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(ca) [Chiapas , mexico] Sexta Declaración de la Selva Lacandona Par te 1

Date Thu, 30 Jun 2005 18:07:14 +0200 (CEST)


Artículos / Cartas y comunicados del EZLN
Fecha: 28 Jun 2005 - 08:46 PM Ésta es nuestra palabra sencilla que busca
tocar el corazón de la gente humilde y simple como nosotros, pero, también
como nosotros, digna y rebelde. Ésta es nuestra palabra sencilla para
contar de lo que ha sido nuestro paso y en donde estamos ahora, para
explicar cómo vemos el mundo y nuestro país, para decir lo que pensamos
hacer y cómo pensamos hacerlo, y para invitar a otras personas a que se
caminan con nosotros en algo muy grande que se llama México y algo más
grande que se llama mundo. Esta es nuestra palabra sencilla para dar
cuenta a todos los corazones que son honestos y nobles, de lo que queremos
en México y el mundo. Ésta es nuestra palabra sencilla, porque es nuestra
idea el llamar a quienes son como nosotros y unirnos a ellos, en todas
partes donde viven y luchan.


EJÉRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIÓN NACIONAL.
MÉXICO.

SEXTA DECLARACIÓN DE LA SELVA LACANDONA.

Ésta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el corazón de la gente
humilde y simple como nosotros, pero, también como nosotros, digna y
rebelde. Ésta es nuestra palabra sencilla para contar de lo que ha sido
nuestro paso y en donde estamos ahora, para explicar cómo vemos el mundo y
nuestro país, para decir lo que pensamos hacer y cómo pensamos
hacerlo, y para invitar a otras personas a que se caminan con nosotros en
algo muy grande que se llama México y algo más grande que se llama mundo.
Esta es nuestra palabra sencilla para dar cuenta a todos los corazones que
son honestos y nobles, de lo que queremos en México y el mundo. Ésta es
nuestra palabra sencilla, porque es nuestra idea el llamar a quienes son
como nosotros y unirnos a ellos, en todas partes donde viven y luchan.

I.- DE LO QUE SOMOS.


Nosotros somos los zapatistas del EZLN, aunque también nos dicen "neo
zapatistas". Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos levantamos
en armas en enero de 1994 porque vimos que ya está bueno de tantas
maldades que hacen los poderosos, que sólo nos humillan, nos roban, nos
encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. Por eso
nosotros dijimos que "¡Ya Basta!", o sea que ya no vamos a permitir que
nos hacen menos y nos traten peor que como animales. Y entonces, también
dijimos que queremos la democracia, la libertad y la justicia para todos
los mexicanos, aunque más bien nos concentramos en los pueblos indios.
Porque resulta que nosotros del EZLN somos casi todos puros indígenas de
acá de Chiapas, pero no queremos luchar sólo por su bien de nosotros o
sólo por el bien de los indígenas de Chiapas, o sólo por los pueblos
indios de México, sino que queremos luchar junto con todos los que son
gente humilde y simple como nosotros y que tienen gran necesidad y que
sufren la explotación y los robos de los ricos y sus malos gobiernos aquí
en nuestro México y en otros países del mundo.

