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(ca) [Chiapas] La Culebra: Pugna concejo autónomo por una instrucción "con ideales de lucha por el pueblo"

From lacandon@club-internet.fr
Date Sat, 7 Aug 2004 23:03:22 +0200 (CEST)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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La Jornada.
Sábado 7 de agosto de 2004
La fiesta zapatista de la educación abre paso a una enseñanza verdadera
Impulsar un sistema educativo que respete usos y costumbres, entre sus
objetivosHERMANN BELLINGHAUSEN ENVIADO
La Culebra, Chis., 6 de agosto. Por una educación "distinta, con ideales
de lucha por el pueblo y para el pueblo", se pronunció anoche el consejo
de educación del municipio autónomo Ricardo Flores Magón, al declarar
inaugurado el Centro de Formación Autónoma Compañero Manuel, para los
promotores de decenas de comunidades en resistencia.
La declaratoria se hizo ante unas 2 mil personas, la mayoría indígenas de
la región, pero también un número considerable de caravanas y colectivos
de Naucalpan, Xochimilco, el consejo comunitario de San Francisco
Tlanepantla, la sierra zapoteca y otros lugares, que aún hoy seguían
llegando para sumarse a la celebración.
La lucha de los zapatistas ha sido contra el olvido en que viven los
pueblos indios en México, como dicen desde 1994. Pero también contra lo
que el olvido de sí mismos (de su historia y su condición indígena) puede
hacer para destruirlos. Demandan que la nación recuerde que existen, y
buscan mantener viva su memoria: "De por sí nuestra raíz era diferente, y
es digna, con sus propias inteligencias para gobernarse; por eso ahora no
aceptamos que nos impongan otras ideas, y no doblaremos nuestros caminos
de rebeldía y no agacharemos nuestras frentes por no saber leer, ya que
nuestros pueblos e hijos aprenderán una educación que les servirá para
crecer y defenderse del mal gobierno".
El consejo de educación declaró que "este espacio se encuentra en
territorio zapatista, pero también es de la sociedad civil, ya que esta
lucha la damos para compartir todo lo que podamos tener. La estructura
(los edificios) que vemos es algo que la autonomía realiza con sus cambios
educativos" para hacer posible la "formación distinta" de docentes.
A su vez, el concejo autónomo de Flores Magón expresó que "la fiesta de la
educación" abre paso a una "educación verdadera". En ella "se busca
promover, impulsar y desarrollar, desde las necesidades y demandas
expresadas por las propias comunidades, un sistema educativo participativo
e incluyente que respete los usos y costumbres de las comunidades
indígenas, sin olvidar la consolidación del proceso de autonomía. Los
pueblos hacen suya una educación verdadera donde se toma como raíz nuestra
cultura indígena y como tronco nuestra lucha zapatista para construir una
vida digna para nuestros futuros".
Una gran manta pintada y traída por un colectivo del Distrito Federal
reproduce al pie del estrado, en versión un poco cubista, el famosamente
destruido mural de Taniperla, cuando el gobierno desmanteló con violencia
este municipio autónomo en 1998. Seis años después de aquel ataque, la
autonomía sigue creciendo y el "Sueño de la cañada del río Perla" ha sido
pintado muchas veces alrededor del mundo.
"La realidad indígena viene demostrando su capacidad de ejercer su
autonomía y su organización con proyectos básicos y urgentes dentro de las
comunidades zapatistas, de educación, salud y otros trabajos colectivos
municipales", agregó el concejo rebelde.
El "compañero Manuel" al que alude el nombre del centro de formación
corresponde a "un compañero que luchó y murió por nosotros, pero ahora
vivirá en todo momento, nos guiará para un camino con justicia, democracia
y libertad", explicó Rubio, responsable del consejo de educación, antes de
sacar cuentas: esta labor "ha durado dos años y medio, con un trabajo
comunitario de más de 5 mil días, aparte los días de trabajo de los
hermanos griegos que han llegado a participar en la construcción del
centro".
Informó que en este momento el municipio ya cuenta con 120 promotores de
educación de primera y segunda generaciones. "Eso significa que no
esperaremos a usar este centro, pues ya lo estamos usando". Este 7 de
agosto quedará ocupado por 60 nuevos promotores tzeltales y choles para un
nuevo curso de capacitación.
