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(ca) Venezuela 2006: Anarquismo contra viento y marea

Date Thu, 9 Mar 2006 18:53:06 +0100 (CET)



Desde el exterior, continuamente se nos pide resumir los puntos básicos de
nuestro enfoque sobre la actual situación venezolana. Estimamos que ello
puede hacerse en base a dos textos recientes del equipo redactor de El
Libertario, documentos ya divulgados vía Internet en versión completa de
los que ha sido posible entresacar nuestras propuestas esenciales.

º Ni anarquismo vergonzante ni anti imperialismo desvergonzado: Réplica a
P. Moras

El artículo «Anarquismo, antiimperialismo, Cuba y Venezuela», de Pablo
Moras, ha sido un nuevo intento por anular, desde la falsificación y el
desconocimiento, nuestra perspectiva sobre la realidad venezolana.
Empecemos recalcando que, como se deduce rápidamente al leerle (puede
ubicarse en diversos lugares de Internet), Moras ignora cosas esenciales
en torno a la realidad venezolana actual. Aun cuando se toma
la molestia de saludar a lo que llama colectivo El Libertario, luego
cuestiona a los
grupos ibéricos que nos ven como referencia para entender lo que pasa en
estas
tierras. Pese a ello, parece desconocer totalmente los planteamientos
concretos que
hacemos en las páginas del vocero de la CRA, en otros materiales impresos
que hemos
producido, en nuestro website y en las abundantes contribuciones que
continuamente
divulgamos en múltiples medios alternativos, de cuyo conocimiento hubiese
podido
extraer anticipada imagen de lo que condensaremos en esta réplica. De
hecho, la
falta de noción de lo que ocurre por aquí se evidencia en lo escuetos y
genéricos
que son los párrafos y líneas donde Moras hace alusión directa a Venezuela,
contenidos sobre los cuales insistiremos pues en base a afirmaciones de
carrerilla
se quieren invalidar los amplios análisis que venimos difundiendo en El
Libertario
sobre el régimen chavista y la coyuntura nacional desde que Chávez
ascendió a la
presidencia en 1999. Una lista completa de esos trabajos está en la
sección Índice
Temático de nuestra página web www.nodo50.org/ellibertario.

En el plano más general, es un absurdo promover esa idea tan Komintern
según la cual
es "avance popular" y/o "anti imperialismo" todo aquello que se autodefine
de dicho
modo. Para el caso venezolano, los fulanos avances populares en educación,
salud y
alimentación solo pueden ser vistos como tales desde un desconocimiento
absoluto de
la historia local, pues a partir de mediados del siglo XX la renta petrolera
permitió satisfacer ciertas necesidades en esas áreas a cambio del apoyo
clientelar
que recibía la élite en el poder, exactamente lo mismo que sucede hoy (Un
análisis
detallado al respecto en «Un Cardenal sermonea sobre las misiones», El
Libertario, #
45, noviembre 2005). Sobre el anti imperialismo de Chávez, hemos mostrado
con
amplios detalles (ver las secciones Petróleo, Coyuntura venezolana y Luchas y
movimientos sociales en Venezuela del citado Índice Temático) cómo este
gobierno ha
cedido servilmente ante las exigencias imperiales para controlar lo que a la
globalización capitalista le interesa en Venezuela: fundamentalmente en
tanto fuente
de suministros energéticos y algunas otras materias primas, manteniéndonos
como
comprador de productos manufacturados, incluso los que estamos en
capacidad de
producir o que hasta hace poco hacíamos. El Comandante podrá vociferar los
insultos
que le de la gana contra la persona de Bush, pero ese anti imperialismo de
bocazas
no es nada mientras siga cediendo a Chevron, Conoco-Phillips o Repsol el
control de
las reservas de petróleo y gas, a Telefónica las telecomunicaciones, al Grupo
Santander y al BBV el sector bancario, a Cristallex la minería del oro y a
Vale Do
Río Doce o a Peabody los recursos carboníferos.

