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(ca) Entrevista con la Biblioteca Social Reconstruir

From a-infos-ca@ainfos.ca
Date Tue, 15 Jun 2004 21:33:57 +0200 (CEST)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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[de anarqlat]
Entrevista con la Biblioteca Social Reconstruir.
Sitio que resguarda uno de los más importante acervos anarquistas en
América Latina

1) Ricardo García[1]: ¿Qué es exactamente la Biblioteca
Social Reconstruir (BSR)?, ¿una organización, una cooperativa, un
colectivo...?Toby[2]: La biblioteca es un espacio, un centro de documentación con
libros y revistas y del cual nos hacemos cargo dos personas: Marta y yo;
pero a su vez también pertenecemos a un colectivo libertario.

2) R. G.: ¿Cuál es tu función dentro de la BSR?
Toby: La función tanto de Marta como la mía, que somos las únicas dos
personas que trabajamos aquí, es la de clasificar, recibir y dar
donaciones a otras bibliotecas; fomentar la lectura, dar información a
la gente que esté interesada en el anarquismo; llevar a cabo círculos de
estudio en escuelas, cooperativas, fábricas, en huelgas... o a ver en
que podemos ayudar desde el punto de vista anarquista.

3) R. G.: ¿Cuándo, de quién es la idea y quiénes han participado en la
construcción y consolidación de este proyecto? Toby: La idea le surgió a
Ricardo Mestre Ventura, que fue un catalán que le toco vivir la
revolución española y que se vio obligado e venir a México. Aquí
comienza a trabajar de muchas cosas y ya por 1978 decide montar un
despacho para dedicarse de lleno al anarquismo. Renta el despacho 206 de
la calle Morelos No 45, y es así como inicia todo: habla con sus amigos
por teléfono, distribuye revistas, vende libros y... poco a poco, la
gente va llegando. Después ve que algunos de los españoles que también
habían emigrado a México en el tiempo que él lo hizo van muriendo y
entonces es que decide revivir la vieja tradición que había en España:
las bibliotecas anarquistas. Se contacta con los que quedan vivos y
comienza a levantar esta biblioteca anarquista; también porque se había
percatado que en México no existía ningún espacio anarquista, ya que los
españoles, a la caída de Franco, regresaban a España y se llevaban con
ellos sus bibliotecas. Y así, empezó a haber donaciones por parte de los
que apoyaron a Mestre: Eliseo Rojas, Benjamín Ramos Ruiz, Portilla y
otros compañeros más, que a través de sus donaciones contribuyeron a la
formación de la biblioteca. Para 1992 la BSR comienza a funcionar dando
servicio a quien se acercaba; el lugar en sí tiene 25 años, gracias a
Mestre, pero mucha gente más contribuyó y ha contribuido a su
enriquecimiento. A partir de esa fecha se ha ido acercando más y más
gente punk, trasher, skatos, etc.

4) R. G.: ¿Cuál era el contexto sociopolítico en la ciudad de México
cuando surgió la Biblioteca?, ¿cuáles fueron las limitantes y la
apertura a la que se enfrentó Mestre? Toby: El grupo de anarquistas que
apoyaban a Mestre en realidad no se encontraron con graves problemas,
por ejemplo económicos, ya que tenían de alguna manera ciertos recursos
que les permitieron abrir el espacio y mantenerlo, impulsar y difundir
las ideas anarquistas. En esos años ellos sentían que el anarquismo
había disminuido de tal manera que prácticamente estaba borrado del
mapa. Había pocos militantes, poca gente hablaba del anarquismo;
entonces intentaban que la memoria histórica del anarquismo no se
perdiera: crear una especie de plataforma para que otras generaciones
llegaran y se acercaran a la literatura libertaria y pudieran ir hacia
delante.

5) R .G.: ¿Crees que la actual situación es similar a cuando se abrió el
espacio? Toby: Bueno, cuando Mestre muere y la biblioteca pasa a
nuestras manos hay un cambio considerable en la situación económica, ya
no están los mismos que habían ayudado sostener la biblioteca: los
amigos de Mestre. Entonces nosotros enfrentamos una gran crisis
económica. De hecho, en la actualidad es tan fuerte que estamos debiendo
meses de renta, luz y teléfono; pero seguimos e intentamos darle
continuidad al mismo proyecto de Mestre: sembrar ideas. Cuando alguien
venía él les hablaba de la revolución de España, les daba una revista,
les daba un libro, ya fuera que se lo vendiera o que se lo regalara. Su
labor era esa, entonces nosotros seguimos en la misma línea, difundiendo
ideas esperando que eso pueda ser fructífero, ya sea en alguna zona, en
algún sector, en los jóvenes o en alguna persona.

