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(ca) [Brasil] Ocupaciones urbanas: la práctica del anarquismo social en Río de Janeiro

Date Thu, 6 Apr 2006 22:59:10 +0200 (CEST)



La Federación Anarquista de Río de Janeiro se involucra con los
trabajadores y, principalmente, con los marginados de la sociedad, como
los sin-techo, los sin-tierra, los indígenas. Gestación de ocupaciones
urbanas.

Creemos que la mayoría de los males que afligen a los hombres
son consecuencia de la mala organización social; y que los hombres,
por su voluntad y su saber, pueden hacerlos desaparecer.
Errico Malatesta

Voluntad; el elemento clave colocado por Malatesta para impulsar los
cambios sociales. Tal vez sea esa la palabra que representa mejor el
trabajo de los anarquistas de Río de Janeiro, para quienes la fundación de
la Federación Anarquista de Río de Janeiro (FARJ) fue un hito. Su proceso
de formación se inició a partir de un grupo de discusiones sobre las
formas de organización del anarquismo y duró alrededor de un año y medio.
Tras el término de las actividades del grupo de discusión, hubo un
consenso sobre crear una organización de perfil especifista (una
federación de individualidades anarquistas que construyen, en el seno de
la organización, sus distintos frentes de actuación social). Desde su
fundación, que se concretó el 30/08/2003, la FARJ viene trabajando en
innumerables proyectos, cuyo principal objetivo es colocar en práctica las
ideas anarquistas. Como dice su propio Manifiesto de Fundación, ?la
sociedad del futuro nacerá de nuestra capacidad de realizar, a partir de
ahora, cotidianamente, las generosas aspiraciones que el anarquismo, a lo
largo de varias generaciones de lucha y esfuerzo militante, legó a la
humanidad?.

Entre los incontables proyectos desarrollados por la FARJ, está el Centro
de Cultura Social (CCS), localizado en la zona norte de la ciudad, que
sirve como espacio para el trabajo comunitario, recibiendo asambleas de
muchos tipos, para la producción autogerenciada de masitas comestibles con
los miembros de la comunidad del Morro dos Macacos, refuerzo escolar,
reciclaje, práctica de capoeira ? enseñada como autodefensa y cultura de
resistencia ? y también alberga la Biblioteca Social Fábio Luz desde el
2001. El CCS funciona como un espacio ampliado de militancia, es un frente
de trabajo de la FARJ, dentro de la cual colaboran otros grupos como el
Colectivo Libertario Activista Voluntariado de Estudios (CLAVE) y el Grupo
de Acción Libertaria (GAL). Además de estos grupos marcadamente
anarquistas, también hay en el CCS otros organismos de actuación social
con los cuales la FARJ tiene afinidades tácticas y concuerda en algunos
puntos específicos en lo que, a grosso modo, se podría considerar
estratégico. Entre estos están: el Comité Contra la Tortura y la Prisión
Política en Brasil y otros de formación ideológica ecléctica.

Involucramiento en ocupaciones

Con el objetivo de aumentar su campo de acción, la FARJ se involucró, a
fines del 2003, en el trabajo con las ocupaciones urbanas cariocas. En
este momento, algunos militantes de la FARJ pasaron a frecuentar las
asambleas de las ocupaciones Olga Benário, en Campo Grande, y Vila da
Conquista y Nelson Faria Marinho, en Jacarepaguá. Los trabajos
desarrollados, de cuño esencialmente político, tienen como objetivo
organizar a los habitantes y el apoyo a las demandas entendidas como
prioritarias por éstos. En cuanto fue posible, se estrecharon los lazos de
estas comunidades con los organismos de clase más avanzados. Algunos
sindicatos llegaron aun a viabilizar, de forma inequívocamente solidaria,
obras de infraestructura, abriendo líneas de fomento que continúan todavía
hoy. Posteriormente, los trabajos de la FARJ se ampliaron en otras
ocupaciones como en Poeta Xynaiba, en Tijuca, y Margarida Maria Alves, en
São Gonçalo. En todas estas ocupaciones, la FARJ busca estimular la
organización autónoma, el desarrollo de la solidaridad entre ellas, además
de insistir en la adopción del método federalista para la organización de
una alianza política entre todas las comunidades referidas.

