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(ca) [oslargentina] EN LA CALLE junio 2005

Date Mon, 13 Jun 2005 17:04:25 +0200 (CEST)


Periódico EN LA CALLE anarquismo organizado.
N° 55 - Junio 2005.
Organización Socialista Libertaria.
Buenos Aires libertaria@infovia.com.ar
Paraná orgalibertaria@hotmail.com

Editorial.
Perfil de las y los militantes anarquistas.
Libertad a Gabriel Roser.
Dos años del gobierno de Kirchner.
Sindicales.
Piquetes.
La justicia popular y el juicio de la masacre de Avellaneda.
Control social: el narco trafico financia el terrorismo de la CIA.
La organización y la lucha frente a la opresión de genero.
Rescate de la memoria histórica: Lucy Parsons.
ALCA.

Editorial

Los burgueses enseñan en sus escuelas que la democracia, ese poder del
pueblo, se ejerce en el voto. Pero esta democracia se sostiene con los
mismos principios que la democracia en la antigua Grecia, aunque todos
puedan votar, no todos los habitantes de la metrópolis son pueblo a la
hora en que se toman decisiones.

Estamos los esclavos y las esclavas. Sometidos a la mendicidad de un plan
de empleo, a la servidumbre de un salario de hambre, al desamparo de un
sistema de salud que no cura, de unos medios de transporte que nos dejan
de a pie, de una educación que no educa para la libertad sino que es
escuela de analfabetos, de mas esclavos.

Frente a esta crisis de civilización, de un sistema que garantiza la
supervivencia del más apto para mentir, para robar y para matar, muchos
creen hallar salida en los marcos que el propio sistema ofrece para
moverse.

¡Que se vayan todos, que no quede ni uno solo! No deberá ser olvidado.
Muchos cínicos hablaron en nombre del que se vayan todos como si la
consigna no los tuviera como destinatarios.

Ahí está el "Encuentro Nacional por la Soberanía Popular", conocido como
encuentro de Rosario que, con palabrerío de izquierda y presencia
piquetera contempla en sus filas a la UCR. Invocando en mayor o menor
medida, al igual que los transversales, la necesidad de que el movimiento
popular apoye a una invocada burguesía nacional. ¿Pero qué ha hecho una
pretendida burguesía nacional por las clases populares mas que vivir de
ellas, usarlas y llamar al ejercito cuando la amenaza de revolución dijo
presente? ¿Se puede hablar de una burguesía nacional e identificarla
únicamente con el sector pyme? En las leyes del capitalismo el pez grande
se come al chico y lo subordina políticamente, así que sólo mencionar una
burguesía nacional haría pensar en enfrentamientos con burguesías
transnacionales, mentiras que sólo pueden propalar demagogos y
oportunistas.

De una u otra forma estos frentes electorales apuntan a hacer gobernable
la argentina. Después de las experiencias de la Alianza y del peronismo
estamos en condiciones de plantear una discusión estratégica sobre la
sociedad que queremos construir que prescinda de aquellos actores que
históricamente sirvieron a explotadores y banqueros.

Esta discusión, que incipientemente comenzamos a verla en las asambleas
populares de las grandes ciudades, en lo profundo de los barrios donde el
movimiento piquetero hecho raíces, en las comisiones internas y en la
recuperación de fábricas en manos de sus propios trabajadores y
trabajadoras plantea un desafío que exige definiciones: qué hacer frente a
las elecciones y el Estado.

Un sector de la corriente reconocida como autonomista, que plantea un
desarrollo social al margen de las políticas de Estado, no resolvió el
conflicto frente al capitalismo y cayó en la dependencia subsidiaria de
los organismos de crédito internacionales, programas para el desarrollo
del Banco Mundial. Otros sectores en lucha por el contrario hicieron de la
administración de recursos estatales para la asistencia social un modo de
construcción política, social y hasta ideológica en nombre de la táctica,
y hoy corren detrás de los planes, los subsidios y la infraestructura.

