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(ca) Respuesta del Subcomandante Marcos y del EZLN a ETA

From worker <a-infos-ca@aonfos.ca>
Date Wed, 19 Feb 2003 23:04:09 +0100 (CET)


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Ejército Zapatista de Liberación Nacional

México.

9 al 12 de Enero del 2003.

A la organización político-militar vasca Euskadi Ta Askatasuna
(ETA).

País Vasco.

De: Ejército Zapatista de Liberación Nacional.

México.

Señoras y señores:

Recibimos la carta que, fechada el 1 de enero del 2003, nos
enviaron a través de agencias de noticias, periódicos, páginas
web y etcétera. Supimos de la existencia de su misiva el día 6
de enero, pero no en la versión completa hasta que salió
publicada en el periódico mexicano La Jornada. A esa versión nos
referiremos.

La noticia llegó como de por sí llegan las noticias acá. Estaba
yo en la letrina, pensando en lo que pasaría si ETA me tomaba la
palabra y cumplía mis deseos justo cuando estuviera yo
cumpliendo con necesidades que llaman fisiológicas. Ya me
imaginaba las cabezas de los periódicos del día siguiente:
"Muere el Sup víctima de su bocota", y luego el balazo (es un
término periodístico, no lo que ustedes piensan): "Quedó hecho
mierda" (bueno, los periódicos que cuidan las buenas maneras y
salvaguardan las buenas costumbres pondrían "Quedó hecho popó").
Y todos los diarios publicarían un desplegado, firmado por las
mentes más lúcidas y elegantes de México y España, que rezaría
"De por sí nosotros siempre dijimos que ese tío era una mierda".
En fin, estaba yo en reflexiones de este tipo (que tanto
entusiasman a Savater y cía) y regresando a la comandancia,
cuando llegan a buscarme los comandantes Tacho, Mister y Brus Li
(y no "Bruce Lee", como ponen en los periódicos) y me dicen:

-Escuchamos en las noticias que ya respondió ETA.

-¿Ah sí? ¿Y qué dicen?

-Te regañan.

-Bueno, eso ya es un deporte internacional. Además ¿cómo que "te
regañan"? Será "nos regañan", ¿no que por mi voz habla la voz
del ezetaelene?

-No, te regañan a ti. Así es el trato: a ti te tocan los regaños
y a nosotros las felicitaciones -dice Mister. Y agregó: -Tal vez
alguien manda la carta completa.

Eso tardó un tiempo bastante largo, sobre todo si se toma en
cuenta que, se supone, somos una guerrilla "posmodernista", con
todos los adelantos de la tecnología y que "surfeamos" por el
ciberespacio.

Ya con la carta en las manos, la leyeron y después me la pasaron
con un "¡Uy!" sarcástico.

Tacho preguntó: -¿Por qué será que dicen eso de que "sabemos que
no siempre acertaron"?

Omar respondió, sonriendo: -Yo creo que porque no acertamos
cuando pusimos al Sup de vocero.

Las carcajadas deben haberse escuchado hasta el País Vasco.

El comandante David se me acercó y me consoló: "No les hagas
caso, están bromeando". La comandanta Esther trató de decir algo
pero la risa se lo impidió. En cambio, la comandanta Fidelia
ofreció prepararme un té y me dijo: "Hay que responderles, sobre
todo lo de los niños y niñas del EZLN".

"También esto otro", dice Tacho y me marca, con un lapicero que
alguna vez fue del General de División Absalón Castellanos
(General del ejército federal mexicano, famoso por asesinar
indígenas y perseguir, torturar, encarcelar y matar voces
disidentes; fue tomado prisionero por fuerzas zapatistas en
1994, juzgado y condenado a la pena de cargar el resto de su
vida con el perdón de quienes fueron sus víctimas), algunos
párrafos de su carta de ustedes.

Así que aquí les va:



Primero.- Les aclaro que los niños y niñas del EZLN no entienden
todo sin palabras, como ustedes suponen erróneamente en su
carta.

Nosotros los tratamos de por sí como niños. Es el poderoso con
su guerra el que los trata como adultos. Nosotros les hablamos.
Les enseñamos que la palabra, junto con el amor y la dignidad,
es lo que nos hace seres humanos. No les enseñamos a pelear. O
sí, pero a pelear con la palabra. Ellos aprenden. Saben que si
nosotros estamos en esto es para que ellos no tengan que hacer
lo mismo. Y hablan y también escuchan.

Contra lo que ustedes dicen, nosotros les enseñamos que las
palabras no matan, pero que sí se puede matar a las palabras y,
con ellas, al ser humano.

