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(ca) 1)Campamento-encuentro anarquista en El Pinar (uruguay) 21/23 de febrero

From <tracking@pccp.com.ar>
Date Tue, 27 Apr 2004 22:11:30 +0200 (CEST)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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Con la presencia de un número variado de compañeros y compañeras en los
distintos días se han llevado a cabo las jornadas previstas del Campamento
de reflexión propuesto y organizado por compañeros/as de la Costa de Oro yde Montevideo.

Podemos decir que en los distintos días pasaron por el Encuentro unos 50
(cincuenta)compañeros/as. Como primer análisis notamos, que a pesar de
intentar ser una continuación del Encuentro realizado en el mes de Julio
enMontevideo, los participantes difirieron, en su gran mayoría de los que
estuvieron presentes en las jornadas anteriores. Se destaca la presencia
de una mayoría casi absoluta de gente joven, podemos decir que el 80% no
superaba los 30 años de edad. Por otra parte se hicieron presentes
compañeros/as de el GEAL, Ateneo Heber Nieto, Barrikada, FAU,Rebelión animal de Maldonado, así como de los grupos convocantes Bisagra
y Apátridas, todos ellos a título individual; también un numeroso
contingente de compañeros/as que participan en aciones barriales, radios
comunitarias o comedores populares. También han participado un grupo de
compañeros de Argentina, un chileno, una estadounidense, un residente en
Colombia y dos residentes en Bélgica que están pasando un tiempo en
nuestra región.
El temario propuesto, fue:

1) Presentación y Análisis coyuntural

2) Anarko-veganismo

3) Ronda autónoma

4) Comunalismo territorial

5) Medios de comunicación alternativos (informan compañeros de
argentina)

6) Radios comunitarias

7) Evaluación general y cierre

Como inicio se realizó una ronda donde todos los paritcipantes se
presentaban y daban un ligero informe sobre sus actividades así como sus
espectativas respecto al encuentro.
Inmediatamente se pasó a analizar la situación coyuntural donde se
destacaba el año electoral que se vivirá en todo el país, los puntos a
resaltar serían:
+ El sistema y la izquierda institucionalizada en la práctica afirman lo
que está (consumismo, competencia, asistencialismo, etc.)

+ ¿Conviene seguir llamándonos de izquierda?

+ El desconocimiento de otros modelos alimenta el miedo al cambio

+ El desaliento y el desánimo atentan contra iniciativas alternativas

+ Educación en nuevos valores y fuera del sistema

+ No sólo trabajar con la etiqueta de anarquistas sino también con las
personas que tienen valores similares

+ Necesidad de acción:

-Cuestionar lo obvio a través del "Arte-acción", en la calle como forma
de diluir la campaña electoral.

-Desde nuestras pertenencias barriales o asamblearias, contrarrestar el
discurso de los políticos.

El taller o charla sobre Antiespecismo como práctica liberadora estuvo a
cargo de los com`pañeros de los colectivos Apátridas y Rebelión Animal;
contó con alrededor de 30 personas que asistieron, de las más diversas
edades y culturas existentes, comenzó con una pequeña introducción
acercando a la palabra especismo, pocas veces utilizada , pero sí muchas
veces practicada en nuestra vida cotidiana hacia los animales no humanos.
Luego se hizo visible y hartamente vívido un video acerca de los sitios
donde son confinados los animales considerados productos y objetos por elsistema especista-capitalista, tratando de esta forma de sensibilizar a
través de esa herramienta a quienes asistían.

Luego se instaló un ámbito de preguntas bastante interactivo, intentando
quebrar preconceptos instalados a través de la familia, la educación y de
diversos sitios donde incluso los anarquistas muchas veces nos
»contaminamos» sólo de una pequéña y antropocéntrica visión, la visión
humana por sobre los demás animales.
Existieron preguntas bastante ricas las cuales nos obligaban a dejar en
claro la posición que tenemos como antiespecistas libertarios, no
anteponemos los intereses de especies por sobre ninguna otra, sea la
humana sobre los animales no humanos , ni los intereses de los animales no
humanos por sobre los de los humanos.
Como reflexión pensamos que esta instancia de intercambio sienta un
referente no sólo dentro del anarquismo rioplatense, sino dentro de las
luchas antiespecistas, la cual no difiere del deseo de libertad y
emancipación de los animales humanos exclusivamente.
Liberación animal sin liberación humana es opresión; liberación humana
sin liberación animal es especismo y autoritarismo.(Bakunin
revisitado).colectivos antiespecistas internacionalistas Apátridas,
Rebelión Animal.