Las corrientes troskistas plantean el debate de la unidad con perspectivas
electorales también. El MST asegura "necesitamos la unidad de los
luchadores y la izquierda" condicionado por su alianza con el PC (dentro
del "Encuentro Nacional por la Soberanía Popular") en Izquierda Unida. El
MAS llama a dar pasos "ya en la conformación de un Acuerdo Obrero,
Socialista y de los Luchadores" junto al PO y al PTS que "para las
próximas elecciones" llama a "Un frente de izquierda, de los trabajadores
y socialista". Todas estas convocatorias de los partidos políticos de
izquierda más importantes numéricamente hablando (sin nombrar al Partido
Socialista, aliado de kirchner en la provincia de Buenos Aires, de Ibarra
en Capital Federal y de la UCR en Santa Fe) se agotan en las elecciones de
octubre. Sin perspectiva estratégica, sin vocación de unidad programática
¿Cómo habría de haberla si muchos de ellos son fracciones del mismo
cuerpo? El Frente de izquierda que se propone, en realidad un llamamiento
a reagrupar fuerzas troskistas tiene fecha de nacimiento y de muerte.

La construcción de una estrategia popular revolucionaria debe poner su
acento en la construcción de poder popular y no puede desperdiciar
esfuerzos militantes en el calendario electoral burgués, momento de
legitimación para las democracias controladas por Washington. Este frente
electoral de los partidos políticos de izquierda comenzó a ser trabajado
públicamente en setiembre de 2004, un año antes de la fecha de las
elecciones, en un acto por la libertad de los presos y las presas en plaza
Congreso y su necesidad fue expuesta en diferentes llamamientos en cada
una de las movilizaciones populares siguientes.

Históricamente, la arrogancia de mucha dirigencia política de izquierda
subestimó la lectura de los anarquistas ante el proceso electoral y el
carácter del Estado.

Una lectura superficial y una relación de fuerzas favorable les permitió
desoír aquellas voces que desde la propia izquierda alertaron sobre los
procesos que terminaron incorporando al sistema capitalista a quienes
venían a barrer con él. La experiencia de lucha que nuestro pueblo edificó
y construye a diario no puede ser atrapada en una lista de candidatos y
los candidatos, hemos visto, no pueden construir lucha por sí, sino cuando
dejan los despachos y se suman a la barricada.



Dos años del gobierno de Kirchner.

Desde que el 19 de diciembre de 2001 reventó en la cara del mundo entero,
llueve conciencia en argentina. Paradójicamente es lluvia fuego. Lluvia
pasión, pasión pensamiento, pensamiento y acción, acción que cuestiona,
cuestionamiento que avanza, avance que sólo por momentos parece detenerse,
pero es apenas para tomar aliento y seguir la marcha.

¿Cuántos cientos de miles de trabajadores y trabajadoras hemos pasado por
la experiencia de un escrache, de un piquete, de una asamblea, de una
sentada, de un reclamo o un petitorio, cuando no de una pueblada sólo si
contamos estos últimos cuatro años que vienen de la rebelión popular?

Pero también es cierto que la herramienta que en un determinado momento
puede habernos servido para resolver algunos problemas, debe ser capaz de
dar respuestas cuando las circunstancias a las que respondía cambiaron.

¿Qué cambió en argentina después de que Fernando de la Rúa escapó de la
casa Rosada como rata por tirante?

La burguesía buscó de diferentes maneras desactivar cada una de las
oposiciones que la aplicación a raja tabla del neoliberalismo había
engendrado.

Y como con la represión no alcanza, había que escuchar la calle. Si
durante años miles y miles giramos sin descanso alrededor de la pirámide
de mayo reclamando aparición con vida y castigo a los culpables, la
contundente y multitudinaria manifestación del 24 de marzo de 2002 no
podía ser ignorada. Y había que impedir, para seguir gobernando, que el 24
de marzo de 2003 se repitiese en la misma escala. Entonces, si la
reivindicación de la generación luchadora del 70, la remoción de los
cuadros golpistas de la institución militar y la recuperación de los
centros clandestinos de detención de la dictadura a manos de organismos de
derechos humanos en parte cumple con algunos de los reclamos populares
históricos, su contrapartida constituye la re-construcción de la
legitimidad de la institución militar, ultima defensa del capitalismo,
repudiada por el pueblo. Los soldados que ayer servían chocolate caliente
a los chicos en la plaza con música de León Gieco de fondo, son los mismos
que abrirán fuego en Tartagal, Cutral Co o Avellaneda cuando la
gendarmería sea superada.