Y entonces nuestra pequeña historia es que nos cansamos de la
explotación que nos hacían los poderosos y pues nos organizamos para
defendernos y para luchar por la justicia. Al principio no somos muchos,
apenas unos cuantos andamos de un lado a otro, hablando y escuchando a
otras personas como nosotros. Eso hicimos muchos años y lo hicimos en
secreto, o sea sin hacer bulla. O sea que juntamos nuestra fuerza en
silencio. Tardamos como 10 años así, y ya luego pues nos crecimos y pues
ya éramos muchos miles. Entonces nos preparamos bien con la política y las
armas y de repente, cuando los ricos están echando fiesta de año nuevo,
pues les caímos en sus ciudades y ahí nomás las tomamos, y les dejamos
dicho a todos que aquí estamos, que nos tienen que tomar en cuenta. Y
entonces pues que los ricos se dieron su buena espantada y nos mandaron a
sus grandes ejércitos para acabarnos, como de por sí hacen siempre que los
explotados se rebelan, que los mandan acabar a todos. Pero nada que nos
acabaron, porque nosotros nos preparamos muy bien antes de la guerra y nos
hicimos fuertes en nuestras montañas. Y ahí andaban los ejércitos
buscándonos y echándonos sus bombas y balas, y ya estaban haciendo sus
planes de que de una vez matan a todos los
indígenas porque bien no saben quién es zapatista y quién no es. Y
nosotros corriendo y combatiendo, combatiendo y corriendo, como de por sí
hicieron nuestros antepasados. Sin entregarnos, sin rendimos, sin
derrotarnos.

Y entonces que la gente de las ciudades se sale a las calles y empieza con
su gritadera de que se pare la guerra. Y entonces pues nos paramos nuestra
guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos
dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea un acuerdo con los malos
gobiernos para que se soluciona el problema sin matazón. Y pues nosotros
lo hicimos caso a la gente, porque esa gente es como decimos "el pueblo",
o sea el pueblo mexicano. Así que hicimos a un lado el fuego y sacamos la
palabra.

Y resulta que los gobiernos dijeron que sí se van a estar bien portados y
van a dialogar y van a hacer acuerdos y los van a cumplir. Y nosotros
dijimos que está bueno, pero también pensamos que está bueno que
conocemos a esa gente que se salió a las calles para parar la guerra.
Entonces, mientras estamos dialogando con los malos gobiernos, pues
también lo hablamos a esas personas y vimos que la mayoría era gente
humilde y sencilla como nosotros, y ambos entendemos bien por qué
luchamos, o sea ellos y nosotros. Y a esa gente la llamamos "sociedad
civil" porque la mayoría no era de los partidos políticos, sino que era
gente así común y corriente, como nosotros, gente sencilla y humilde.

Pero resulta que los malos gobiernos no querían un buen arreglo, sino que
nomás era su maña de que vamos a hablar y hacer acuerdo, y estaban
preparando sus ataques para eliminarnos de una vez. Y entonces pues varias
veces nos atacaron, pero no nos vencieron porque nos resistimos bien y
mucha gente en todo el mundo se movilizó. Y entonces los malos gobiernos
se pensaron que el problema es que mucha gente está viendo lo que pasa con
el EZLN, y empezó su plan de hacer como si no pasa nada. Y mientras, pues
bien que nos rodea, o sea que nos pone un cerco, y espera que, como de por
sí nuestras montañas están retiradas, pues la gente se olvide porque está
lejos la tierra zapatista. Y cada tanto los malos gobiernos prueban y nos
tratan de engañar o nos atacan, como en febrero de 1995 que nos aventó una
gran cantidad de ejércitos pero no nos
derrotó. Porque, como luego dicen, no estábamos solos y mucha gente nos
apoyó y nos resistimos bien.