Cuando Moras habla de Venezuela, hace afirmaciones del todo insostenibles.
Por
ejemplo, se refiere a obreros y campesinos en lucha, aludiendo a los
imaginativos
cuentos que la propaganda chavista difunde en el exterior sobre tomas de
fábricas y
haciendas, situación que solo ha ocurrido en términos muy limitados y bajo
control
del gobierno, que estatiza empresas agrícolas e industriales en bancarrota
o con
graves problemas judiciales, operándolas bajo régimen de capitalismo
estatal y sin
ninguna intención de dejarlas en manos de sus trabajadores. Quizás esos
obreros y
campesinos en lucha sean el modo en que Moras gusta imaginar a los burócratas
sindicales oficialistas de la central UNETE, que con verborrea de
izquierdas sirven
de coartada legitimadora a los modos de opresión que ahora padecen los
trabajadores.
Al respecto, basta referirse a la conducta del gobierno con sus propias
empresas
cogestionarias, aparte del hecho de que la estructura de mando en la
administración
gubernamental está en su mayoría en manos de militares y ex-militares.
Para una
descripción puntual de esta situación, se pueden consultar los artículos
de la
sección Sindicalismo y entorno laboral de nuestro Índice Temático, en
particular:
«Fábricas tomadas: mitos, realidades y una postura libertaria» (# 38),
«Cogestión
bolivariana-socialista» (# 43) y «Venepal no es de los trabajadores» (# 43).

En cuanto al golpe de abril del 2002, Moras repite sin chistar lo de que fue
"frustrado por el pueblo", hipótesis más que discutible para cualquiera
que se asome
en los detalles de las manipulaciones de poder ocurridas entre el 10 y el
13 de
abril de 2002. Sobre dicho tema, hemos divulgado vía Internet el folleto «Una
encrucijada hacia ninguna parte»
(www.nodo50.org/ellibertario/folleto-abril-02.doc),
recopilando lo esencial que en su momento anotamos sobre tal
circunstancia, en
ningún caso comprensible en esos términos banales que han difundido la
propaganda
del chavismo y sus fieles en el exterior.

Por otra parte, Moras presenta una idílica visión de sectores populares
autoorganizándose, lo que sería un resultado del proceso chavista. Aquí
remitimos al
muy preciso cuadro que hemos descrito en El Libertario sobre cómo este
régimen - con
el valioso concurso de sus opositores socialdemócratas y de derechas - ha
sido
obstáculo importantísimo para que avance la organización social autónoma,
puesto que
se han impuesto agendas políticas que han desnaturalizado la movilización
social
hasta el punto de casi hacerla desaparecer. La transformación de los círculos
bolivarianos en grupos meramente pro-electorales (ahora con el nombre de
Unidades de
Batalla Electoral) es un claro ejemplo. Las referencias más recientes en
este caso,
entre muchas otras incluidas en la sección Coyuntura Venezolana donde
discutimos el
tema, son los artículos: «Más allá del Referéndum» (# 39), «Propuestas
para la
coyuntura inmediata» (# 39), «El eclipse de los movimientos sociales» (#
40) y «El
socialismo chavista» (# 42), además de los editoriales de casi todas nuestras
ediciones de 2004 y 2005. La suposición clave de Moras sobre este asunto
sería que
es traidor "impulsar la lucha contra el Estado venezolano" pues se estaría
"dándole
la espalda a amplios sectores que se están autoorganizando". Como
señalamos en esos
textos y es fácilmente verificable en la realidad local, lo de la
autoorganización
es una gigantesca mentira, y la grotesca experiencia con la organización
teledirigida de cooperativas es muestra evidente de ello, pues lo que
ocurre bajo el
manto de la seudo-revolución bolivariana es encuadramiento clientelar que
devotamente sigue al líder iluminado. Por lo tanto, la única opción para los
anarquistas es impulsar la autogestión fuera de esa organización
institucionalizada
cuyas consignas, financiamiento y dinámica vienen del caudillo y sus
secuaces.

Ver "debilitamiento del capitalismo" y "tímidos avances de la economía y
la cultura
socialista" suena muy diplomático para quedar bien con los deudos del
marxismo-leninismo que aúpan a Chávez, pero es ignorar lo eficaz que ha
sido el
régimen para promover el control por las transnacionales de procesos
claves de la
economía local, así como otros rasgos que son negación absoluta de cualquier
socialismo. ¿Es acaso debilitamiento del capitalismo sustituir a la burguesía
rentista de la IV República por una burguesía rentista "bolivariana"? ¿Cabe
presentar como avance popular que vayan tan mal como 10 ó 20 años atrás
indicadores
claves de bienestar en salud, vivienda, alimentación, empleo, seguridad
social,
etc., bajo el gobierno que ha tenido el ingreso petrolero más grande en la
historia
venezolana? (ver toda la información estadística disponible en
www.derechos.org.ve).
¿Es inherente al anti imperialismo la incondicionalidad al caudillo único
y el culto
a la pedestre sabiduría que emana de sus interminables presentaciones en
TV? ¿Es
avance de la economía socialista constituir por decreto cooperativas para
vender
desayunos o cuidar jardines de la empresa petrolera estatal, mientras ésta
sigue
dando enormes contrataciones a esa Halliburton tan conocida en el Iraq
ocupado por
los yankis? ¿Es una muestra de cultura socialista que militares activos o
en retiro
hayan tomado por asalto el control del aparato estatal, y que de tal cepa
castrense
esté surgiendo el grueso de la nueva burguesía rentista? ¿Alguien puede
pensar en
serio que la corrupta élite de lacayos del líder que hoy gobierna
Venezuela es la
vanguardia esclarecida del cambio revolucionario anticapitalista?...