6) R. G. ¿Cómo está conformada su estructura?, ¿existe alguna jerarquía
al interior de éste? Toby: Bueno, aquí sólo trabajamos dos personas; los
dos trabajamos sin salario, de hecho muchas veces los dos tenemos que
poner dinero para que la BSR se mantenga abierta; entonces evidentemente
pues no hay jerarquías.

7) R. G. ¿Entonces, sí existe una autogestión en la forma en cómo se
maneja y mantiene la BSR? Toby: La BSR se mantiene principalmente entre
nosotros dos, pero no sólo somos nosotros, ya que mucha gente ha ayudado
a construirla. De hecho manejamos la idea de que nosotros somos el
espacio físico y la gente que acude es la que lo complementa. Durante
los años que estuvo al frente Ricardo Mestre hubo mucha gente que estuvo
viniendo durante años, viniéndolo a visitar, a donar libros o dinero.
Entonces, entre toda esa gente se formo algo así como el grupo de amigos
de la BSR. Por eso, cuando tomamos un decisión tenemos que hablarlo con
ellos, ya sea para la renta o para tomar alguna otra decisión.

8) R. G.: Entonces, ¿se podría afirmar que gracias a esta especie de
autogestión se podría traducir algo así como resistencia para
permanecer? Toby: La BSR sigue abierta porque hay gente que sigue
apoyándola. Hay quien hace colectas en algunos lugares de la República,
como Toluca o Guadalajara. También, por ejemplo, en Canadá se hace un
concierto cada año especialmente para reunir dinero para la Biblioteca;
entonces, esto sigue en pie porque mucha gente pone de su voluntad... o
de su dinero.

9) R. G.: ¿Qué tipo de actividades difunden o llevan a cabo?
Toby: Éste es un centro de documentación, y como tal si viene alguien a
buscar algo en especial se lo damos, si viene alguien que sabe poco o
nada le damos cosas introductorias para que las vaya leyendo, esa es una
parte del trabajo; la otra es clasificar, preservar, sistematizar lo que
se tiene. Nosotros no somos una biblioteca clásica o tradicional, en
donde únicamente se abren las puertas para quien venga, sino que
nosotros vamos hacia afuera. Si alguien nos invita a una escuela vamos.
Hacemos un círculo de estudio, una exposición de carteles o de
fotografía, lo que se requiera y pueda. Hemos ido a movimientos obreros,
a algunas fábricas a hacer círculos de estudio o alguna escuela pública,
es decir que nosotros somos una biblioteca que sale.

10) R .G.: ¿Podrías enumerar algunos los logros de la BSR?, algo que
vaya más haya de la información. Toby: Para empezar tienes que tomar en
cuenta que dentro de este movimiento la gran mayoría son jóvenes, más o
menos el 90 por ciento tiene entre 16 y 25 años. Éstos muchas veces no
tienen dinero, otros son estudiante y/o trabajan. Entonces, para poder
cimentar o concretar algún otro espacio pues no es nada fácil. Lo único
que se ha logrado es, para empezar, mantener la BSR, la cual, si se
llega a perder sería algo muy lamentable ya que también el movimiento
anarquista habrá perdido un gran espacio; porque esto es lo único físico
que existe. Tal vez se pueden considerar como logros que dentro del
movimiento sindical o movimientos indígenas compañeros anarquistas estén
trabajando conjuntamente con ellos

11) R. G.: ¿Has notado que sobresalga la participación o el interés por
parte de un sector social en particular, ya sea de genero, generacional
o algún "movimiento cultural" (punks, skatos, darks, straight edges,
etc.)? Toby: Como te dije anteriormente, la mayoría de los que forman
parte de todo este movimiento son jóvenes. Después, dentro de ese gran
porcentaje, como el ochenta más o menos, son punks, es decir
anarcopunks; hay un sector de skatos que se han estado integrando porque
les ha comenzado a interesar el anarquismo; hay otro sector más pequeño
de regueseros y otro de darks, pero son los menos. Los que más hay son
anarcopunks y en menor medida eskatos. Después hay un sector de jóvenes
obreros o que se mueven en el mundo laboral, pero que no necesariamente
son punks. El otro porcentaje es de investigadores y/o de estudiantes
que vienen a revisar algún material.