Y pues ya los malos gobiernos tuvieron que hacer acuerdos con el EZLN y
esos acuerdos se llaman "Acuerdos de San Andrés" porque "San Andrés" se
llama el municipio donde se firmaron esos acuerdos. Y en esos diálogos no
estábamos solitos nosotros hablando con los del mal gobierno, sino que
invitamos a mucha gente y organizaciones que estaban o están en la lucha
por los pueblos indios de México, y todos decían su palabra y todos
sacábamos acuerdo de cómo vamos a decir con los malos gobiernos. Y así fue
ese diálogo, que no sólo estaban los zapatistas por un lado y los
gobiernos por el otro, sino que con los zapatistas estaban los pueblos
indios de México y los que los apoyan. Y entonces en esos
acuerdos los malos gobiernos dijeron que sí van a reconocer los derechos
de los pueblos indios de México y van a respetar su cultura, y todo lo van
a hacer ley en la Constitución. Pero, ya luego que firmaron, los malos
gobiernos se hicieron como que se les olvida y pasan muchos años y nada
que se cumplen esos acuerdos. Al contrario, el gobierno atacó a los
indígenas para hacerlos que se echan para atrás en la lucha, como el 22 de
diciembre de 1997, fecha en la que el Zedillo mandó matar a 45
hombres, mujeres, ancianos y niños en el poblado de Chiapas que se llama
ACTEAL. Este gran crimen no se olvida tan fácil y es una muestra de cómo
los malos gobiernos no se tientan el corazón para atacar y asesinar a los
que se rebelan contra las injusticias. Y mientras pasa todo eso, pues los
zapatistas estamos dale y dale que se cumplan los acuerdos, y resistiendo
en las montañas del sureste mexicano.
Y entonces empezamos a hablarnos con otros pueblos indios de México y sus
organizaciones que tienen y lo hicimos un acuerdo con ellos que vamos a
luchar juntos por lo mismo, o sea por el reconocimiento de los derechos y
la cultura indígenas. Y bueno, pues también nos apoyó mucha gente de todo
el mundo y personas que son muy respetadas y que su
palabra es muy grande porque son grandes intelectuales, artistas y
científicos de México y de todo el mundo. Y también hicimos encuentros
internacionales, o sea que nos juntamos a platicar con personas de América
y de Asia y de Europa y de África y de Oceanía, y conocimos sus luchas y
sus modos, y dijimos que son encuentros "intergalácticos" nomás por
hacernos los chistositos y porque invitamos también a los de otros
planetas pero parece que no llegaron, o tal vez sí llegaron pero no lo
dijeron claro.

Pero como quiera los malos gobiernos no cumplían, y entonces pues
hicimos un plan de hablar con muchos mexicanos para que nos apoyan. Y
entonces pues primero hicimos, en 1997, una marcha a la Ciudad de México
que se llamó "de los 1,111" porque iban un compañero o compañera por cada
pueblo zapatista, pero el gobierno no hizo caso. Y luego, en 1999, hicimos
una consulta en todo el país y ahí se miró que la mayoría sí está de
acuerdo con las demandas de los pueblos indios, pero los malos gobiernos
tampoco hicieron caso. Y ya por último, en 2001, hicimos la que se llamó
la "marcha por la dignidad indígena" que tuvo mucho apoyo de millones de
mexicanos y de otros países, y llegó hasta donde están los diputados y
senadores, o sea el Congreso de la Unión, para exigir el reconocimiento de
los indígenas mexicanos.

Pero resulta que no, que los políticos que son del partido PRI, el partido
PAN y el partido PRD se pusieron de acuerdo entre ellos y nomás no
reconocieron los derechos y la cultura indígenas. Eso fue en abril del
2001 y ahí los políticos demostraron claro que no tienen nada de decencia
y son unos sinvergüenzas que sólo piensan en ganar sus buenos dineros como
malos gobernantes que son. Esto hay que recordarlo porque ya van a ver
ustedes que ahora van a decir que sí van a reconocer los derechos
indígenas, pero es una mentira que echan para que votemos por ellos, pero
ya tuvieron su oportunidad y no cumplieron.

Y entonces pues ahí lo vimos claro que de balde fueron el diálogo y la
negociación con los malos gobiernos de México. O sea que no tiene caso que
estamos hablando con los políticos porque ni su corazón ni su
palabra están derechos, sino que están chuecos y echan mentiras de que sí
cumplen, pero no. O sea que ese día que los políticos del PRI, PAN y PRD
aprobaron una ley que no sirve, pues lo mataron de una vez al
diálogo y claro dijeron que no importa lo que acuerdan y firman porque no
tienen palabra. Y pues ya no hicimos ningún contacto con los poderes
federales, porque entendimos que el diálogo y la negociación se habían
fracasado por causa de esos partidos políticos. Vimos que no les
importaron la sangre, la muerte, el sufrimiento, las movilizaciones, las
consultas, los esfuerzos, los pronunciamientos nacionales e
internacionales, los encuentros, los acuerdos, las firmas, los
compromisos. Así que la clase política no sólo cerró, una vez más, la
puerta a los pueblos indios; también le dio un golpe mortal a la
solución pacífica, dialogada y negociada de la guerra. Y también ya no se
puede creer que cumpla los acuerdos a los que llegue con cualquiera. Ahí
lo vean para que saquen experiencia de lo que nos pasó.