Es inaceptable que el anti imperialismo chavista, de mucho ruido y pocas
nueces, sea
excusa para inducir a que el movimiento anarquista se sume al coro de esa
izquierda
marxista de ingenuos y traficantes que hoy sacraliza al militar
venezolano. Sí se
quiere comprender mejor la situación del país no es posible quedarse
únicamente en
la imagen tramposa que nos venden, cada uno por su lado pero en sospechoso
contrapunto, el chavismo gobernante o sus opositores de derecha y
socialdemócratas.
En la CRA y El Libertario hemos asumido un camino sin duda difícil, pero
coherente
con ideal ácrata, construyendo una visión y una ruta de acción que rompa
con esa
disyuntiva tramposa de los contendientes por el poder. Frente a esas
pandillas, no
es posible optar por un quimérico "menos malo" o por un imposible "aliado
táctico",
pues hacerlo significa que abandonemos lo que hay de específico e
irrenunciable en
el ideal anarquista. Que Moras esté dispuesto a hacerlo y promoverlo ¡allá
él!...
Nosotros seguiremos en esta lucha, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros
corazones y ese mundo nuevo está creciendo ahora mismo.

º Al habla sobre la situación venezolana
[De una entrevista con de La Rosa Negra - contrainformación de México en
enero 2006.]

- Sabemos que Ustedes viven una lucha en tres frentes: a) con los grupos
de la
seudoizquierda chavista instalados en el poder; b) con la oposición
antichavista
dirigida por la socialdemocracia y la derecha; y c) con los grupos o
partidos de la
izquierda tradicional. Por tal razón, ¿podriamos hablar de un "ghetto"
impuesto por
el Estado-poder, la derecha con sus aliados socialdemócratas y la izquierda
tradicional para los anarquistas de su país, o es un repliegue necesario?

* Cualquiera que sea la situación político-social de un país, quienes
ejercen (o
aspiran ejercer) cualquier expresión de poder opresor, intentarán someter
todo
síntoma de lucha libertaria consecuente, construyendo "ghettos" de
represión franca
y/o encubierta donde confinarla. De manera que enfrentar esa intención del
poder es
casi que inherente a ser anarquista, labor que debemos cumplir sin desmayo
y, sobre
todo, sin asumir resignadamente la supuesta condición inevitable de
excluidos. De
ningún modo en la CRA nos replegamos o encerramos en nuestra caparazón
esperando
tiempos mejores, y quien tenga contacto directo con nuestra actividad o hasta
simplemente lea El Libertario con atención y asiduidad, encontrará sobrada
evidencia
de que para nada somos un grupo que se cocina en su propia salsa.

- Nos da la impresión que el triunfo del abstencionismo en las elecciones
pasadas
(04/dic/2005), y el repliegue de grupos de la lucha civil hacia la
"no-participación", es un caldo de cultivo para cocinar iniciativas
estatistas
(chavistas) e imponerlas por la fuerza, ¿qué tan cierta resulta nuestra
percepción?

* Aclaramos que según las propias estadísticas oficiales el abstencionismo,
entendido como no participación en un proceso electoral de sectores de la
población
que tendrían derecho a hacerlo por ser de nacionalidad venezolana y tener
edad para
votar, ha sido mayoría en todos los comicios ocurridos en el país desde 1989,
incluso durante el Referéndum Revocatorio Presidencial de 2004, cuando las
pandillas
de la oposición polítiquera y el gobierno demagogo hicieron un supremo
esfuerzo por
convocar a esa masa descreída. Es errado calificar como grupos de lucha
civil a
ciertos personajillos de oposición que ahora juegan oportunistamente a la
abstención, pues se trata de gente que de ningún modo puede verse como
expresión de
fuerzas sociales reales en la Venezuela actual. Por lo demás, sin duda que el
régimen chavista procura imponer mecanismos de control estatista en los
más diversos
ámbitos, pero siendo un gobierno tan corrupto e inepto, que además se
ciega pensando
que construye sólidos apoyos populares convirtiendo a una parte de la
población más
pobre en clientela dependiente de las limosnas estatales, le va a costar
lo suyo
para avanzar algo en esa quimera contradictoria que llama "socialismo del
Siglo
XXI", que a fin de cuentas nos está llevando a un capitalismo
subdesarrollado del
Siglo XIX.

