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(ca) Propuesta Anarquista para Mexico

From "dela protesta ala resistencia"@ainfos.ca
Date Thu, 31 Mar 2005 11:11:50 +0200 (CEST)
<delaprotestaalaresistencia@hotmail.com>to a-infos-ca@ainfos.ca


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
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http://ainfos.ca/index24.html
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LLAMAMIENTO DE LA ALIANZA COMUNISTA LIBERTARIA
A las organizaciones e individuos Anarquistas de México:
En México, el Anarquismo ha tenido una presencia indiscutible por entre
las masas laboriosas de la industria y del campo, la influencia más
grande y más conocida del Anarquismo en México es la aportada por el
Partido Liberal Mexicano (PLM), durante la Revolución de 1910.

Quien niegue la gran herencia que el Anarquismo Revolucionario a legado a
el proletariado mexicano, se engaña así mismo, pues nuestra línea se
mantiene, aun hoy en día, en las comunidades indígenas de México, los
municipios autónomos tanto Magonistas como Zapatistas (en su modo, en su
forma y en su fuerza), nos muestran lo arraigado de las posiciones
Anarquistas expuestas en 1910 y defendidas por el PLM y los periódicos
anarquistas de su época como: Defensa Proletaria, Punto Rojo,
Regeneración, Avante, etc. de Ricardo Flores Magon, Praxedis Guerrero,
Librado Rivera, entre otros.

Dicha influencia que ha perdurado a lo largo de los años, se debe a la
gran organización del PLM, el cual contaba con un compromiso real y
serio, comprendían la necesidad de la disciplina revolucionaria, es
decir, la necesidad de una auto-disciplina aceptada y reflexionada,
nunca impuesta.

El Anarquismo Revolucionario esta representado hoy en día, en todos los
países del mundo por pequeñas organizaciones locales, con teorías y
prácticas contradictorias, sin tener perspectivas de futuro, ni una
perseverancia en el trabajo militante, y estas suelen desaparecer a corto
plazo, dejando poco o nada tras de si.

Muchos han sido los intentos, no solo en México, sino en el mundo de
organizar las fuerzas del Anarquismo Revolucionario, La Alianza de la
Democracia Socialista, La Plataforma, la FAI, los amigos de Durruti, son
claros ejemplos.

Quien se llama Anarquista, no puede negar, ni su historia, ni a sus
teóricos, negarlos es, negar al Anarquismo mismo.

“El anarquismo – decía el Grupo Dielo Trouda - no es una bella utopía; ni
una idea filosófica abstracta, es un movimiento social de las masas
laboriosas. Por esta razón debe agrupar sus fuerzas en una organización,
constantemente agitando, como lo demanda la realidad y la estrategia de
la lucha de clases.”

El Anarquismo Revolucionario es una doctrina social nacida, no del
cerebro de una persona, sino de la expresión de las aspiraciones de las
masas, según sus relaciones y sus experiencias. Bakunin primer y
principal teórico del Socialismo Revolucionario, no baso su teoría en
ideas abstractas sino en la observación de las organizaciones obreras y
campesinas, sus relaciones y sus luchas, y es precisamente por esto que
el querer desligar al Anarquismo Revolucionario de la lucha de clases es
negar su relación con las masas laboriosas y al negar dicha relación se
niega en si al Anarquismo.

Las deformaciones y desviaciones que el Anarquismo ha sufrido a lo largo
de su historia, en la lucha por una nueva sociedad, creemos, se deben
principalmente a una falsa interpretación de la individualidad en el
Anarquismo, confundiendo la individualidad, con ausencia de
responsabilidad ha esta histórica mala interpretación del
individualismo, debemos sumarle hoy en día, nuevas falsas
interpretaciones derivadas de la primera, como el principio de autoridad
y la disolución del Estado. Basados en el ego del individualismo,
relacionan al anarquismo con una total ausencia de responsabilidad e
incluso de orden. Es precisamente este fenómeno del individualismo, el
creador de la principal enfermedad que merma a nuestra línea aun hoy en
día: La desorganización; al condenar las organizaciones de masas y
especificas del Anarquismo; dicha tendencia es el resultado de la
influencia de Stirner, Federico Nietzsche, Tucker, entre otros.

Hay quienes basan y justifican su “individualismo anarquista”
precisamente en los pensadores mencionados arriba, pues muchos han
considerado por años a estos, como teóricos del Anarquismo, pero como
bien lo expreso George Fontenis, “han sido los historiadores burgueses
del movimiento obrero (…) quienes han intentado enlazar a Stirner con
Bakunin”.

“Por el olvido –continua Fontenis-- de las condiciones del nacimiento del
Anarquismo, ha sido a veces reducido a una suerte de ultraliberalismo y
despojado de su carácter materialista, histórico y revolucionario (…) De
todos modos si las ideas de ciertos pensadores sobre la relación entre
los individuos y los grupos humanos prepararon el camino al Anarquismo,
no había ningún Anarquismo o doctrina tal, hasta Bakunin.”