Una importante conquista de las comunidades, que contó con el apoyo de los
anarquistas, fue la condenación del estatuto jurídico de la propiedad
privada, prácticamente excluido de todas las ocupaciones referidas. Además
de la correspondiente adopción del trabajo colectivo, hoy los habitantes,
casi en su totalidad, rechazan la democracia representativa como vía para
resolver sus problemas. No se admite a políticos profesionales en las
asambleas decisivas y la propaganda electoral está proscrita. Por tanto,
es en la acción directa, y en la alianza con otras organizaciones de
trabajadores, en lo que confían los habitantes para resolver sus
problemas. Hace ya algunos meses, el trabajo anarquista con las
ocupaciones urbanas cuenta con la participación de los grupos CLAVE y GAL
quienes desarrollaron un interesante trabajo pedagógico, intervenciones
lúdicas con el público infanto-juvenil y participación en las asambleas.
Fundamentalmente, lo que motiva la acción de estos grupos es creer que el
anarquismo debe retomar su trayectoria clasista, desarrollando trabajos de
relevancia para los ocupantes.

El anarquismo social, muy diferente de este anarquismo de comportamiento o
de estilo de vida que estamos acostumbrados a ver, preconiza un regreso
organizado a las luchas populares, estimulando la presencia anarquista
junto a los oprimidos, en busca de la emancipación económica y de la
libertad. El anarquismo social, en este sentido, no debe ser entendido
como algo nuevo, innovador. Este anarquismo busca el regreso de los
anarquistas a una actuación social más profunda y comprometida con los
trabajadores y, principalmente, con los marginados de la sociedad, como
los sin-techo, los sin-tierra, los indígenas, etc. Las contradicciones del
capitalismo son más explícitas en la actuación social. De esta forma, en
la propia acción concreta y cotidiana del militante, este podrá
desarrollar el sentido crítico y asociar la acumulación teórico que
aprendió en sus lecturas con las necesidades contemporáneas de
transformación. Una vez que entendemos el anarquismo como algo vivo y
vivido no es posible ser libertario sin, en posesión de los medios
necesarios y trabajos concretos, definir posiciones e implementar
políticas claras para el combate al capitalismo.

Gestación de ocupaciones

Otra actividad muy interesante, desarrollada por los compañeros cariocas,
es una especie de proyecto de ?gestación? de las ocupaciones urbanas que
sucede periódicamente en el CCS y cuyo objetivo es organizar en sus
instalaciones, a gente que, sin tener la posibilidad de sostener los
gastos de alquiler, necesita vivienda y está dispuesta a ocupar. Así, se
ofrece un espacio para el encuentro de esas personas, para que se conozcan
y empiecen a actuar de forma horizontal, sintiendo los primeros efectos de
la autogestión. Participan en asambleas que deciden, desde el nombre de
las futuras ocupaciones hasta sus comisiones y divisiones de tareas.
Además de eso, se estimula la acción directa para la conquista de su
vivienda, lo que no deja de ser un maravilloso elemento pedagógico que
modifica las conciencias, mostrando que no debemos depender de un partido
o de un gobierno para encontrarles resolución a nuestros propios
problemas.

Los compañeros de Río de Janeiro están preparando, de hecho, los espíritus
para la lucha anticapitalista y ayudando, como minoría activa, a que los
trabajadores se organicen contra los que los oprimen y, no menos
importante, atacando al sistema en su punto más estratégico, que es la
propiedad privada. Sin embargo, hay una constante búsqueda para que el
trabajo no se restrinja a ocupaciones aisladas. Es necesario que este
fenómeno se disperse en una progresión geométrica, y, una vez que esté
creciendo, nosotros, los libertarios, tenemos que estar presentes en el
proceso, para garantizar la permanencia de nuestra mejor contribución en
su formación. Una organización federada local debe apuntar hacia una
regional y, en un breve futuro, con la ayuda de otros compañeros, a una
que se articule en el territorio nacional. Tal vez ese sea el gran desafío
que los compañeros enfrentan con cuidado y humildad, pero de modo muy
firme.

La FARJ no quiere ser organización exportadora de modelos. Sin embargo,
sugiere claramente que los compañeros anarquistas retomen las iniciativas
de trabajo social que tantos episodios nos hicieron protagonizar en la
Historia. Y que, si de cierta forma, el anarquismo se constituyó como
teoría revolucionaria, es por haber rechazado el papel de filosofía de la
Historia. Optó por la transformación y no por la gestión o interpretación
de los hechos de aquellos que se dedican más a observar que a hacer. El
anarquismo que nació del pueblo, sólo puede sobrevivir dentro de él, no
como un testigo exento de los logros humanos, sino humanizándose en sus
propios logros.

Ese importante trabajo que se está realizado en Río de Janeiro debe servir
de ejemplo para todos aquellos que quieren trabajar por el socialismo. Es,
sin duda, un raro ejemplo da voluntad y de saber, otrora resaltados por
Malatesta.

El Libertario
* Contactos con la FARJ: farj@riseup.net o Caixa Postal 14576 ? 22412-970
? Rio de Janeiro/RJ ? Brasil

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