Y entonces pues nosotros lo vimos todo eso y nos pensamos en nuestros
corazones que qué vamos a hacer.
Y lo primero que vimos es que nuestro corazón ya no es igual que antes,
cuando empezamos nuestra lucha, sino que es más grande porque ya tocamos
el corazón de mucha gente buena. Y también vimos que nuestro corazón está
como más lastimado, que sea más herido. Y no es que está herido por el
engaño que nos hicieron los malos gobiernos, sino porque cuando tocamos
los corazones de otros pues tocamos también sus dolores. O sea que como
que nos vimos en un espejo.

II.- DE DONDE ESTAMOS AHORA.


Entonces, como zapatistas que somos, pensamos que no bastaba con dejar de
dialogar con el gobierno, sino que era necesario seguir adelante en la
lucha a pesar de esos parásitos haraganes de los políticos. El EZLN
decidió entonces el cumplimiento, solo y por su lado (o sea que se dice
"unilateral" porque sólo un lado), de los Acuerdos de San Andrés en lo de
los derechos y la cultura indígenas. Durante 4 años, desde mediando el
2001 hasta mediando el 2005, nos hemos dedicado a esto, y a otras cosas
que ya les vamos a decir.

Bueno, pues empezamos entonces a echarle ganas a los municipios
autónomos rebeldes zapatistas, que es como se organizaron los pueblos para
gobernar y gobernarse, para hacerlos más fuertes. Este modo de gobierno
autónomo no es inventado así nomás por el EZLN, sino que viene de varios
siglos de resistencia indígena y de la propia experiencia zapatista, y es
como el autogobierno de las comunidades. O sea que no es que viene alguien
de afuera a gobernar, sino que los mismos pueblos deciden, de entre ellos,
quién y cómo gobierna, y si no obedece pues lo quitan. O sea que si el que
manda no obedece al pueblo, lo corretean, se sale de autoridad y entra
otro.

Pero entonces vimos que los municipios autónomos no estaban parejos, sino
que había unos que estaban más avanzados y tenían más apoyos de la
sociedad civil, y otros estaban más abandonados. O sea que faltaba
organizar para que fuera más parejo. Y también vimos que el EZLN con su
parte político-militar se estaba metiendo en las decisiones que le tocaban
a las autoridades democráticas, como quien dice "civiles". Y aquí el
problema es que la parte político-militar del EZLN no es
democrática, porque es un ejército, y vimos que no está bien eso de que
está arriba lo militar y abajo lo democrático, porque no debe de ser que
lo que es democrático se decida militarmente, sino que debe ser al revés:
o sea que arriba lo político democrático mandando y abajo lo militar
obedeciendo. O tal vez es mejor que nada abajo sino que puro planito todo,
sin militar, y por eso los zapatistas son soldados para que no haya
soldados. Bueno, pero entonces, de este problema, lo que hicimos fue
empezar a separar lo que es político-militar de lo que son las formas de
organización autónomas y democráticas de las comunidades zapatistas. Y
así, acciones y decisiones que antes hacía y tomaba el EZLN, pues se
fueron pasando poco a poco a las autoridades elegidas democráticamente en
los pueblos. Claro que se dice fácil, pero en la práctica cuesta mucho,
porque son muchos años, primero de la preparación de la guerra y ya luego
mero de la guerra, y se va haciendo costumbre de lo político-militar. Pero
como quiera lo hicimos porque es nuestro modo que lo que decimos pues lo
hacemos, porque si no, pues entonces para qué vamos a andar diciendo si
luego no hacemos.