El taller de autonomía fue presentado por las compañeras del grupo de
feministas autónomas Las Decidoras.
Previo al taller se pasó un audiovisual que mostraba el corte de ruta en
Argentina.
Más allá de lo testimonial de la película, objetivos, grupo de
piqueteros etc., se
consideró que aportaba como elemento disparador del taller ya que este
sería presentado a partir de un encuentro que se realizó en el contexto
y coyuntura actual de Argentina.

Luego las compañeras relataron y trasmitieron sus vivencias en el
encuentro de Enero Autónomo. Destacaron lo gratificante de compartir con
un grupo humano que apuesta a organizarse en torno a diferentes proyectos
en forma horizontal, con una metodología que posibilita la participación
real; la acción directa; formas de relación grupal que valorizan la
individualidad (diferencia y complementariedad de los roles) y porende refuerzan y dinamizan el quehacer colectivo. De esta manera se van
desarrollando nuevas formas de relación y producción en el trabajo.

Expusieron también lo interesante que resultó escuchar a los
autodenominados Pueblos originarios con su cosmovisión pre-conquista.

Un claro ejemplo de ello fue dado al informar lo que se denomina Ronda
autónoma que es una metodología de funcionamiento de algunas asambleas en
las cuales todos los miembros participan en pie de igualdad, y que los que
tienen ciertos conocimientos son dados al común para mayor conocimiento en
la toma de decisiones, tampoco son dejados de lado aquellos que asisten
por primera vez a la reunión, todos son escuchados por igual y los
acuerdos se toman por consenso, aunque esto lleve más de una reunión para
lograrlo.
Se dieron intercambios quedando abierta la discusión sobre el eje: de que
autonomía hablamos: Con el marco de las concepciones anarquistas; en el
feminismo autónomo; que significa definirse autónomo hoy. Se cerró el
taller reiterando la necesidad de dejar abierto un debate que apunte a
re-significar el concepto de autonomía.
Se comenzó leyendo un texto preparado por un compañero de Bisagra (ver
archivo adjunto).

El análisis llevó tomar en cuenta esta postura para las tareas barriales
que se están desarrollando, tomándola como una postura finalista pero al
mismo tiempo de práctica cotidiana. También se unió este trabajo con lo
analizado en el taller de Ronda autónoma en cuanto se plantean aspectos
como las tomas de decisiones en una comuna libertaria, agregándole el
interrelacionamiento entre las comunas en base al federalismo. Se
compartió totalmente lo relacionado con el planteo electoral y sedijo que debería ser tomado en cuanta para las intervenciones en las
asambleas donde se intentará contrarestar el discurso de los políticos.

Este informe estuvo a cargo de los compañeros del colectivo Alavio de
Buenos Aires, que están interviniendo en las movilizaciones que se están
llevando a cabo por parte de grupos piqueteros y preparando videos y
películas con la participación directa de quienes realizan las acciones.
Se ha dado en los últimos tiempos una gran cantidad de material fílmico
que reflejan la temática del conflicto social, las luchas de los
movimientos sociales y de las organizaciones de trabajadores. Estas
producciones tienen en común no sólo la temática sino el método
participativo con que se realizaron. En los colectivos de realización
audiovisual es común debatir sobre la necesidad del compromiso político,ético y estético del realizador documentalista. El realizador debe estar
involucrado en la lucha, tener una mirada desde adentro, formar parte de
la comisión por la libertad de presos o de un movimiento de desocupados y
contar, en acuerdo político con los protagonistas, la historia que se
quiera narrar. Debemos tener bien claro que la narración no es neutra, el
producto refleja la postura política ideológica del realizador. El debate
giró alrededor del uso de determinadas técnicas y su posibilidad de
alcance a nivel masivo para su utilización, se comparó con las
publicacionesimpresas o con las radios libres, que en ambos casos están más al alcance de
cualquier organismo social.

