus sueños. No puede haber olvido ni perdón porque esto significa traición
a la lucha por la que dieron todo. Desde el poder se dictó su sentencia de
muerte por ser enemigos de este orden de privilegios, de inhumanidad, de
injusticia, por ser amantes de la solidaridad, la justicia plena y la
libertad. Vivirán siempre entre nosotros.

Por que nunca olvidemos ni transemos los ideales de los caídos.
Por el Socialismo y la libertad
Arriba los que luchan

http://www.nodo50.org/fau
http://www.anarkismo.net/newswire.php?story_id=2978
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