12) R .G.: ¿Y en lo que respecta a la cuestión de género?
Toby: Definitivamente si hay más hombres, pero también hay una presencia
importante de mujeres. Podríamos estar hablando de un 70 por ciento de
hombres y un 30 por ciento de mujeres.

13) R. G.: ¿Han tenido y/o tienen contacto con otras "organizaciones"
anarquistas de México y América Latina ? Toby: En la BSR mantenemos la
información sobre todos los colectivos que funcionan en el Valle de
México y en el Distrito Federal. De hecho hay una Coordinadora Nacional
de Organizaciones Anarcopunks, en donde la Biblioteca también participa.
Con ellos tenemos bastante vínculo, por lo menos se han llevado
alrededor de 8 ó 9 proyectos anarquistas al interior de cooperativas o
sindicatos. En Oaxaca también tenemos ese tipo de relación; eso es a
nivel nacional. En cuanto a lo internacional, también hay relaciones:
trabajamos o tenemos lazos con gente de Canadá, EUA, España, Argentina,
entre otros países; con quienes se mantiene intercambio de libros e
información. La biblioteca pertenece también a una Federación
Internacional de Bibliotecas, en donde se lleva a cabo una reunión anual
a la que asisten muchas bibli otecas anarquistas; se intercambian puntos
de vista y se habla sobre todo de lo que está pasando. Sí hay algún
compañero que se encuentre en España en el monto que se va a llevar a
cabo dicha reunión le asignamos que asista en representación de la BSR.

14) R. G.: Entonces, ¿sí hay una presencia de la BSR en las ferias de
libros anarquistas que se han llevado a cabo? Toby: De hecho, la de
Canadá de este año (2003) fue dedicada a México; nosotros pusimos
algunas imágenes, textos y carteles para que se pusieran en la feria.

15) R. G.:¿Crees que haya alguna especie de aversión o prejuicio por
parte de otros movimientos de izquierda hacia el anarquismo o viceversa?
Toby: Hay una separación entre las organizaciones sociales específicas
como de colonos con los anarquistas, porque la mayoría de estos últimos
son punks, aparte de que son punks son jóvenes, y entonces esto crea un
prejuicio en las distintas organizaciones sociales. Estigmatizan el ser
joven, creen que el simple hecho de serlo es señal de inestabilidad,
inconsecuencia, cambio de opinión... entonces no es fácil que se de una
confianza por parte de ciertas organizaciones. Pero el movimiento
anarquista en el mundo de los jóvenes si tiene bastante fuerza.

16) R. G.: ¿Crees que las distintas organizaciones libertarias se estén
extendiendo o fortaleciendo en América Latina? Toby: Sí, de hecho si
hablamos de cuando Mestre crea la biblioteca en México el tradicional
movimiento anarquista ya estaba desapareciendo, sólo estaban algunos
emigrantes españoles y los de la Federación Anarquista Mexicana, la cual
desaparece por ahí del 84, entonces en este contexto llega una nueva
generación que es precisamente la generación punk. Y la gran virtud del
anarquismo dentro del punk es que el anarquismo pudo llegar hasta los
barrios marginales. Ya dentro de las universidades y entre los
"intelectuales" estaba prácticamente erradicado. Fue en los barrios
populares en donde fue a resurgir. Gracias al punk el anarquismo
resurge. Si hablamos de que por allí del 86 había sólo un colectivo en
la ciudad de México, para el día de hoy existen al rededor de 25
Colectivos. De todo México estaremos habla ndo de entre 50 y 60
colectivos. En cuanto a América Latina, sucede los mismo con el punk,
aunque hay algunos punks que son comunistas o troskistas. Los
anarcounks, a través de la literatura o de la música, han intentado e
intentan cambiar su orientación política: reivindicar al anarquismo. Yo
creo que en América Latina la mayor fuerza está en Brasil y México,
después en Chile, Uruguay, Bolivia, Argentina y Venezuela.

17) R. G.: En México gran parte del anarquismo se conoce gracias a la
música punk, o por lo menos es este movimiento el que ayuda a que no
desaparezca; bueno, yo tengo esta convicción, porque así sucedió
conmigo. ¿Compartes esta idea? Toby: En la década de los 80, el resto
del mundo como en México, se ve invadido de punks, la cuestión era de
que aquí en México la unión se da entre los viejos españoles
anarquistas, las organizaciones anarquistas entonces vigentes y los
anarquistas individuales. De alguna manera, era el punk el que podía
seguir con el anarquismo, y para ello tenían que empezar a leer sobre
anarquismo y así irse concientizando y comprometiendo en la lucha. Eso
fue lo que sucedió en México; en Brasil creo había sucedido algo
parecido. Entonces, sí fue el punk muy importante para la preservación
de las ideas anarquistas en México.

