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(ca) EL IMPREDECIBLE LABORATORIO SOCIAL BOLIVIANO

Date Thu, 6 Oct 2005 18:20:37 +0200 (CEST)


Parte I: La Importancia de llamarse Bolivia
Por Quilombo Libertario ? Santa Cruz, Bolivia 26 / 9 / 05

Que Bolivia se ha transformado en un laboratorio social, es algo que se ha
hecho evidente, no solo para partidos de izquierda, intelectuales (de
derecha e izquierda)y algunos analistas políticos despiertos: el propio
Pentágono ha instalado una base militar en las áridas tierras del este
paraguayo, a 200km de la frontera, en el mismo escenario donde se
desarrolló la cruenta Guerra del Chaco (1932 ? 35) que, por la riqueza
petrolera, libraron Paraguay y Bolivia.

Es que desde la Guerra del Agua en Cochabamba, en Abril de 2000, donde la
población en su conjunto, incluidas las clases medias, expulsaron por
corrupción, servicio paupérrimo y tarifas escandalosas, a la transnacional
Bechtel, concesionaria del suministro, Bolivia comenzó a focalizar alguna
atención. Aquel, fue el primer alerta. Si bien los epicentros son
diferentes y la Guerra del Agua es una experiencia regional limitada a
Cochabamba, hoy está claro que 4, son los elementos claves que unen Abril
de 2000 y la Guerra del Agua con Octubre de 2003 y la Guerra del Gas.

1) la espontaneidad del levantamiento, que les dió legitimidad. 2)
La incorporación de la clase media a las protestas, que fue decisiva para
operar los cambios.
3) El desplazamiento de los supuestos ?líderes? sociales y políticos,
desde el campo social al mediático; desplazamiento que, si bien fue
aprovechado por los medios, había sido operado por los propios movimientos
sociales que acabaron por desautorizar y, en algunos casos, iniciar
procesos contra los mismos dirigentes
-Jaime Solares (COB), Roberto de la Cruz (COR El Alto), Felipe Quispe
(CSUTCB), Abel Mamani (juntas Vecinales de El Alto), etc.-
4) La ausencia de proyecto social por parte de los movimientos que ha
permitido, hasta aquí, un proceso de construcción de valores y principios
sociales propios, muchas veces contradictorios entre sí o frente a otros,
pero que lentamente, van configurando los signos y las identidades que
tendrán los grupos sociales, mañana.

Estos mismos elementos son los que preocupan al Pentágono, porque la
pregunta asoma urgente: ¿qué va a suceder cuando a la fuerza de la
espontaneidad y a la incorporación efectiva de la clase media a las
luchas, los movimientos sociales sumen la fortaleza que significa tener
una visión socio ? política consolidada y proyectos y propuestas eco ?
socio ? económicas desarrollados?

En otros términos: ¿qué va a suceder, cuando los movimientos sociales
concluyan el proceso de salir del tutelaje del MAS y asuman per se, que
ellos mismos, son el instrumento exacto y neecsario de sus propias luchas?

Pues bien, la respuesta también puede leerse en las mismas acciones de los
movimientos.
Por ejemplo, cuando se observa con nitidez que sin siquiera ponerse de
acuerdo, los movimientos optan por la vía social, antes que por la vía
política. Es indudable que importan menos los resultados del MAS en las
elecciones que la realización de la Asamblea Constituyente.

Este dato no es menor ya que significa que, al contrario de lo sucedido en
Ecuador, nadie está dispuesto a atar la suerte de los movimientos sociales
y 10 años de lucha y acumulación de experiencias y fuerzas, a la cintura
política de un dirigente partidista y de sus circunstanciales asesores y
aliados.

Sin embargo, la Asamblea Constituyente sí resulta importante, sobre todo a
los pueblos indígenas, ya que para ellos, ésa es la garantía de incluir
los derechos indígenas, los derechos colectivos ?que frenarían el
avasallamiento de la patentización de la naturaleza y los conocimientos
ancestrales de los indígenas- y la propiedad colectiva, en la nueva
Constitución.