Si la corte suprema de justicia fue una de las instituciones mas
repudiadas había que devolverle legitimidad cortando la herencia de los
jueces de la dictadura de Alfonsín y la mayoría automática del menemismo.
Pero la justicia es una justicia de clase, que permite que teniendo el
dinero Omar Chabán y María Julia Alsogaray depositen cincuenta mil dólares
de fianza para esperar el juicio en libertad y que la inmensa mayoría de
los presos sin condena ni siquiera puedan juntar cinco mil pesos para
acceder a ese beneficio. Entonces ¿De que sirven jueces garantistas en un
sistema que no da garantías? La ley es tela de araña se llama aquel
inolvidable disco de Alfredo Zitarroza, los más fuertes la atraviesan sin
problema y los pequeños quedan en sus redes.

Los ahorros confiscados por el corralito de Cavallo volvieron en forma de
deuda re programada por el Estado, sólo el BODEN (Bonos Optativos del
Estado Nacional con vencimiento a cobrar en 16 años) autorizó la compra de
autos 0KM o maquinaria agrícola por 300 millones de pesos en 60 días.

Ni que decir de la felicidad de la oligarquía cerealera, las exportadoras
que triplicaron sus ganancias con un solo decreto presidencial.

En ese sentido, el de Kirchner, es el mejor continuador del gobierno
provisional de recomposición capitalista que encabezó Eduardo Duhalde
cuando asaltó la casa Rosada en enero de 2002.

El mismo Duhalde que pasó de patrón de la provincia a patrón de la nación,
de narcotraficante a estadista, el de los jueces al mejor postor, la
policía del gatillo fácil, la Amia y los comisarios millonarios, el padre
de la mafia gubernamental engendró en Kirchner su propio contrincante.
Pero más allá de quien ocupe temporalmente el sillón presidencial acá
mandan los burgueses y los planes de gobierno son para salvarlos primero a
ellos.

Entonces de lo que se trata no es de gobierno entendido como puestos en el
Estado sino como ejercicio del poder. Porque más allá de las declaraciones
a favor de la construcción de un país inclusivo, que mire a los que menos
tienen y toda esa demagogia de discurso, en dos años, cada vez cuesta mas
mostrar a Néstor Kirchner como una figura renovadora. Ni que decir de su
entorno que apesta a vieja y rancia política de acomodos. La imagen de
Kirchner se mantiene a flote por operaciones de prensa y reparto de
prebendas, porque no se trata mas que de otro de los que se tendría que
haber ido antes de que terminara de bajar el humo de la pólvora el 20 de
diciembre.

A las figuras que se pueden identificar como progresistas, con trayectoria
de lucha desde el peronismo que acompañan al gobierno se las engulló la
maquinaria burocrática, trabajando para el proyecto de recomposición
capitalista al servicio de los monopolios.

No bajó significativamente el promedio de desocupación que se mantiene en
el 13% de la población activa. No se revisó la política privatizadora en
áreas estratégicas como comunicaciones y recursos energéticos sino mas
bien se renovaron licencias y contratos. Lejos de romper, se llegó a un
acuerdo con el FMI, por lo tanto no se revirtieron las políticas en salud
y educación. La concentración de ingresos a favor del 30% más rico de la
población no se modificó ni se puso en tela de juicio que los pobres sigan
tan o más pobres y que los ricos sean más ricos.

Todavía flotan en el recuerdo los rimbombantes anuncios de un boleto
social para desocupados en el subte a $0,20 y $0,30 centavos, o de la
garrafa social a $10.

Con dos tapas estratégicas Clarín sigue trabajando con Kirchner para las
elecciones de octubre; agradeció la renovación por diez años que el
gobierno hizo de las licencias en comunicaciones y el jueves 2 de junio
tituló Salario mínimo: la mejora alcanza a 990 mil personas y el 31 de
mayo Llevan el salario mínimo a $630 en tres meses.