18) R. G.: ¿Ustedes han llevado a cabo estrategias para "reapropiarse"
de la ciudad, para defender espacios dentro de la ciudad o para
transformar esos espacios en un lugar propicio para difundir el
anarquismo? Toby: Como biblioteca no, pero nosotros dos (Marta y yo)
como parte del movimiento anarquista sí. Se han intentado, por lo menos
de lo que yo recuerdo, como cuatro o cinco okupaciones, unas por pocas
horas y otras por días, pero lamentablemente no han funcionado. Otra
manera ha sido a través de locales, es decir rentar un local para hacer
otra biblioteca o transformarlo en un espacio anarquista, pero tampoco
han funcionado. Además de nosotros, los que lo han intentado fueron los
que estaban con el Colectivo Autónomo Magonista (CAMA), al parecer
últimamente estaban en Xochimilco[iii], ahorita ya no sé donde estén.
Solamente esas pequeñas experiencias.

19) R. G.: ¿La BSR a recibido pr opuesta para colaborar el la
construcción de alguna escuela libertaria? Toby: Nosotros no lo hemos
hecho porque tenemos la firme idea de que la BSR es un soporte
ideológico e intelectual del movimiento anarquista, en este sentido si
hemos acudido a escuelas para dar difusión a través de la información.:
sobre el movimiento anarquista. Sé que hay escuelas libertarias, como la
que está en Neza o la que está desde hace muchos años por Tlalpan. Esas
experiencias yo las conozco, pero en definitiva es todo el movimiento
quien las hace.

20) R. G.: ¿Crees que lo que ustedes manifiestan, promueven y/o apoyan
se le puede dar el concepto de Contracultura contestataria?, ¿por qué?
Toby: Aquí yo encuentro un problema, a veces la gente quiere ajustarse a
lo que dicen los libros, en ese sentido nosotros no queremos que nos
ubiquen dentro de ciertos límites culturales, podría decirse que
simplemente es otra cultura que se manifiesta de otra manera, una
cultura que está ligada al mundo libertario.

21) R. G.: ¿La BSR ha recibido algún tipo de presión o se le ha
intentado cooptar por parte del gobierno o de algunas instituciones, ya
sean partidos políticos o de otra índole? Toby: No, de hecho se puede
decir que nosotros prácticamente no existimos: no estamos dados de alta
en Hacienda, no estamos registrados en ninguna Secretaría, ni el
CONACULTA, ni en la SEP; por lo tanto, pues ¡no existimos! Eso nos da
una característica diferente. Alguna vez nos llego un ofrecimiento para
recibir dinero, eran como 250 mil pesos, nos los daban para la BSR con
el sólo hecho de ir allí... a lo que antes se llamaba Causa Joven, que
dependía del gobierno. En aquel momento pensamos que no era propicio ya
que teníamos los recursos suficientes para mantener la biblioteca. Quien
ofrecía la ayuda económica era una persona supuestamente de izquierda,
que considera ba que era una buena forma de ayudarnos. Pero de ninguna
manera creo que esa haya sido una forma de cooptación, ya que éste era
un compa.

22) R. G.: Ustedes tienen una página en internet. Tomando en cuenta la
apreciación que hace el sociólogo Artemio Baigorri de que en el mundo
existen info-pobres e info-ricos, es decir, sociedades en donde el
acceso a esta tecnología es infinitamente más amplia, que son los
segundos, y las sociedades que tienen más limitaciones, que son las
primeras. Evidentemente México se encuentra dentro de los info-pobres,
ya que hay muchísima gente que no tiene acceso al internet. ¿Cómo les ha
resultado esto de tener página electrónica? Toby: Sí, la página es
importante, lo lamentable es que nosotros no tenemos acceso directo a la
página, son otros compañeros los que han levantado la página, ellos
tienen las claves de acceso. Y claro que sirve, porque hemos tenido
muchas visitas y mensajes pidiendo infor mación. Y bueno, como
anarquistas no estamos en contra de la tecnología, bueno, a excepción de
los anarquistas primitivistas.


[1] Sociólogo e investigador libertario.
[2] Como se le conoce a uno de los dos encargados de esta biblioteca.
[3] Se refiere a la biblioteca Cultura Libre, antes Zaguán Libertario.





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