Les enseñamos que hay tantas palabras como colores, y que hay
tantos pensamientos porque de por sí el mundo es para que en él
nazcan palabras. Que hay pensamientos diferentes y que debemos
respetarlos.

Que hay quien pretende que su pensamiento debe ser el único y
que persigue, encarcela y mata (siempre escondido detrás de
razones de Estado, de leyes ilegítimas o "causas justas") a los
pensamientos que son diferentes.

Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, con el
corazón. Porque la mentira es otra forma de matar la palabra.

En la lengua de los hombres murciélagos, los que hablando se van
orientando en su caminar, los tzotziles, hablar con la verdad se
dice "YALEL TA MELEI".

Les enseñamos a hablar y también a escuchar. Porque aquel que
sólo habla y no escucha, termina por creer que lo que dice es lo
único que vale.

En la lengua de los tzotziles, los que escuchando se van
orientando en su caminar, escuchar con el corazón se dice "YATEL
TAJLOK 'EL COONTIC".

Hablando y escuchando palabras es como sabemos quiénes somos, de
dónde venimos, y a dónde va nuestro paso. También es como
sabemos del otro, de su paso y de su mundo. Hablando y
escuchando palabras es como escuchamos la vida.



Segundo.- Veo que tienen sentido del humor y que nos
descubrieron: nosotros los zapatistas, que nunca hemos tenido la
atención de la prensa nacional e internacional, quisimos "usar"
el conflicto vasco que, como es evidente, tiene buena prensa de
sobra. Es más, desde el día en que nos referimos públicamente a
la lucha política en Euskal Herria, los comentarios positivos
sobre los zapatistas, en la calle y en la prensa nacional e
internacional, han ido en ascenso.

Respecto a que no quieren ser parte de ningún tipo de
"pantomima" u "opereta", lo entiendo. A vosotros os gustan más
las tragedias.

En lo que se refiere a que rechazan "ser un motivo para la
próxima camiseta de moda en la Gran Vía madrileña", pues eso
malogra nuestro plan de poner un puesto de souvenirs zapatudos
en dicha vía (que era como pensábamos cubrir los gastos del
viaje). Además dudo que alguien se atreva a llevar puesta una
camiseta con ETA de motivo (y no por que les falten
simpatizantes -que los tienen y no lo olvidamos-, sino porque si
ilegalizan a Batasuna porque no condena la lucha armada de ETA,
imagínense lo que le harían a alguien con una camiseta que
dijera "Gora ETA"). Por lo demás no pensábamos pedirles
autógrafos o pelearnos con nadie por compartir el estrado con
ustedes.

Que el encuentro sería algo serio estaría garantizado porque no
lo organizaríamos nosotros (que sólo nos especializamos en
zarzuelas y teatro del absurdo), sino las fuerzas políticas y
sociales vascas, que fue a quienes propusimos, públicamente, que
lo organizaran y realizaran, aun cuando no se pudiera hacer el
debate con Garzón, sea por obstáculos de los gobiernos español y
mexicano, o sea por el desacuerdo de él o de ETA.

Tercero.- "La manera pública, sin consulta previa", en que
lanzamos nuestra iniciativa de UNA OPORTUNIDAD A LA PALABRA es
de por sí como hacemos las cosas los zapatistas. No hacemos
previamente acuerdos "en lo oscurito", para luego fingir que
proponemos cosas que ya fueron pactadas de antemano.

Además no tenemos ni los medios, ni el interés, ni la obligación
de "consultar" a ETA antes de hablar.

Porque los zapatistas hemos conquistado el derecho a la palabra:
a decir lo que nos venga en gana, sobre lo que nos venga en gana
y cuando se nos venga en gana.

Y para eso no tenemos que consultar ni pedirle permiso a nadie.
Ni a Aznar, ni al rey Juan Carlos, ni al juez Garzón, ni a ETA.

Cuarto.- Lo de que le hemos faltado el "respeto al pueblo vasco"
es algo de lo que también nos acusó Garzón (el cual, en
consecuencia, debe auto-declararse ilegal, por coincidir con ETA
en sus planteamientos) y toda la derecha hispana y vasca.

Debe ser porque el proponer darle una oportunidad a la palabra
contraviene los intereses de quienes, desde posiciones
aparentemente contrarias, han hecho de la muerte de la palabra
su negocio y su coartada.

Porque el gobierno español mata la palabra cuando ataca al
idioma vascuense euskera o lengua navarrorum, cuando hostiga y
encarcela a los periodistas que "osan" hablar del tema vasco
incluyendo todos los puntos de vista, y cuando tortura presos
para que confiesen lo que le sirva a la "justicia" hispana.