También el principio de Autogestión, si bien en pleno desarrollo, ha sido
adoptado por los movimientos sociales y está en la agenda de los pueblos
indígenas, de los campesinos y los vecinos de El Alto, al tiempo que la
clase media comienza a desayunarse con él, mientras los dirigentes
sociales intentan convencernos que volvamos a confiar en el mismo sistema
político que tumbamos en Octubre de hace dos años y vayamos a votar por
ellos, este 4 de diciembre.

De Octubre 03 a Mayo ? Junio 05

Si Octubre de 2003 se caracteriza por ser una insurrección espontánea y
una ?guerra de las mil mesetas? ?como la definiera un compañero-, donde
los supuestos dirigentes sociales brillaron pero ante los flashes de las
cámaras y los micrófonos, Mayo ? Junio fue un despliegue de ?Aparatos
políticos ? sindicales? de todos los sectores que se movilizaron.

Octubre es un levantamiento popular contra un sistema político-económico
podrido, corporizado en la corrupción y la estafa de la supuesta
exportación de gas licuado a EEUU, vendido desde puerto chileno y que
acaba en una sublevación general contra la represión criminal que sesgó la
vida de casi 60 personas y que incluyó a la clase media urbana,
auto-organizada en piquetes de huelga de hambre. Octubre es, precisamente,
la multitud auto organizándose y respetando cada forma de movilización
auto organizada de cada sector social. A nadie se le ocurrió atacar a un
empleado bancario de corbata porque se respetaba hasta el miedo de la
gente a movilizarse.
¿Quién instruyó, entonces, en Mayo, atacar al ciudadano de a pié? Por eso
Mayo-Junio es la contracara de Octubre: porque no supone una insurrección
aunque desplegara a decenas de miles de luchadores en las calles y en las
rutas.

Mayo-Junio es la disciplina sindical ? partidaria de los diferentes
aparatos, que se movilizaron aunque enfrentados entre sí (Jaime Solares
vs. Evo Morales; Abel Mamani vs. Jaime Solares; Evo Morales y su
lugarteniente Román Loayza; etc.), y tuvo la extraña virtud de abortar la
parte sustancial de la agenda política y social de Octubre: la
Constituyente, la revisión de los contratos con las compañías petroleras y
la recuperación social de los hidrocarburos y de paso, le regaló, con las
elecciones anticipadas, un salvavidas al sistema político ? partidista, ya
moribundo y oleado. ?Le pelamos, compañero?, le reclamó un campesino
chuquisaqueño a Evo Morales, al día siguiente de la renuncia de Mesa y con
la confirmación de la celebración de las elecciones más absurdas de la
historia del país, que postergaban por un año, la Asamblea Constituyente,
omitían revisar los contratos petroleros y ponían candado a la
recuperación de la propiedad de los pozos.

En el fondo, para un partido de características y mentalidad estalinista,
como lo es el MAS de Evo Morales, los Pueblos Indígenas no son sino, una
excusa política y una fuerza de choque hasta llegar al sillón
presidencial.

Éste, es el motivo por el cual el MAS votó en el Parlamento a favor de un
Consejo Pre-Constituyente en lugar de una Ley amplia de Convocatoria
Ciudadana a la Asamblea Constituyente (algo reclamado por los Pueblos
Indígenas). Con la fórmula del Consejo pre ? Constituyente, casi se
elimina la representación directa indígena en la Asamblea y deja servida
en bandeja la dependencia de los Pueblos a los caprichos del MAS, como
única variante de participación. ?Pueden seguir siendo indígenas pero si
son del MAS?, parece ser la consigna.

Recordemos, además, que Evo Morales y su bancada se opusieron a la ley que
permitía a las organizaciones indígenas, presentarse con candidatos
propios a las elecciones municipales: en los hechos, han ganado varios
municipios sin necesidad de ser candidatos del MAS y rivalizando contra
ellos.

Para Evo Morales y los campesinos cocaleros, acostumbrados a ser los
pequeños propietarios de la tierra, al ?cuentapropismo? y a la disciplina
sindical; las autonomías indígenas, las decisiones y derechos colectivos y
las nuevas formas de articulación política que ensayan los Pueblos
Indígenas, son casi inaceptables.

La fractura entre el partido político y la columna vertebral de los
movimientos sociales, es cuestión de tiempo; o mejor: de los tiempos que
se dén la cúpula masista y sus asesores, en la gestión de poder?