- De la misma forma, consideramos que la lucha anarquista venezolana quedó
atrapada
entre un mar de propaganda llamada "anti-imperialista", fomentada por lo
que en
LRN-ci llamamos el eje Kirchner-Chávez-Morales-Castro, ¿es cierto?, y si
es así, ¿la
resistencia anarquista venezolana tendrá que redoblar sus esfuerzos?

* No entendemos cómo se tiene esa percepción, pues quien haya seguido de
cerca
nuestra acción y nuestras reflexiones, encontrará que no nos hemos dejado
engañar
por la tramposa disyuntiva de "estás con Chávez o sino estás con Bush", pues
claramente hemos expuesto las evidencias para desmontar esa farsa. No ha
sido fácil
sostener esta posición, que se sale de los esquematismos simplones que han
conducido
a la izquierda latinoamericana de fracaso en fracaso por más de 80 años, y el
esfuerzo redoblado para mantenerla siempre ha estado a la orden del día,
pero esa
consecuencia nos empieza a dar resultados, sin duda modestos pero ciertamente
esperanzadores, que además se enmarcan en la renovada actividad y
presencia del
anarquismo en América del Sur, que por cierto aún es una expresión
política de
minorías pero que entre la década de 1990 y hoy ha hecho avances que
resultan,
cuantitativa y cualitativamente, muy importantes en comparación que lo que
ocurrió
en las cinco o seis décadas anteriores. El reto que tenemos es convertir
ese modesto
renacimiento en capacidad de incidir significativamente en esos procesos
de cambio
social positivo que con urgencia reclama nuestro continente.

- El eje Kirchner-Chávez-Morales-Castro tiene varias caras: se presenta
por un lado,
como el triunfo de la democracia parlamentaria, y por el otro, como
bandera de lucha
contra el imperio; a su vez, como mediatizador de los movimientos
populares y en
consecuencia, como un catalizador de las resistencias civiles, ¿que
muralla de lucha
anteponen los anarquistas venezolanos en la parte que les toca?

* Entendemos que se pregunta sobre nuestra propuesta central de acción
para la
actualidad, sobre lo cual citaremos un párrafo del Editorial de El
Libertario # 44:
"No somos ni queremos ser contendientes por el control del poder
institucionalizado:
somos anarquistas y aspiramos a que desaparezcan tanto el poder estatal
como toda
otra estructura jerárquica opresiva. Esto no es mera profesión de fe; para
nuestra
acción aquí y ahora significa asumir el compromiso de promover y potenciar la
autonomía de cualquier movimiento social consecuente. Siendo así, no nos
interesa
erigir 'movimientos sociales anarquistas', que serían tan inútiles para un
avance
colectivo en positivo como los difuntos círculos bolivarianos o esos
partidos de
oposición disfrazados de ONG?s. Apostamos por movimientos sociales que
construyan
dinámicas de acción y organización independiente, basados en la
participación más
amplia a todo nivel, que permitan reconquistar o construir modos de acción
directa y
autogestión ajenos al control del Estado u otra instancia de opresión,
pues solo así
se consolidarían espacios compartidos de libertad e igualdad en
solidaridad que
serán germen y soporte de ese futuro por el que luchamos. En fin, nuestra
oferta se
puede resumir en la sentencia de John Holloway: cambiar el mundo sin tomar el
poder."

- Ante todo este panorama, ¿la CRA - El Libertario estimaría oportuno un
trabajo mas
amplio de difusión de las ideas anarquistas?

* Considerando la historia venezolana, esa tarea divulgativa ha resultado
prioritaria, pues nos ha correspondido un medio donde el desconocimiento
del ideal libertario era casi literalmente absoluto. Haber cumplido 10
años de actividad nos permite reseñar algunos logros en tal labor, pero
apenas han sido los preliminares y aún hay mucho por hacer, de modo que la
difusión del pensamiento ácrata sigue siendo preocupación constante de
quienes estamos en esta agrupación, que invitamos a conocer mas de cerca
nuestra labor, contactando personal o virtualmente con nosotros, visitando
los locales y núcleos sociales dónde realizamos actividades -como el
Centro de Estudios Sociales Libertarios de Caracas
www.centrosocial.contrapoder.org.ve-, e informándose sobre la CRA y El
Libertario.

ellibertario@nodo50.org
www.nodo50.org/ellibertario

Comisión de Relaciones Anarquistas (CRA), Venezuela


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