A pesar de que se trata de la incorporación nominal de las sumas no
remunerativas, lo que realidad es formal y no modifica el ingreso de
bolsillo de los trabajadores supuestamente alcanzados por el beneficio.
Con esas condiciones entonces la UIA aceptó el nuevo monto del salario
mínimo.

Los banqueros saben que "La caída del muro no consiguió que los
anticapitalistas se desalentaran. En todo caso, privó al capitalismo de un
vocablo totalizador, que hasta entonces había servido para identificar a
todos sus enemigos y maldecirlos con una sola palabra (comunismo)"
(Revista Mercado marzo 2005, "El retorno del comunismo").

Una solución para los pobres de esta tierra, para los trabajadores y las
trabajadoras creadoras de las riquezas de este mundo, no puede darse sobre
el mantenimiento de las estructuras que permiten la explotación, la
miseria y la represión, con mas mentiras que disfracen la realidad.

Porque cuando la realidad nos explota en la cara no puede esconderse
debajo de ninguna portada periodística y cuando el pueblo dice ¡ya basta!
Los presidentes encienden el motor del helicóptero, los banqueros llaman
asustados a la policía y las fabricas, las esquinas y los barrios vuelven
a poblarse de asambleas.

ALCA, el costado económico de la avanzada imperialista.

El ALCA, Área de Libre Comercio de las Américas, es un acuerdo comercial
que pretende asegurar la libre circulación de las mercaderías y el capital
desde Alaska a Tierra del Fuego. Por la forma en que está concebido, es un
intento de lograr el control de las economías de los países de todo el
continente. El acuerdo es impulsado principalmente por EEUU. Se suponía
que iba a estar firmado y a entrar en vigencia en enero de 2005, pero la
lucha de los pueblos americanos ha postergado hasta ahora su puesta en
marcha.

No es un acuerdo que carezca de antecedentes. En 1994, Estados Unidos,
Canadá y México firmaron el Tratado de Libre Comercio de América del Norte
(TLCAN, o NAFTA por sus siglas en inglés). Ese mismo año, desde la
realización de la I Cumbre de las Américas, se viene negociando el ALCA,
que es una extensión del TLCAN a todo el continente. El ALCA incluiría a
34 países de la región, con excepción de Cuba, que fue explícitamente
excluida del acuerdo. Las negociaciones han sido secretas desde el
principio, sin que pudiera participar ningún tipo de organizaciones
populares ni los parlamentos de los países americanos, la demostración más
clara de que el ALCA no va a beneficiar a nuestros pueblos. De las
negociaciones sólo participan los presidentes, algunos ministros y
representantes de las grandes empresas. Como ya se ha visto con el TLCAN,
el ALCA ni siquiera va a beneficiar a todo el conjunto del pueblo
norteamericano o canadiense, sino solo al gobierno yanky y los grandes
grupos económicos que lo sostienen. Estados Unidos tiene grandes problemas
económicos y financieros, con déficit comercial y desempleo creciente.
Necesita el ALCA para solucionar sus problemas económicos porque lograr
dominar completamente a América Latina y el Caribe es asegurarse un
mercado sin las limitaciones que todavía representan ciertas legislaciones
nacionales, las trabas y aranceles aduaneros, etc. Además, le permite
eliminar la competencia de Europa, China o Japón (que están poniendo en
cuestión la hegemonía económica norteamericana). El ALCA busca garantizar
la libre circulación de mercancías y de capital, pero también restringir
los movimientos de las y los trabajadores, aumentando los controles
migratorios y limitando las posibilidades de ingreso en Estados Unidos
(donde, por ejemplo, no pueden entrar las personas vih+ ni nadie que esté
en las listas de supuestos terroristas, lo que desde el a óptica del
imperio incluye a casi todas y todos los luchadores populares que no
aceptan dócilmente la dominación).