Mientras tanto, entre el MAS y la derecha política y sindical (Jaime
Solares, etc.) financiada por el ex presidente Gonzalo Sánchez de Losada,
han postergado otra vez a los pueblos indígenas. ¿Acaso, la penúltima?


EL IMPREDECIBLE LABORATORIO SOCIAL BOLIVIANO
Parte II: Las Elecciones Presidenciales: una bomba de tiempo
Por Quilombo Libertario ? Santa Cruz, 27/9/05

Más allá de los nombres de los candidatos presidenciales, cada uno con su
prontuario y sus discursos y más allá del probable ausentismo masivo a las
urnas, las elecciones presidenciales de 2005, pueden acelerar los tiempos
del agotamiento de la paciencia de la gente y los movimientos sociales.

En primer lugar porque quienquiera que sea que resulte electo,
probablemente apenas si superará el 20% de los sufragios y, ante la falta
de legitimidad de poder político, se verá obligado a formar alianzas
inescrupulosas, con derechas o izquierdas, amén de ceder ministerios y
puestos de trabajo en la administración pública a cambio de los votos
congresales necesarios para sentarse en el sillón de Bolívar y Sucre;
luego, para mantenerse en él, ceder ante las insoportables presiones de la
Embajada de EEUU y, finalmente, para conservar el culo pegado al sillón,
ceder a los chantajes y protecciones pagadas por las corporaciones
petroleras.

En segundo término, no es difícil augurar el fin del tiempo de la
paciencia, porque quien asuma, lo hará mediante un sistema de elección y
de partidos, que tiene un rechazo de más del 80% de la población. La
corrupción, expresada en miles de millones de dólares enviados por la
cooperación internacional y que duermen en las cuentas de políticos y
empresarios; el canje permanente de biodiversidad por deuda externa y el
transfugio ideológico y político, han desacreditado, no ya a los
políticos y los partidos, sino al sistema todo: cualquier ciudadano que
ingrese a este sistema es sospechado de corrupto por la gente.

Por otra parte, el desgraciado electo, deberá pugnar contra la sombra de
la Asamblea Constituyente, por un lado, y de las Autonomías por otro y
entre ambas, es obvio que han de configurar un modelo administrativo
diferente del actual.

Y en tercer término, y más grave aún, porque nadie resolverá los
traumatismos estructurales del país y nadie, entonces, podrá dar
respuestas a las demandas sociales:

Saneamiento de tierras indígenas y fiscales apropiadas por terratenientes
Autogestión de los Recursos Naturales
Recuperación total de los hidrocarburos y la renta petrolera
Inclusión social
Salud pública
Educación
Eliminación de la indigencia que afecta casi al 80% de la población
(Bolivia es un
país más pobre que Palestina)

Con este escenario, ¿Cuánto podrá aguantar en el poder, el futuro presidente?


Si las elecciones fuesen mañana 28 de septiembre de 2005, ningún candidato
superaría el 20%.

Esto significa que el Sistema Político Partidista de Administración del
Estado, está moribundo y que el Estado solo tiene el poder de fuego de sus
fuerzas armadas. Sin embargo, este poder está atomizado en diversos grupos
de difrentes extracciones ideológicas y políticas.

Nunca más claro que ahora, que existe un proceso de acumulación de poder
social, a través de la protesta y la propuesta, que en Bolivia, hoy, está
en las comunidades, en el campo, en las calles?

Un poder que no se contenta con bloquear sino que propone: así los
indígenas con la Ley de Hidrocarburos; en El Alto con la propuesta de una
Empresa Social Pública para el servicio de aguas, la autogestión de los
recursos forestales, etc.

¿Por qué, entonces, Evo Morales busca restaurar el poder del Estado? ¿Y
por qué, mientras tanto, la Embajada de EEUU lo elogia y tilda de ?líder
político inteligente?, mientras la revista América Economía, órgano de
difusión del neoliberalismo en América Latina, titula un tanto
propagandísticamente: ?El BID apoya a Evo Morales?. Nunca hemos visto un
Frente tan pero tan Amplio alrededor de un solo líder y un solo partido.

Y es que al Pentágono a la morocha de la Av. Pennsylvania 1500, no les
hace ninguna gracia pensar en que si gana el candidato de la derecha o la
derecha moderada (Tuto Quiroga o Samuel Doria), solo enfrentarán protestas
callejeras y bloqueos, lo que fortalecería al MAS.

