A-Infos (ca) EL LIBERTARIO # 48 [Editorial] Destruyendo la arquitectura de la represión

Esta edición trae lo siguiente:
- Editorial, que anexamos al final;
- "Levantando los cimientos de la represión";
- "El Gasducto Transcaribeño y el doblepensar";
- "¿Cual movimiento estudiantil?";
- "El significado de la supuesta invasión gringa";
- "UNT: ...¡Y ahora cuéntame una de sindicalismo autónomo!";
- "El carbón y los medios de comunicación";
- "No hay palabras sin acciones";
- Entrevista con Francis, activista transexual de Caracas;
- "Chile: la rebelión de los estudiantes secundarios";
- "Reforma laboral en España: la estrategia del cangrejo";
- "Movimiento libertario en Perú: pasado y presente";
- "EE. UU. en Irak: sin poder irse, sin poder quedarse";
- Entrevista con Cristina Dunaeva, activista anarquista rusa;
- "Militarismo a paso de vencedores";
- "Qué es revolución (según John Holloway)";
- "Vampiros, hamburguesas, anarquistas y trotskos";
- "Guarimba carcelaria";
- "COPEL, Kamina Libre y PCC: apuntes de las revueltas carcelarias";
- "Capitalismo y sociedad industrial: ¿Cómo quitárselos de encima?";
- "Aquellas cartas (Marx-Proudhon)";
- Reseña del "Manual para Insurgentes" de D.A. Rangel;
- Comic con ilustraciones de R. Bradbury y textos de Willfull Disobedience; y
- Sección de Noticias.

Como habrán caido en cuenta nuestros lectores más consecuentes, el # 48
sale con retraso de varias semanas en relación a la habitual periodicidad
bimensual, lo que ha sido causado por las limitaciones económicas que de
nuevo amenazan a una publicación desde su nacimiento en 1995 funciona de
modo escrupulosamente autogestionario, sin recibir subvenciones del Estado
ni de ninguna instancia del poder autoritario. Dependemos de la venta
directa del periódico y de la colaboración de una red voluntaria de
distribuidores, así que para seguir adelante es imprescindible que
recibamos el aporte de quienes estimen importante que esta voz de libertad
e igualdad en solidaridad continúe levantándose. Si se puede y se quiere
ayudarnos en algún modo, por favor comunicarse a nuestros e-mails
ellibertario@nodo50.org ó ellibertario@hotmail.com

Además, les invitamos a ver el video venezolano de 8 minutos: "El mensaje
musical de la anarquía", accesible en
http://www.youtube.com/watch?v=whAyNh8nxC8, donde hay entrevistas a varios
colaboradores de El Libertario.

º Editorial El Libertario (Venezuela) # 48, agosto 2006.

El pasado 23 de junio en Ginebra, la Viceministra de Relaciones Exteriores
para América del Norte y Asuntos Multilaterales, Mary Pili Hernández, dio
un discurso en la Primera Sesión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU
instalada en esa ciudad. Esta alocución en el nuevo organismo de las
Naciones Unidas, sería ampliamente difundida por todos los medios de
comunicación. Mary Pili lo sabía, y para ello había dispuesto una
intervención que, sin petrodólares mediante, propagandeara las bondades
del gobierno que representaba. Más temprano que tarde, sus palabras
comenzaron cuestionando la institución multinacional, así como su visión
sobre su propio mandato: ?La manipulación de un tema tan importante como
el de los derechos humanos con fines políticos y particulares para agredir
a países incómodos para ciertas potencias mundiales, y la división absurda
de los derechos humanos, otorgándole excesiva preponderancia a los civiles
y políticos y olvidándose por completo de aquellos derechos comprendidos
en los ámbitos económico, social y cultural?. (Venezolana de Televisión,
http://www.vtv.gov.ve/NoticiasProgramas.php?IdNoticiaPrograma=555). El
ataque había surtido rápidamente efecto: más de 100 pares de ojos estaban
sobre ella y los bombillos rojos de las cámaras titilaban histéricamente.
Mary Pili gesticuló, agitó amenazadoramente una de sus manos y de tanto en
tanto, lanzaba una mirada furiosa hacia la representación estadounidense.
La temperatura de sus palabras aumentaba, pero como una estacada final,
dejó lo que consideraba la idea medular para el final: ?todos los derechos
son importantes (?) pero es mucho más importante alimentarse que poder
formar parte de un partido político, tener un trabajo digno que vivir en
un sistema democrático, saber leer y escribir que tener libertad de
expresión?. Hizo una pausa, satisfecha de sí misma e imaginándose al
Comandante viendo la transmisión en directo, y reiteró. ?hay unos derechos
que son más _importantes_ que otros, porque sin los primeros no se pueden,
irremediablemente, ejercer los segundos?.

En realidad, esta perspectiva ni es de la Viceministra ni tampoco es una
idea nueva. Tal noción forma parte del sambenito que los marxistas repiten
desde la Guerra Fría, cuando desde Moscú se dictaba la política que debían
repetir los camaradas en el mundo entero. Ya en 1953, más de medio siglo
atrás, el escritor francés Albert Camus fustigó a quienes sostenían esta
falsa dicotomía: ?Lo que caracteriza al mundo en que vivimos es esta
dialéctica cínica que opone injusticia a la esclavización y que refuerza a
la una con la otra?. Para el autor de ?El hombre rebelde? separar la
libertad de la justicia significaba separar la cultura del trabajo, ?el
pecado social por excelencia?, afirmando que todo aquello que humillaba al
trabajo humillaba a la inteligencia y a la inversa. Camus definía, en
consecuencia, al esfuerzo secular de liberación como un rechazo incesante
a las humillaciones. ?Las pocas libertades democráticas de las cuales
gozamos aún, no son ilusiones sin consecuencia, que podemos dejarnos
arrebatar sin protesta. Ellas representan justamente lo que nos queda de
las grandes conquistas revolucionarias de los dos últimos siglos. No son,
como nos lo dicen tantos astutos demagogos, la negación de la verdadera
libertad (?) Hay libertades que es menester conquistar con esfuerzo, una a
una, y aquellas que tenemos son etapas, insuficientes por cierto, pero que
no dejan de ser etapas en el camino de la libertad concreta?. Camus
coincide con los anarquistas en que hay que elegir, simultáneamente,
libertad y justicia. ?Si alguien te quita el pan suprime al mismo tiempo
tu libertad. Pero si alguien te quita la libertad, ten por seguro que tu
pan está amenazado, pues ya no dependerá de ti y de tu lucha, sino del
tutelaje de un amo. La miseria crece a medida que disminuye la libertad y
viceversa?. Ni víctima ni verdugo, Albert Camus afirma una máxima
demoledora de los argumentos de los autoritarios: ?La voz de orden para
todos nosotros sólo puede ser ésta: sin ceder nada en el plano de la
justicia, no ceder nada en el plano de la libertad?.

Mari Pili y la burocracia chavista juntan ideas para la retórica con medio
siglo de atraso. En la realidad, tras siete años de gobierno no han podido
?ni han sabido fuera de los discursos-, resolver las miserias cotidianas.
Absortos en entelequias y mistificaciones, su régimen es una extensión de
los peores vicios puntofijistas, mientras la deuda social ?no las migajas
y subsidios que otorgan en tiempos de la mayor bonanza petrolera- es la
que avanza a paso de vencedores. Pero quienes no hemos elegido por lo
menos malo, y nos hemos resistido a todos los chantajes, creemos como el
escritor galo-argelino que la rueda de la historia gira incansablemente, y
veremos un tiempo en el que ya no estaremos solos.

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