Nunca Bakunin, Makhno o Magon, negaron la necesidad de una organización
anarquista especifica, formada por quienes levantan bien en alto, la
bandera de la teoría y de la Revolución Social, por el contrario,
siempre buscaron la creación de esta, siempre buscaron una organización
seria, con una unidad ideológica y táctica.

Es tiempo de que los Anarquistas demos fin a la desorganización que
invade nuestras filas, es tiempo de avanzar hacia nuestro objetivo y de
retomar el camino juntos, hacia la Revolución Social.

Es necesario además de terminar con la desorganización, terminar con el
conflicto anarcosindicalistas - organización especifica, pues el
sindicalismo es el complemento de la organización especifica y viceversa.
“Pese a dirigirse –decía Bakunin - hacia el mismo objetivo final, tienen
al mismo tiempo objetos distintos, la una tiene por misión reunir a las
masas obreras, los millones de trabajadores, a través de las diferencias
de las naciones y países, a través de las fronteras de todos los
estados, en un único cuerpo inmenso y compacto; la otra, tiene como
misión el dar a estas masas una dirección verdaderamente revolucionaria.
Los programas de la una y de la otra, sin ser opuestos en lo absoluto,
son distintos por el grado mismo de su desarrollo respectivo, el de la
Internacional, si se le toma en serio, contiene en germen, pero
solamente en germen, todo el programa de la Alianza, el programa de la
Alianza es la explicación ultima de la Internacional”

Bakunin se refería a la primera Internacional y a la Alianza de la
Democracia Socialista y este análisis es en la actualidad una comparación
más o menos correcta y comparable de las relaciones entre los
anarcosindicatos y la organización especifica.

Si realmente deseamos solucionar el problema de la desorganización en el
movimiento Anarquista, en nuestra opinión, la única forma objetiva de
lograrlo es: reuniendo a los militantes más activos y más comprometidos
con la causa, que posean una base ideológica y táctica común.

Si deseamos la coordinación de los elementos mas activos, mas
comprometidos y mas preparados, debemos, para lograr dicha coordinación,
establecer una serie de acuerdos, que vinculen a cada uno con todos,
acuerdos que pueden ser renovados, si estos acuerdos no son tomados, la
acción individual de cada uno paralizara la acción de los otros. El
poder de la colectividad, es la mas sincera expresión de la libertad de
cada cual.

Estamos firmemente convencidos, que una organización “amplia” es decir,
una organización en donde todas las líneas del Anarquismo se reúnan,
esta destinada indudablemente a perecer en poco tiempo y resulta inútil
tanto practica como teóricamente.

Concluimos entonces, la necesidad de la elaboración de un programa
Comunista Libertario que logre la unión de los Anarquistas
Revolucionarios dispersos por toda la republica mexicana, Latinoamérica
y el mundo. Dicha tarea es en la que La Alianza de los Comunistas
Libertarios trabaja arduamente.

La Alianza de los Comunistas Libertarios invita a todas las
organizaciones e individuos Anarquistas dispersosen México, ha unirse
en una Federación, partiendo sobre las bases del siguiente manifiesto:



1. Reconocer la Lucha de Clases como faceta más importante del
Anarquismo Revolucionario.

2. Reconocer el carácter materialista, dialéctico, histórico y
Revolucionario del Anarquismo.

3. Reconocer al sindicalismo y las uniones campesinas, como principal
método de lucha.

4. Reconocer la necesidad de la unidad ideológica y táctica de la
organización.

5. Reconocer que la emancipación de los trabajadores, ha de ser obra
de los trabajadores mismos.

6. Reconocer que la sujeción del trabajador al capital, es la fuente
de toda sujeción: política, moral y material.

7. Reconocer que la emancipación económica de los trabajadores, es
el gran objetivo al que ha de estar subordinado todo movimiento
político; los esfuerzos de los trabajadores para conquistar su
emancipación, no ha de tender a constituir nuevos privilegios, sino a
establecer los mismos derechos y los mismos deberes para todos.

8. Rechazar toda acción política que no tenga por objetivo inmediato
y directo, el triunfo de los trabajadores sobre el capital y el Estado.

En este documento, no se busca, más que sentar las bases para la
unificación del Anarquismo Revolucionario en México, Latinoamérica y el
mundo, estamos concientes, de que puntos importantes se han omitido,
pero aun así, creemos que el fin, para el cual fue escrito se logra.


Una organización fuerte y cohesionada, es señal de vida.

¡POR LA REVOLUCION SOCIAL!
¡HASTA EL TRIUNFO TOTAL DE LA CLASE TRABAJADORA!



29 de Octubre del 2004
Alianza Comunista Libertaria

Por una Organizacion Revolucionaria Anarquista a nivel nacional
www.comunismolibertario.cjb.net





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