Para estos muchachos y muchachas, es preferible que gobierne el MAS, un
partido sin experiencia en la cosa pública y que solitos enfrenten los
reclamos sociales y se sometan a las presiones del Imperio, como un
intento de desinflar los movimientos indígenas y hacerlos perder en el
olvido.

Y los movimientos sociales, no han querido atar su carro, al carro
electorero de Evo y Sus Asesores. Tal vez porque Evo y Sus Asesores, son
mero música pop boliviana; light, sin cuerpo, sin ideas?

QL

EL IMPREDECIBLE LABORATORIO SOCIAL BOLIVIANO
Parte III: Mientras tanto, nosotros?
La Coordinadora Libertaria y la Empresa Social Pública Autogestionaria Por
Quilombo Libertario ? Santa Cruz 28/9/05

Reunidos en algún chaquito perdido en esta Bolivia tan bellamente
impredecible, hemos llevado a cabo el ?II Encuentro Libertario Nacional?.
Preparado por los compañeros de GAMS (Cochabamba), la convocatoria
explicitaba como actividades:
?debate sobre la situación actual? y ?feria de publicaciones y fanzines?.
Pero la dinámica del encuentro y el calor de las discusiones,
enriquecieron la convocatoria original en propuestas e ideas, y de
resultas, nos queda para resaltar:
1º) fue un encuentro altamente diverso en cuanto a lugares de procedencia
de los compañeros: casi de los 9 departamentos del país, estaban presentes
y hasta un catalán que, cual Simón Wisenthal con los nazis, no le pierde
pisada a la Repsol.
2º) el rango etario de los participantes fue de 15 ? 78 años, dato que
ilustra acerca de la variedad de puntos de vista que pudieron escucharse
3º) fue posible observar ?a través del uso de la palabra de los compañeros
y el relato de sus actividades y experiencias- como nuestras ideas van
siendo adoptadas por buena parte de los movimientos sociales.
4º) fue muy grato y estimulante, saber de una buena cantidad de compañeras
y compañeros, realizando ?silenciosamente- importantes tareas sociales y
políticas en distintos rincones del país, lo que ayuda a explicar, en
parte, el giro ideológico que, hacia concepciones libertarias, han tomado
los movimientos sociales, incorporando, por ejemplo, la idea de
autogestión comunitaria, democracia directa y derechos colectivos.

Por cierto, todo esto en medio de la visible molestia de grupos juveniles
que acusaban a grupos algo menos juveniles, de ?hablar mucho y hacer
poco?. La chicha kolla de la fiesta de clausura, trocó los desencuentros
en abrazos fraternos y las discusiones en puntos de vista concordantes
mientras se tejía una mayor coordinación entre los compañeros de El Alto y
Santa Cruz, los 2 principales gabinetes de este laboratorio social llamado
Bolivia donde los compañeros de Cochabamba, en el centro geográfico del
país, han creado la cátedra de ?Pensamiento Anarquista? en la carrera de
Sociología de la Universidad pública ?San Simón?.

?Combate? (El Alto), quizá el único periódico anarquista en Bolivia (sale
cuando hay ?quilombo?), será apuntalado por todos, al tiempo que se ha
establecido el compromiso de editar una revista teórica y de análisis,
dirigida ?esta vez- a las clases medias, nuevo público objetivo de nuestra
acción, en tanto otr@s compañer@s, están involucrados en pequeños
proyectos y experiencias autogestionarias colectivas que van surgiendo
?aquí, allá y en todas partes? de Bolivia.

El encuentro nos regala la convicción que, pese a las desprolijidades, a
la poca acción coordinada a nivel regional y nacional y al bajo perfil que
hemos asumido ante nuestro accionar, de aquí en adelante todo depende solo
de nosotros?