Con gran atención y participación se dio este taller por parte de un
compañero que trabaja en una barrio de la zona. El interés se fundaba en
el hecho de que muchos de los participantes formaban parte de algún
emprendemiento o colectivo con esta finalidad. Una de las discusiones se
basó en la diferenciación entre radio comunitaria y radio libre, -también
se utilizó el término de «pirata»- se planteó de que en las radios
comunitarias el barrio tiene que participar en su totalidad sindiferenciación de extracción social o posiciones políticas, pero los
integrantes de la radio tienen el derecho a responder a posiciones ue se
consideren que atentan contra el movimiento popular al que, en última
instancia, pertenecen los colectivos que promueven estos medios de
comunicación. En tanto que las radios libres son las que pueden ser
impulsadas por grupos específicos con idea de transmitir un mensajecon un contenido ideológico determinado.

En el cierre del taller se mostraron algunas técnicas de comunicación
posibles para mejorar el contenido de los programas a emitir; uso de la
voz, música, reportajes, etc.
En la redondilla de evaluación todos los participantes se sintieron
satisfecho pro el ambiente y el clima reinante, hubo un acuerdo común de
que los talleres fueron muy productivos y participativos. Indudablemente
que quedaorn cosas por completarse y acuerdos y coordinaciones que se
darán con el tiempo y las relaciones.Queremos destacar que toda la organización del campamento contó con la
espontánea participación de compañeros y compañeras que permanentemente
llevaban a cabo todas las tareas necesarias para realizarlo, comidas,
lavados, ordenamiento, pan amasado y horneado directamente por los
participantes, con el aporte voluntario de todos y todas se logró cubrir
los gastos y aportar para el uso del local (luz, gas, leña,etc.)
Algunas reflexiones de los/as compañeros/as que quedaron registradas

Tuvo bueno, la única crítica es que en cada taller se repiten las mismas
ideas de siempre t queda en un encuentro y no se concretiza nada, es hora de
pasar a la acción!!!

Al principio me decepcionó que hubiera venido tan poca gente, pero
después fue cayendo más y todos los talleres se dieron totalmente
horizontales y fueron enriquecedores. Espero que de este encuentro crezcan
lazos que duren y permitan coordinar y actuar libertariamente.
Lo poquito que vi estuvo jugoso, espero que todo haya dado!!! ARRIBA!!!

«Caminante no hay camino, se hace camino al andar...»

Y pa' eso hay que militar compañero. ¡No con los libros! (aunque tampoco
vienen mal) si no con la gente, en las iniciativas populares y esto lleva
esfuerzo y dejar de militar porque está de onda. Asi que sacrificarse que
el cambio no viene solo. H.L.V siempre
Así que a sacrificar un poco nuestros tiempos personales, que somos
anarcos por que militamos en la clale y no con los libros!!!

Diverso, se profundizó en todos los temas presentados. Bueno dinámica
grupal: escucha, atención al otro, participación. Se generó un clima de
colaboración, cálido, placentero. Buena organización.

Interesante!!! daría pa' laburar juntos por ahí, más allá de discutir
una vez al año. Vamo arriba, somos una banda grande!!!

Realmente nunca había participado en un encuentro anarco definido como
tal. De un encuentro de seres desconocidos con ganas e ideas de plantear,
reflexionar y encontrar la manera de actuar frente a situacionessin
justicia que se nos ploantean a todos en com´n porque son aprte de la
realidad de la que por suerte estamso enterados y no hacemos sentidos
dormidos. Me pareció una experiencia realmente productiva y conciente que
creo nos da ánimo y confianza a todos para crear y seguir trabajando en
actividades que nos hacen mejores (y no se si son soluciones definitivas)
y me resultó una suerte de logro exitoso contra el capitalismo y laxenofovia, la ignorancia y la miseria y la mediocridad que nos inunda,
ya, aunque sea éste un éxito simbólico y no tanto, creo que nos dio más
fiuerza a todos apra seguir luchando a diario entendiendo que hay más
gentes que hacen más cosas, que hay redsultados y aunque también violencia
y tristeza se nos ve reflejada cotidianamente lo importante para mies comprenderla, afrontarla y analizarla para combatirla. No se si me
comprendo en la definición de anarquista pero ANARQUIA, AMOR, CONCIENCIA Y
TOLERANCIA Y LUCHA,son palabras (no sólo palabras) que están dentro de mi y me encantó
compartir todo con todos y sentirme un poco más activista. No se si cabe
pero, GRACIAS ¡QUE SE REPITA!




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