Así fue como se nacieron las Juntas de Buen Gobierno, en agosto de 2003, y
con ellas se continuó con el autoaprendizaje y ejercicio del "mandar
obedeciendo".

Desde entonces y hasta la mitad de 2005, la dirección del EZLN ya no se
metió a dar órdenes en los asuntos civiles, pero acompañó y apoyó a las
autoridades elegidas democráticamente por los pueblos, y, además, vigiló
que se informara bien a los pueblos y a la sociedad civil nacional e
internacional de los apoyos recibidos y en qué se utilizaron. Y ahora
estamos pasando el trabajo de vigilancia del buen gobierno a las bases de
apoyo zapatistas, con cargos temporales que se rotan, de modo que todos y
todas aprendan y realicen esa labor. Porque nosotros pensamos que un
pueblo que no vigila a sus gobernantes, está condenado a ser esclavo, y
nosotros peleamos por ser libres, no por cambiar de amo cada seis años.

El EZLN, durante estos 4 años, también le pasó a las Juntas de Buen
Gobierno y a los Municipios Autónomos, los apoyos y contactos que, en todo
México y el mundo, se lograron en estos años de guerra y
resistencia. Además, en ese tiempo, el EZLN fue construyendo un apoyo
económico y político que les permita a las comunidades zapatistas
avanzar con menos dificultades en la construcción de su autonomía y en
mejorar sus condiciones de vida. No es mucho, pero es muy superior a lo
que se tenía antes del inicio del alzamiento, en enero de 1994. Si usted
mira uno de esos estudios que hacen los gobiernos, va a ver que las únicas
comunidades indígenas que mejoraron sus condiciones de vida, o sea su
salud, educación, alimentación, vivienda, fueron las que están en
territorio zapatista, que es como le decimos nosotros a donde están
nuestros pueblos. Y todo eso ha sido posible por el avance de los
pueblos zapatistas y el apoyo muy grande que se ha recibido de personas
buenas y nobles, que les decimos "sociedades civiles", y de sus
organizaciones de todo el mundo. Como si todas esas personas hubieran
hecho realidad eso de que "otro mundo es posible", pero en los hechos, no
en la pura habladera.

Y entonces los pueblos han tenido buenos avances. Ahora hay más
compañeros y compañeras que están aprendiendo a ser gobierno. Y, aunque
poco a poco, ya más mujeres se están entrando en estos trabajos, pero
todavía sigue faltando respeto a las compañeras y que ellas participen más
en los trabajos de la lucha. Y luego, también con las Juntas de Buen
Gobierno, ha mejorado la coordinación entre los municipios autónomos y la
solución de problemas con otras organizaciones y con las autoridades
oficialistas. Y también se mejoró mucho en los proyectos en las
comunidades, y es más parejo el reparto de proyectos y apoyos que da la
sociedad civil de todo el mundo: se ha mejorado la salud y la educación
aunque todavía falta un buen tanto para ser lo que debe de ser, igual con
la vivienda y la alimentación, y en algunas zonas se ha mejorado mucho el
problema de la tierra porque se repartieron las tierras
recuperadas a los finqueros, pero hay zonas que siguen sufriendo por falta
de tierras para cultivar. Y luego pues se mejoró mucho el apoyo de la
sociedad civil nacional e internacional, porque antes cada quien iba para
donde más le latía, y ahora las Juntas de Buen Gobierno las
orientan a donde es más necesario. Y, por lo mismo, en todas partes hay
más compañeros y compañeras que están aprendiendo a relacionarse con las
personas de otras partes de México y del mundo, están aprendiendo a
respetar y a exigir respeto, están aprendiendo que hay muchos mundos y que
todos tienen su lugar, su tiempo y su modo, y así hay que respetarse
mutuamente entre todos.