La Empresa Social Pública Autogestionaria:
el ejemplo de El Alto y la Empresa de Aguas

Basados en principios de transparencia y autogestión social, los vecinos
de El Alto, con el apoyo de algunos compañeros, desarrollaron un modelo de
?empresa social pública? (EPS) para hacerse cargo de la distribución de
aguas y el alcantarillado de la ciudad. A punto de expulsar del país a la
transnacional francesa Suez (Aguas del Illimani en Bolivia, ya retirado de
Aguas Argentinas en Bs. As., con intereses en Repsol, Aguas de Barcelona y
Total, como algunos de sus lustrosos antecedentes) la concreción de este
proyecto, que enfrenta además a otros poderosos intereses económicos en
contra ?entre ellos, los de una logia paceña que pretende ?cooperativizar?
los servicios como forma legal y solapada de apoderarse de él-, sería un
avance muy significativo, mientras los Pueblos Indígenas comienzan a
reflexionar cómo autogestionar los enormes recursos naturales del país.

La ESP se define a partir de dos principios:
1) que reporte beneficios socio ? económicos a la ?Comunidad de
Usuarios?2) que sus políticas generales sean decididas públicamente
por la Comunidad de Usuarios.

La Comunidad de Usuarios son los interesados directos del servicio
público: de su calidad y costo, pero también del uso y manejo de fuentes y
reservas.

El Usuario de un Servicio derivado del uso de recursos naturales, en la
sociedad pos ? industrial, contaminada y contaminante de hoy, solo se lo
puede dimensionar y definir como (f)actor económico, en relación a la
fuente o recurso natural y su distribución y acceso en forma de CALIDAD DE
SERVICIO; esto en virtud que la calidad de servicio actual y su costo
presente, depende directamente del manejo sostenible de las fuentes y
están vinculadas al binomio calidad ? escasez del servicio futuro: cuando
menor calidad existe en el uso y manejo actual de las fuentes, mayor será
su costo futuro, puesto que más fácilmente se agotará la fuente o la
calidad de potabilidad de ésta.

Es indudable que la Comunidad de Usuarios no es un sujeto pasivo,
consumidor de servicios, simplificado al gusto de la economía de mercado,
sino una de las variables económico-sociales claves de los servicios
derivados de recursos naturales.

Es esta Comunidad quien modela cuantitativamente la demanda (cantidad del
recurso natural consumido, por ejemplo) pero también la calidad que debe
tener el servicio, algo que no sucede en las economías de mercado, donde
el Estado y el operador privado, fijan y burlan los parámetros
comprometidos en los contratos, gracias a la ?flexibilidad? de los ?marcos
regulatorios? impuestos por el FMI y el BM bajo el rimbombante nombre de
?Reformas Estructurales?; tal como sucede en España, EEUU,
Argentina y Bolivia, por ejemplo. Si el operador es el Estado, como
detenta el monopolio del suministro y los recursos fuente, decide la
calidad del servicio.

Este parámetro (la Comunidad de Usuarios) es de vital importancia puesto
que el uso de un recurso natural, siempre impacta en el eco ? sistema del
cual forma parte y sobre el cual tienen derecho de uso, la comunidad
presente pero también la comunidad futura y todas aquellas que co ?
habitan en dicho eco ? sistema.

La Comunidad de Usuarios es el conjunto integrado por personas físicas
(usuarios) + el recurso natural explotado (fuente) + servicio distribuido
(sistema de tratamiento y preservación del RRNN + sistema de distribución
de servicios) + administración pública y transparente, del recurso y del
servicio (persona jurídica responsable de la ejecución del servicio).

Bajo este concepto, las prioridades de inversión y desarrollo no están
dadas por la relación costo ? beneficio (lucro), sino por las necesidades
que defina la comunidad de usuarios, orientada y asesorada por el personal
técnico ? administrativo parte, también ellos, de la Comunidad de
Usuarios; y basada en la preservación del recurso natural y en la calidad
del servicio. Los beneficios no van a parar a cuentas privadas, sino a la
reinversión en el servicio distribuído, lo que mejora la calidad
de vida de los habitantes.

Las ESP son autónomas del poder político y económico dominante y estan
fiscalizadas por la comunidad, a la cual debe rendir cuentas, en forma
pública y periódica.

El Laboratorio Social boliviano busca caminos diferentes de los que
propone la economía de capital estatal y de capitales privados. ¿Por qué
aceptar, entonces, el disparatado ?capitalismo andino? que propone el MAS
de Morales? ¿O acaso por ser ?andino? (¿?) es menos capitalismo? ¿O por
qué volver al monopolio estatal de los recursos naturales, como propone la
COB?