El ALCA es un instrumento para consolidar la hegemonía de los EE.UU. en
Latinoamérica. El objetivo es el control absoluto de todas las Américas en
un tiempo donde Europa y parte de Asia ponen cada vez más en entredicho la
hegemonía económica mundial de los norteamericanos. Esta estrategia
contiene componentes políticos, ideológicos y militares. El componente
económico está representado en el ALCA.
El ALCA contiene una serie de medidas, fundamentalmente en lo que hace a
legislación laboral, utilización de los recursos naturales, legislación
sobre las empresas, derechos de patentes y propiedad intelectual y
privatizaciones. La ideología que lo sostiene es fuertemente neoliberal:
no es un proyecto de integración entre pueblos hermanos sino un plan de
anexión imperialista, donde Latinoamérica y el Caribe son proveedores de
materias primas baratas o manufacturas de bajo valor agregado para Estados
Unidos y compradores de sus productos. Latinoamérica es una de las
regiones del mundo con mayores reservas de agua, petróleo y biodiversidad,
recursos naturales codiciados por el gobierno estadounidense y por las
grandes transnacionales, incluyendo las cuatro que manejan el agua, las
farmacéuticas, de biotecnología, semilleras y de agroquímicos.

Como ya es muy claro, la dictadura genocida fue la primera parte de la
implantación del modelo neoliberal, la desaparición forzada, el asesinato,
la tortura y el exilio a las y los luchadores populares para quebrar las
resistencias y las tramas solidarias del pueblo. La segunda parte la
constituyeron los gobiernos de la "democracia" burguesa, que no cambiaron
en absoluto el esquema instalado por la dictadura y siguieron
profundizando el hambre, la miseria y el despojo material y cultural al
pueblo. Ya hemos visto a qué conducen la privatización de todo, la
instalación de grandes empresas sin controles, la explotación abusiva de
los recursos naturales: degradación de las condiciones de vida, desempleo,
exclusión, degradación del ambiente y con ello de las potencialidades
productoras de grandes regiones del país y un aumento de los problemas de
salud en la ciudad y en el campo. El ALCA no es más que la consagración
jurídica intercontinental de todo esto: una vez firmados los acuerdos, las
políticas neoliberles serían irreversibles, al menos desde el plano de lo
legal ? si bien toda situación puede cambiar a partir de la resistencia
organizada y la lucha sostenida y en unidad.

Por eso garantiza el máximo de ganancia a los grandes capitales, que
pueden hasta demandar a los estados si dictan alguna ley laboral, de salud
o de cuidado ambiental que las empresas consideren que representa una
disminución de sus ganancias. En un argumento delirante, el gran capital
sostiene que es discriminar a las transnacionales si se le da algún tipo
de apoyo estatal (créditos, subsidios, rebajas impositivas) a las pequeñas
y medianas empresas, a las y los pequeños agricultures, a las
cooperativas. Una vez más, frente a este tipo de normativas, las grandes
empresas pueden demandar a los estados frente a tribunales
internacionales.

La flexibilización laboral, la precariedad y el desempleo se agravarían
considerablemente si se firmara el ALCA. Al eliminarse todas las
regulaciones sobre los movimientos del capital, las grandes corporaciones
adquieren un poder de chantaje increíble: si en un país los derechos
laborales que las y los trabajadores conquistaron con años de lucha
representan "costos excesivos" para las empresas o si la legislación
ambiental les impone restricciones (por ejemplo, prohibiendo el desmonte o
exigiendo inversión en tratar los residuos para evitar contaminar ríos),
las transnacionales simplemente pueden "levantar" sus plantas y
llevárselas a otro país donde puedan pagar menores salarios y sin tener
que cuidar la salud ni el ambiente. Esto, que se conoce como
deslocalización, ya es una realidad dentro de la Unión Europea y también
dentro del TLCAN, en cuyo marco Estados Unidos trasladó una gran cantidad
de plantas fabriles a México. Son las famosas maquiladoras, donde las y
los trabajadores tienen jornadas de 12 horas con salarios de miseria y
condiciones de salubridad espantosas (en algunas maquilas se obliga a las
trabajadoras a abortar porque el alto número de nacimientos con
malformaciones graves que ocurrían podía servir como prueba contra la
empresa). Esto significó que un gran número de trabajadoras y trabajadores
estadounidenses se quedaran sin empleo y que trabajadoras y trabajadores
mexicanos se vean obligados a aceptar centavos para subsistir.Las
deslocalizaciones de empresas europeas y yankys también se hizo
masivamente hacia el sudeste asiático, donde además del trabajo casi
esclavo de los adultos es habitual el trabajo casi esclavo de las niñas y
los niños.

