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(ca) Editorial de El Libertario # 34 (Venezuela, Sept.-Oct. 2003)

From "Nelson_Méndez" <mendezn@camelot.rect.ucv.ve>
Date Fri, 19 Sep 2003 22:52:49 +0200 (CEST)


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AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
http://www.ainfos.ca/
http://ainfos.ca/index24.html
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[Este Editorial expresa la perspectiva de la Comisión de Relaciones
Anarquistas de Venezuela ante la coyuntura de un eventual Referendum
Revocatorio al mandato de Hugo Chávez, promovido por sus opositores
socialdemócratas y de derecha]

Mijail Bakunin, gigante por su tamaño y por sus ideas, afirmaba en
1874 que a través de sistemas centralistas y autoritarios eraimposible
llevar a cabo cualquier tipo de emancipación social. El pensador ruso,pilar del pensamiento libertario, protagonizó una decidida polémica
contra las ideas de Marx. A pesar de la coincidencia en la supresión de
las desigualdades llevando la lucha contra el capitalismo hasta el final,
el barbudo anarquista rebatía que la única fuente de poder fuera la
propiedad privada, tal como lo afirmaban los marxistas. Bakunin llegó más
lejos en la comprensión de la naturaleza humana al introducir elementos
sociales y psicológicos en la lucha revolucionaria.

La instauración de formas de dominio no sólo se expresan en la
propiedad privada de los medios productivos, sino también en el monopolio
de la información y en la estatización integral de la vida social. Losmarxistas planteaban la necesidad de un período de transición, la
"dictadura del proletariado", para llegar a su prometida sociedad ideal.
Bakunin, adelantándose décadas a sus resutados nefastos, afirmaba
tajantemente: "Es una mentira que esconde el despotismo de una minoría
dirigente más peligrosa porque se presenta como la expresión de la
llamada voluntad de pueblo. Pero esta minoría, nos dicen los marxistas,
será de trabajadores. Sí, ciertamente, de ex trabajadores que, apenas se
conviertan en gobernantes o representantes de los trabajadores dejarán de
serlo y mirarán al mundo del trabajo manual desde lo alto del Estado; no
representarán ya, desde aquel momento, al pueblo sino a sí mismos y sus
pretensiones de querer gobernar al pueblo. El que dude de esto no conoce
nada de la naturaleza humana". Las 'revoluciones' llevadas a cabo bajo
la influencia de estas ideas han llevado al poder a una nueva oligarquía
que monopoliza las funciones directivas de la vida social, gracias alcontrol de recursos intelectuales y técnicos.

L@s anarquistas estamos convencidos que la lucha contra las injusticias
significa el enfrentamiento contra todo tipo de poder incontestable. El
Estado no es un producto de la sociedad ni la consecuencia de losantagonismos de clase, sino su causa. Si se combate al Capital como
centro del poder económico, los libertarios combatimos con igual fuerza
al Estado como epicentro del monopolio de lo político. "Donde hay Estado
- citamos de nuevo a Bakunin - hay inevitablemente dominación y, como
consecuencia, esclavitud; el Estado sin esclavitud, abierta o
enmascarada, es inconcebible: por eso somos enemigos del Estado".

Por tanto, al final de cada cita electoral vemos la recomposición de
una burocracia gestora que deja intactos los soportes del Estado y las
relaciones económicas injustas. El poder es el objetivo que persiguenquienes difunden que 'contarse' es la solución mágica a una crisis cuyas
dimensiones son sistémicas y estructurales. Una nueva matriz política y
cultural no nace espontáneamente en las urnas, debe traer tras de si un
proyecto complejo y coherente de sociedad. La falta de éste ocasiono que
la Quinta República haya sido una copia fiel de la Cuarta. Por ello: ¡Que
se Vayan tod@s!... con sus populismos, exclusiones, demagogias y
cinismos. Quedamos much@s, organizando voluntades y afinidades desde
abajo para revolucionar verdaderamente nuestro entorno.

Como anarquistas apoyamos cualquier proceso de participación y consulta de
la gente. Pero, los referenda revocatorios del poder serían un proceso más
fecundo e interesante si no tuvieran las constricciones del presente.
Quienes redactan las preguntas, limitan de antemano lasposibles respuestas. El 'Si' o el 'No' no resuelven nada trascendental. A
Ambos bandos les interesa que la discusión desemboque solo en estas
pobres posibilidades. Estos grupos no aportan nuevas formas de pensar y
de enfrentar los problemas sociales. En la actualidad, la falta de
verdades incuestionables abre un compás en los que todas las posibles
respuestas (ecológicas, feministas, antimilitaristas, campesinas...) son
necesarias para construir, desde abajo y horizontalmente, un mañana
solidario y libre. Esta construcción depende en gran medida de la
destrucción de viejos esquemas. Por ahora, aquí y en todo el mundo,
debemos enfrentar las mentiras y chantajes de, como lo expresaba Bakunin
en una de sus cartas, "la mierda más vil y temible de nuestro siglo: la
burocracia roja". No pensamos mejor de quienes se ubican en el otro lado.
QUE SE VAYAN TOD@S...



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