Bolivia busca algo nuevo entre sus raíces y su alucinante diversidad; con
un coraje que ya es histórico, pero también, con una audacia y una
creatividad que nadie creía poseer?

EL IMPREDECIBLE LABORATORIO SOCIAL BOLIVIANO
Parte IV: Carta Abierta a todos los amigos y compañeros de Frente Amplia
Por Quilombo Libertario - Santa Cruz 29/9/05

Comprendemos el entusiasmo y la expectativa que una chispa de rebeldía
enciende en los corazones de quienes soñamos un mundo más bello.

Comprendemos las ganas y el deseo de brindar una palabra compañera, un
aporte ideológico por más pequeño que sea, a través de cartas y artículos,
donde, henchidos de luz, nos explican las razones por las que debemos
crear y plegarnos los famosos frentes amplios ?antineoliberales?, que por
ejemplo Martha Hanecker encuentra como instrumento político ideal para
estos tiempos y que, en nuestro caso, significaría encolumnarnos tras Evo
Morales.

Pero, ¿por qué deben ser ?anti ? neoliberales? y no ?anti ? capitalistas?,
de una vez? ¿Y por qué ?Frentes Electorales? y no ?Frentes Sociales?? En
Bolivia existe la experiencia del Pacto de Unidad entre pueblos indígenas
de tierras altas (occidente) y tierras bajas (oriente), campesinos,
colonizadores y Sin Tierra, desde hace poco más de un año; un verdadero
?frente? para la lucha conjunta y para la construcción
social. Su objetivo no es la toma del poder político, sino la creación de
una sociedad inclusiva en una democracia directa y participativa.

De todos modos, tengan por seguro que apreciamos y sabremos responder
tanta solidaridad; porque también comprendemos la distancia y los
kilómetros que las separan.

Pero, por lo mismo, comprendan Uds. que ?mana k?anchu Evo Morales?
(expresión que equivale a ?no hay nada?) porque los movimientos sociales
hemos elegido la vía social y no, la vía política ? partidista de cara a
unas elecciones.

Comprendan asimismo, que Evo Morales es un político más, tan angurriento
del sillón presidencial, como cualquier otro político de derecha o lo que
fuere, y que si los movimientos sociales conformaran algún tipo de frente
político o alianza partidista - programática, solo estaríamos cavando la
tumba de nuestras luchas.

Las elecciones en Bolivia son una bomba de tiempo, porque gane quien gane,
siempre la verdadera victoria será de Condoleezza Rice. ¿Alguien duda que
los EEUU desean que Morales sea presidente de Bolivia? Ecuación simple:
piensan que de ese modo enfrentan y dividen a los movimientos sociales y
?queman? en el ejercicio del poder al MAS y Evo: basta con pensar en Lula
y el PT, tan éticos ellos? Una victoria de los otros dos candidatos,
aliados de EEUU, también hará festejar a la Rice, pero con mucha más
mesura: el partido opositor de Evo puede seguir acumulando simpatías y
dinero y, dentro de 5 años, gobernar con mayoría propia en el parlamento.
Mientras tanto, son 5 años de agitación callejera y rural, justo cuando el
precio del petróleo descorcha champagne entre las Petroleras
y las reservas de EEUU necesitan urgente reabastecerse. Pregúntense
compañeros, entonces, no quién gana estas elecciones sino quién gana CON
estas elecciones. ¿Para qué, entonces, un Frente Amplio o no?

Como corolario, desearíamos que comprendan que los movimientos sociales en
Bolivia no necesitamos ?instrumentos políticos? encarnados en partidos
políticos, (cual verbo aparecido en una natividad revolucionaria); después
de octubre de 2003 y de las experiencias acumuladas, lo que está claro es
que lo que necesitamos en Bolivia es consolidar las ?redes de acción? que
se erigieron en cada rincón del país.

Porque, comprendan compañer@s, que somos impredecibles. Oscar Wilde sabía
muy bien el valor de ?ser siempre un poco improbable?. Ahí, compañeras y
compañeros, en esa impredecibilidad, radica la mayor fortaleza. Cuanto
menos, la nuestra?

¡Salud y Anarquía nada más que por eso!

QL



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