Un coordinador del consejo educativo indígena expresó que la educación
verdadera es "donde todos tienen voluntad propia para el rescate de la
cultura". La enseñanza colectiva "rompe los esquemas de lo que sucede en
la educación oficial". Resaltó "el gran compromiso de los compañeros
promotores con la educación autónoma", en una formación integral que
"fortalezca a nuestros pueblos". Los cuatro ejes de esta enseñanza son
matemáticas, vida y medio ambiente, historia y lengua, "todos relacionados
con nuestras demandas".
La escuela oficial "no es de aprendizaje, sino de olvido. El gobierno
quiere controlar la escuela verdadera. Nosotros queremos que niños y niñas
les sirvan a sus pueblos. La escuela es de la comunidad, para compartir lo
que cada uno sabe".
La celebración había iniciado por la tarde con una larga ceremonia
religiosa, en la cual los ancianos y principales de la comunidad
bendijeron lo que los jóvenes han construido. El diácono católico expresó
el deseo de que la escuela dure "hasta que se destruya sola con el tiempo,
sin que nadie la venga a destruir por maldad".
Pasados los rezos y copales por el conjunto de inmuebles (dormitorios,
salones, biblioteca, cancha de basquetbol), dio comienzo el acto político
cultural con los mensajes de las autoridades en castellano, tzeltal y
chol. En ellos también se hizo referencia a los programas de salud, otra
materia en la cual el gobierno autónomo trabaja continuamente.
El responsable de educación anunció entonces, en referencia implícita a la
programada "agilización" foxista de la enseñanza de historia: "Con eso de
que según la educación oficial los griegos ya no existen, una compañera
griega va a tomar la palabra". Y ella celebró la culminación de la obra
binacional, lograda "contra toda lógica".
Por la cancha-plaza cívica de La Culebra se pasea entre la multitud Sergio
Valdez, Checo, profesor universitario y autor intelectual del mural
destruido en Taniperla. A causa de tal "delito", hasta pagó cárcel en
Cerro Hueco, por "cortesía" de Ernesto Zedillo y Roberto Albores. Al
oscurecer arriban varias caravanas y grupos magisteriales de la República.
Entre ellos, don Juan Chávez, dirigente purépecha de Nurío, Michoacán,
miembro del Congreso Nacional Indígena y promotor de la autonomía en esas
tierras.
Quizá por coincidencia, mientras arriban estos grupos, el conjunto Dos
Voces de Viento y Fuego interpreta su más reciente composición, "Plan La
Realidad-Tijuana", polka acumbiada al estilo maya de la selva Lacandona.
Descalzos en la plancha de cemento, los bailarines Raúl Plata y Elvira
Islas interpretan el célebre Zapata, de Arriaga, una coreografía que lleva
medio siglo en el repertorio dancístico nacional e internacional. El
público indígena asiste con admiración reverente a la alegoría del
nacimiento, lucha y muerte del héroe revolucionario que da nombre y
referente a su lucha actual.
El niño Gabriel recita una "bonita poesía" que se llama Niño despreciado y
alude a la discriminación hacia los indígenas. Un conjunto de niños de
Nuevo Morelos representa la farsa Los borrachitos y otros infantes, de
Nuevo Dolores, interpretan danzas tradicionales cuando la noche ya no es
joven.
El baile posterior duraría más allá de la media noche. Uno podía ver a
niños de 8 o 10 años, muy serios y hombrecitos, sacando a bailar mujeres
de ciudad que les doblaban la edad y la estatura. Me llamó la atención uno
de ellos, abstraído en sus pensamientos, distante y distinguido como un
ídolo maya del pasado. Con tanto visitante de otras partes de este mismo
mundo único llamado Tierra, lugares denominados Naucalpan, Hélade, París o
Asturias, las familias indígenas se ven azoradas y festivas.
Como al lado del estrado y la manta que reproduce "El sueño de la cañada
del río Perla" sólo hay un asta, la bandera nacional ondea en lo alto, y
unos metros más abajo la rojinegra de los zapatistas. Y cuando la
concurrencia entona el Himno Nacional, el vocero del concejo autónomo
anuncia: "Lo cantamos porque nunca vamos a separarnos de México". Esto
redondea el concepto de autonomía que tienen los zapatistas.




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