Si bien el ALCA ha sido demorado gracias a la lucha que los pueblos han
sostenido frente a los intentos de implementarlo, boicoteando y sitiando
las cumbres de presidentes, protestando en las calles, vinculando a las
organizaciones populares en lucha, Estados Unidos todavía no se rindió.
Para ir ganando tiempo y quebrar las resistencias, intentó firmar tratados
bilaterales de libre comercio y tratados con sub-bloques regionales. Pero
sigue apostando a lograr que todos los países del continente firmen el
ALCA. En la primera semana de noviembre, tendrá lugar en Mar del Plata la
IV Cumbre de las Américas, para la cual vendrán los presidentes de todos
los países de la región, menos Cuba. Bush va a venir a Mar del Plata para
tratar de cerrar esta fase de la anexión imperialista. No va a estar muy
tranquilo. Siguiendo la tradición de Seattle, Génova, Cancún, Miami y
otras grandes movilizaciones populares contra reuniones del G8, de la
Organización Mundial de Comercio o de los presidentes americanos
negociando el ALCA, las organizaciones populares de Argentina y de otros
países hermanos van a reunirse en la III Cumbre de los Pueblos. Esta
cumbre fue adoptada en el marco del V Foro Social Mundial de Porto Alegre
y es convocada a nivel hemisférico por la Campaña Continental de Lucha
Contra el ALCA y la Alianza Social Continental (ASC). Hay que tener claro
que en la Cumbre de las Américas, el gobierno yanky va a intentar avanzar
con el ALCA, con la militarización de todo el continente (Plan Colombia,
Plan Puebla Panamá, Plan Dignidad para controlar la Amazonia, bases
militares, etc.) y con la exigencia de pago de la deuda externa. Esto,
para los pueblos, sólo significa más pobreza, más exclusión y más
alienación, más dejar de ser personas y pueblos para ser sólo mercados y
consumidores.

Frente a esta avanzada económica, a estos nuevos espejitos de colores que
nos quieren vender, es imprescindible que nos informemos y organicemos
para resistir, para preparar la lucha y la construcción de una verdadera
integración, desde y para los pueblos latinoamericanos y caribeños.

Una aproximación a las definiciones de un perfil militante.


UNA REVOLUCION AQUÍ Y AHORA.


Es importante hablar y pensar sobre el perfil que buscamos como militantes
revolucionarios. Ese perfil será entonces el conjunto de rasgos
particulares que lo distingue como portavoz de una práctica, de una
ideología, de una filosofía política y una ética.

Los anarquistas ejercemos una critica radical de la sociedad. Ser
anarquista implica una concepción de cómo debe ser el mundo, las
relaciones sociales e incluso la relación del ser humano con la naturaleza
y, por supuesto, eso determina por qué tipo de revolución trabajamos.

Los libertarios luchamos frente a la explotación y a las diferentes formas
de opresión y dominación.

El anarquismo sostiene una dimensión del cambio social que no se agota en
mejoras parciales. Esta fortaleza y riqueza de nuestra lucha y su puesta
en práctica nos ha enfrentado a la necesidad de hacer compatible el
objetivo final de la lucha anarquista y las conquistas parciales.

¿Cómo no es posible hablar de proyecto revolucionario sin irrumpir aquí y
ahora con una práctica concreta?

En primer término no hacemos una distinción entre vida política y vida
personal. Entendemos que somos seres sociales y si luchamos por un cambio
radical de la sociedad todas nuestras conductas deben reflejarlo.

Por eso antes, durante y después de las actividades estrictamente
militantes que desarrollemos tendremos una conducta de vida acorde con los
principios del anarquismo.

Nos va a distinguir como anarquistas:

La libertad. La critica y el enfrentamiento al Estado y la defensa
irrestricta de la libertad diferencia a los anarquistas de otras
corrientes socialistas.

La libertad se expresa como práctica cotidiana y solidaria.

La libertad de un individuo, para ser tal, necesita ser reconocida y
respetada por otros seres libres. Mientras siga habiendo esclavos,
mientras siga habiendo explotados y oprimidos, el y la anarquista no
podrán mantenerse al margen del conflicto.