Bueno, pues nosotros los zapatistas del EZLN nos dedicamos ese tiempo a
nuestra fuerza principal, o sea a los pueblos que nos apoyan. Y pues algo
sí se ha mejorado la situación, o sea que no hay quien diga que de balde
fue la organización y la lucha zapatistas, sino que, aunque nos acaben
completamente, nuestra lucha sí sirvió de algo.

Pero no sólo se crecieron los pueblos zapatistas, sino que también se
creció el EZLN. Porque lo que pasó en este tiempo es que nuevas
generaciones renovaron toda nuestra organización. O sea que como que le
metieron nueva fuerza. Los comandantes y comandantas, quienes estaban en
su madurez en el inicio del alzamiento en 1994, tienen ahora la
sabiduría de lo aprendido en la guerra y en el diálogo de 12 años con
miles de hombres y mujeres de todo el mundo. Los miembros del CCRI, la
dirección político- organizativa zapatista, ahora aconsejan y orientan a
los nuevos que van entrando en nuestra lucha, y a los que van ocupando
cargos de dirección. Ya tiene tiempo que los "comités" (que es como les
decimos nosotros) han estado preparando toda una nueva generación de
comandantes y comandantas que, después de un período de instrucción y
prueba, empiezan a conocer los trabajos de mando organizativo y a
desempeñarlos. Y pasa también que nuestros insurgentes, insurgentas,
milicianos, milicianas, responsables locales y regionales, así como las
bases de apoyo, que eran jóvenes en el inicio del alzamiento, son ya
hombres y mujeres maduros, veteranos combatientes y líderes naturales en
sus unidades y comunidades. Y quienes eran niños en aquel enero de 94, son
ya jóvenes que han crecido en la resistencia, y han sido formados en la
digna rebeldía levantada por sus mayores en estos 12 años de guerra. Estos
jóvenes tienen una formación política, técnica y cultural que no teníamos
quienes iniciamos el movimiento zapatista. Esta juventud
alimenta ahora, cada vez más, tanto nuestras tropas como los puestos de
dirección en la organización. Y, bueno, todos nosotros hemos visto los
engaños de la clase política mexicana y la destrucción que sus acciones
provocan en nuestra patria. Y hemos visto las grandes injusticias y
matazones que hace la globalización neoliberal en todo el mundo. Pero de
eso les decimos más luego.

Así el EZLN ha resistido 12 años de guerra, de ataques militares,
políticos, ideológicos y económicos, de cerco, de hostigamiento, de
persecución, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y
hemos avanzado. Más compañeros de muchas partes se han entrado en la
lucha, así que, en lugar de que nos hacemos más débiles después de tantos
años, nos hacemos más fuertes. Claro que hay problemas que se pueden
resolver separando más lo político-militar de lo
civil-democrático. Pero hay cosas, las más importantes, como son
nuestras demandas por las que luchamos, que no se han logrado cabalmente.

Según nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazón, hemos llegado
a un punto en que no podemos ir más allá y, además, es posible que
perdamos todo lo que tenemos, si nos quedamos como estamos y no hacemos
nada más para avanzar. O sea que llegó la hora de arriesgarse otra vez y
dar un paso peligroso pero que vale la pena. Porque tal vez unidos con
otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, será
posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. Un nuevo paso adelante
en la lucha indígena sólo es posible si el indígena se junta con obreros,
campesinos, estudiantes, maestros, empleados... o sea los trabajadores de
la ciudad y el campo.

(Continuará...)

Desde las montañas del Sureste Mexicano.

Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General del
Ejército Zapatista de Liberación Nacional.
México, en el sexto mes del año de 2005.


--
Christy Pardew
Communications Coordinator
School of the Americas Watch
202-234-3440
cpardew@soaw.org; www.SOAW.org


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