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(ca) CGT: NO A LA CONSTITUCIÓN EUROPEA. SÍ A LOS DERECHOS SOCIALES.

From a-infos-ca@ainfos.ca
Date Mon, 3 May 2004 17:11:38 +0200 (CEST)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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La CGT, frente a una Constitución Europea del capital, apuesta por una
Carta de Derechos Sociales de las personas, universal, vinculante, e
igualitaria, en la cual el reconocimiento, el acceso y el ejercicio de los
derechos estén tanto social como institucionalmente garantizados.Una Carta de Derechos Sociales que sea el resultado de un proceso de
democracia participativa y de autogestión orientado a la satisfacción
progresiva de las necesidades humanas y de la sostenibilidad de la vida.Una Carta de Derechos Sociales que se constituya en derecho fundamental
para la libertad plena de las personas.Una Carta de Derechos Sociales en la que todo derecho reconocido debe
defenderse y salvaguardarse frente al capitalismo del mercado globalizado,
frente a la prioridad de la competitividd, frente a la búsqueda exclusiva
de la productividad, frente al criterio de la máxima rentabilidad, frente
a la continua deslocalización y segregación de las actividades
productivas, frente a los expedientes de regulación de empleo, frente a la
privatización de los servicios sociales, frente a la creciente y constante
precarización de la vida humana.La Constitución Europea, sin embargo, asume como “natural” que la sociedad
siga estando subordinada a la economía, negando de esta forma que el
modelo económico es una decisión política e impidiendo que las personas y
los pueblos opinen y decidan acerca de ese modelo. Identifica democracia y
capitalismo, es decir, a las personas y a los pueblos sólo se nos deja el
papel de expresar, y ejercer con nuestro voto, la “libre elección” de
consumidores en la siempre injusta libertad de mercado. Como hito en el
proceso de construcción europea, la Constitución consagra un modelo social
devaluado:· No existe un reconocimiento claro de los servicios públicos esenciales y
realiza un reconocimiento a la baja de los derechos sociales reconocidos
en cada Estado miembro.· Los pueblos, sus ciudadanos y ciudadanas, no han tenido la capacidad ni
jurídica, ni política, de hacer oír sus propuestas acerca de una
Constitución que va a regular las relaciones entre los pueblos (los
Estados) de la Unión y las relaciones entre la Unión y el resto del mundo.· El “comercio libre” es la razón última de esta Constitución, un comercio
que es y se realiza siempre entre los ricos. La biodiversidad, la no
sobreexplotación de los recursos y los ecosistemas, la diversidad
cultural, la identidad de los otros pueblos, los derechos humanos... son
convertidos en objeto de comercio y acumulación, al servicio del interés
privado. En contrapartida, la legislación europea construye muros legales
y policiales que otorgan un trato indigno a los inmigrantes de los países
pobres, e impide el derecho a la libre circulación de las personas.· La Unión Europea utiliza la PAC (Política Agraria Común) como
instrumento de la globalización para la liberalización del comercio, en
contra de la soberanía alimentaria de los pueblos, potenciando medidas de
carácter proteccionista que bloquean el acceso de los productos de los
países pobres al mercado europeo.· La dependencia del bloque hegemónico imperialista, EEUU, es evidente en
el capítulo de seguridad y defensa. Los estados miembros quedan obligados
a mejorar progresivamente sus capacidades militares, es decir invertir
millones de euros en capacidad de destrucción con los consiguientes
detraimientos de partidas sociales, así como se legitima el eje
euroatlántico de la OTAN.Por todo ello la CGT, frente a la Constitución Europea del mercado, frente
al poder “invisible” de las multinacionales, de las transnacionales y del
capital financiero, sostiene la necesidad urgente de que la ciudadanía
europea levante su voz en pro de una Carta de Derechos Sociales, que
dignifique la vida humana, que promueva socialmente la responsabilidad de
atender a quien necesita cuidados (por edad, discapacidad, enfermedad),
que asuma que sólo en base a la igualdad y a unas relaciones justas se
puede sostener y profundizar en la libertad de las personas y de los
pueblos.



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