Pero no es posible obtener la libertad individualmente, esto nos
diferencia radicalmente del planteo liberal burgués.

La critica de las corrientes del comunismo autoritario al individualismo
burgués terminó en una anulación del individuo. La reivindicación
individualista, sin la dimensión social, es el sostén teórico del
capitalismo de mercado. La reivindicación de la libertad de los individuos
debe ir unida a la dimensión societaria, a la práctica solidaria de la
libertad, la libertad del colectivo social.

Por tanto la libertad es también una construcción política.

Como sostiene Furth el anarquismo no es una mera teoría de la libertad
sino una practica de liberación y se orienta a todos los campos, no sólo
político y económico, sino también la familia, la educación, la
divulgación científica, la sexualidad, el naturismo y todo aquello donde
el anarquista ve un progreso para la humanidad sin que signifique
confundir al anarquismo con estas reivindicaciones específicas.

Apoyo Mutuo. La nuestra es una libertad que persigue un objetivo: la
sociedad sin clases, socialista y libertaria.

Entonces cooperación, apoyo mutuo y solidaridad serán expresiones comunes
y concurrentes en nuestra practica. Como sostiene Malatesta Solidaridad
como el concurso de cada uno al bien de todos y de todos al bien de cada
uno.

Proponemos ofrecer valores diferentes, eliminar la competencia, el premio
y el castigo y reemplazarlo por la idea de acuerdo por sobre la de
imposición o regla.

Reconocemos la dificultad de la práctica solidaria en un contexto regido
por valores opuestos y esto implica también trabajar contra la
desmoralización de los y las militantes y contra la costumbre del
ejercicio de poder que puede darse como práctica en las organizaciones
sociales y políticas.

Trato fraternal. El buen trato es esencial en una práctica que no busca
imponer sino convencer, por el libre acuerdo.

Partir desde abajo, no imponer, ni dejarse imponer, he aquí otro delicado
equilibrio.

Vivimos las contradicciones de luchar por el contrato libre en una
sociedad jerarquizada.

Desarrollo libre y autónomo de las personas. El anarquismo analiza
críticamente la sociedad y las relaciones que hombres y mujeres tejen en
su seno.

Estudia no sólo los mecanismos concretos con lo que toma cuerpo el poder
de la burguesía y el Estado, sino también los que utiliza el hombre para
oprimir a la mujer, el maestro para someter al alumno, el juez para
condenar al pobre, el policía para perseguir al rebelde, el militar para
adoctrinar soldados.

Descubre, analiza y denuncia mecanismos de opresión.

Debemos desarrollar las condiciones en virtud de las cuales todos los
valores socialistas de los seres humanos hallen espacio de desarrollo y
crecimiento.

Nuestra critica de la sociedad corruptora opone a la doble moral burguesa
el mundo ético libertario.

Fin y medios. Tan importante como lo que conseguimos es el modo en que lo
hacemos. Para nuestra concepción de la practica política, medios y fines
mantienen una relación coherente.

La autogestión y el federalismo. Como practica implica la creación de las
condiciones materiales de libertad. Se tratará por lo tanto de una
sociedad en la que los seres humanos hemos de tomar en nuestras propias
manos las decisiones que afectan a nuestras vidas.

Siendo la autogestión una práctica que reduce los márgenes de autoridad,
una practica antiautoritaria a todos los niveles implica que los
militantes libertarios no sean opresores en ningún aspecto de la vida.
Bajo la premisa de que lo personal es político, dentro de lo privado
debemos mantener una conducta como anarquistas que no reproduzca los
valores ni las prácticas capitalistas.

Nuestro federalismo esta unido a la autogestión y el control obrero.

Como la nuestra es una revolución integral, el anarquismo es receptivo a
aquellas corrientes e ideas en las que se expresan deseos de libertad y
antiautoritarismo.

La practica de autogestión algunas veces ha confundido el anarquismo con
la vivencia de grupos reducidos o comunitarios, perdiendo su dimensión de
practica social.



ORGANIZACION SOCIALISTA LIBERTARIA argentina
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