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(ca) OSL: Reflexiones.

From <libertaria@infovia.com.ar>
Date Mon, 1 Mar 2004 14:55:55 +0100 (CET)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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Somos anarquistas porque creemos que es posible re-organizar la sociedad
sin gobierno, en libertad y con justicia. Justicia y libertad no pueden
ir separadas. No hay justicia verdadera sin libertad y ¿de que nos sirve
la libertad si no hay justicia?
Hacemos frente a los diferentes rostros de la injusticia todos los días.
La falta de comida, de asistencia médica, de vivienda, de trabajo para
llevar pan a casa, de educación, las diferentes formas en que sufrimos
opresión o explotación; por pobre, mujer, niño o niña, asalariado,
anciana, negro o negra, indígena. Pero estas luchas no son patrimonio
particular de una ideología, son luchas que los oprimidos/as y los
explotados/as de esta tierra llevamos adelante para mejorar nuestra vida.
Esas luchas nos van creando conciencia de que debemos ir más allá de la
reivindicación inmediata. Que debemos conquistarlas todas de conjunto,
hacernos cargo nosotros los trabajadores y las trabajadoras de
administrar la sociedad como desearíamos que fuese. Que la tierra
produzca para todos, que las fabricas estén al servicio de las y los
obreros y no al revés. La acción resistente, digna y cuestionadora de los
de abajo es la escuela de los anarquistas. Hablamos de un anarquismo que
sólo puede ser revolucionario en la medida en que es puesto en práctica,
en que es ejercitado en la pelea que los oprimidos dan frente al
capitalismo y el Estado.
Alejarse de la lucha empobrece al anarquismo, lo anula como alternativa
liberadora y lo condena a pieza de archivo, en palabrerío rebuscado para
charlatanes de televisión e internet.
Por eso desde sus inicios el anarquismo de OSL se involucró
consecuentemente con la acción de los trabajadores en sus luchas
gremiales, en la de los sin techo, de los sin tierra, de los que son
torturados en las comisarías y asesinados por la policía, en las luchas
piqueteras.
Debemos saber ver en las luchas que se están librando hoy, las potencias
anticapitalistas y las posibilidades revolucionarias que se esconden.
Debemos saber desarrollarlas, generalizarlas y enriquecerlas. Ahí vamos a
poder poner en práctica los métodos anarquistas de lucha y organización,
discusión, acción directa, donde construyamos la teoría anarquista de la
revolución para el siglo XXI. Ahí donde intervinieron los anarquistas
fueron siempre organizadores de primer orden.
Los anarquistas confieren todo el poder a los organismos de base,
trasladan todas las discusiones a la asamblea. Para que las propuestas de
los anarquistas se hagan realidad deben ser abrazadas y tomadas como
propias por miles, por las y los trabajadores y los pobres, por los que
sueñan con un mañana de igualdad y la libertad.
La OSL no es la única organización anarquista de lucha en Argentina, ni
todos los anarquistas que luchan están encuadrados en alguna organización
política. Esa es nuestra debilidad pero también nuestra fortaleza. La
fortaleza que nos confiere a los anarquistas atravesar todas las
manifestaciones de resistencia al sistema. Debilidad de no mantener
espacios de coordinación y articulación para una lucha integral de
destrucción del sistema y de construcción de un orden nuevo coherente que
supere al anterior.
La propuesta de una sociedad socialista y libertaria no puede hacerse
cierta si miles de hombres y mujeres no la practican y verifican por sí
mismos sus ventajas frente al sistema anterior. Es el único anarquismo
con futuro, hecho de barro y sangre, dolor y esperanzas. Pero este
anarquismo que toma partido, partido hasta mancharse como dice el poeta
Gabriel Celaya es un anarquismo impuro. Resultado de las mejores
experiencias de nuestras luchas y también de nuestros rotundos fracasos y
frustraciones. Un anarquismo que tiene un poco de aquellos sueños
marginales de resistencia subterránea del Urubú, asesinado por la policía
una madrugada de invierno hace ocho años; que se baila en una mateada del
barrio La Juanita de La Matanza antes de las torta fritas domingueras; y
no se olvida de Carlitos Almirón, el compañero Petete que peleando ese
mundo nuevo nos dijo hasta siempre un 20 de diciembre de 2001.
La teoría de la revolución anarquista para el siglo XXI debe abordarse
desde una lectura que no sea dogmática. Hay que conocer y asimilar los
postulados de los clásicos. Pero el anarquismo como crítica de la
sociedad de dominación, como herramienta para enfrentar el capitalismo,
al ser aplicada a una realidad concreta requiere que respondamos a ella
con ideas y acciones, pensando los problemas desde una doctrina dinámica
y no estancada La lucha popular en la argentina se expresa en
recuperaciones de fabricas, sindicatos clasistas, movilizaciones,
ocupaciones de tierras y viviendas, campesinos y pequeños productores
agrarios, colectivos de derechos humanos, asambleas barriales, pueblos
originarios, proyectos de salud popular, educación comunitaria, medios de
comunicación alternativos, organizaciones feministas, en grupos pequeños
o masivos, con mayor o menor coordinación, organización y trayectoria.
Y tiene influencia marxista, indigenista, guevarista, zapatista, una
difusa identidad popular, y por supuesto mucho de anarquista. ¿Qué fue
el Que se vayan todos sino la expresión anárquica por excelencia de las
jornadas de rebelión popular del año 2002?
Las venas de nuestra América son un torrente de sueños. Es mentira que
soñar no cuesta nada, a nosotros nos cuesta la vida. Como es mentira que
los desaparecidos desaparecen. Desde que desaparecen nos acompañan en
cada campaña que emprendemos y no se nos borran más, están cada día mas
presentes.
América Latina busca su lugar para vivir, entre un viejo mundo que se
resiste a morir y otro que busca romper el capullo. Una de los dos caerá
del corazón, ahí nos vemos.
Periodico EN LA CALLE marzo 2004




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