Y ETA mata la palabra cuando asesina a quienes la atacan con
palabras, no con armas.

Quinto.- Respecto a que ETA está dispuesta a "hacer todo lo
posible para que el EZLN se informe mejor sobre el conflicto que
enfrenta al País Vasco con los Estados francés y español",
rechazamos su disposición. No estamos pidiendo que nadie nos
informe. Estamos informados, y mejor de lo que muchos suponen.
Si no expresamos esta información, que es también una opinión,
es porque entre nuestros principios está el de que los asuntos
de cada Nación corresponden a cada pueblo, por eso señalamos que
nosotros no hablaríamos en el encuentro "Una oportunidad a la
palabra".

Pero ya que están tan dispuestos a informar, creo que a quien
deberían informarle es al pueblo vasco.

Nosotros pedimos una oportunidad para la palabra. Para eso
debimos dirigirnos a varios actores del conflicto vasco. Lo
hicimos porque es nuestro deber, no porque nos apasione
escribirle a Garzón o a ETA. De una u otra forma, desde
distintos puntos del espectro político e intelectual mexicano,
español y vasco (ustedes incluidos), han tomado esa oportunidad
y han hablado (aunque la mayoría para regañarnos). Así que,
aunque sea refunfuñando y pontificando, están ya dándole una
oportunidad a la palabra. Y de eso se trata.

Sexto.- Está el asunto éste de la representatividad.

El juez Garzón alega representar a los pueblos español y vasco
(y une a esa representación al rey, a Pepillo y a Felipillo), y
si ofendo a los susodichos entonces ofendo a todo el pueblo
español y vasco.

ETA alega representar al pueblo vasco, y si la ofendemos al
proponer una oportunidad a la palabra, entonces ofendemos a todo
el pueblo vasco.

Ignoro si los pueblos vasco y español están de acuerdo con ser
representados por unos y otros. Toca a ellos decidirlo, no a
nosotros.

A diferencia del juez Garzón y de ustedes, nosotros no alegamos
representar a nadie, sólo a nosotros mismos. No representamos a
todo el pueblo mexicano (hay muchas organizaciones políticas y
sociales en este país). No representamos a la izquierda mexicana
(hay otras organizaciones de izquierda consecuentes). No
representamos a la lucha armada mexicana (hay cuando menos otras
14 organizaciones político-militares de izquierda). Tampoco
representamos a todos los pueblos indios de México (hay,
afortunadamente, muchas organizaciones indígenas en México,
algunas mejor organizadas que el EZLN).

Así que nunca hemos dicho que las tonterías que nos han
dedicado, tanto Garzón como ustedes, ofenden "al pueblo de
México" o "a los pueblos indios". Nos conciernen a nosotros, y
no nos escondemos detrás de supuestas representaciones que, en
la mayoría de los casos, se asumen sin que los "representados"
se enteren.



Séptimo.- Sabemos que en el (des) concierto de las
organizaciones revolucionarias y de vanguardia en el mundo, los
zapatistas no tenemos lugar ni en la retaguardia. Eso no nos
hace sentir mal. Al contrario, nos satisface.

No nos apena el reconocer que nuestras ideas y propuestas no
tienen como horizonte la eternidad, y que hay otras ideas y
propuestas mejor planteadas que las nuestras.

Así que hemos renunciado al papel de vanguardia, y a obligar a
nadie a aceptar nuestro pensamiento con otro argumento que no
sea la fuerza de la razón.

Nuestras armas no son para imponer ideas o formas de vida, sino
para defender un pensamiento y un modo de ver el mundo y
relacionarse con él que, sí, puede aprender mucho de otros
pensamientos y vidas, pero también tiene mucho que enseñar.

No es a nosotros a quienes tienen que exigir respeto. Ya ven que
como "vanguardia revolucionaria" somos un fracaso, así que
nuestro respeto no les serviría de nada.

Con quien tienen que ganarse el respeto es con su pueblo. Y una
cosa es "respeto", y otra muy distinta es "miedo".

Sabemos que están enojados porque piensan que no los tomamos en
serio, pero no es su culpa.

Nosotros de por sí no tomamos en serio a nadie, ni siquiera a
nosotros mismos.

Porque quien se toma en serio acaba por pensar que su verdad
debe ser verdad para todos y para siempre. Y, tarde o temprano,
dedica su esfuerzo no a que su verdad nazca, crezca, dé frutos y
muera (porque ninguna verdad terrenal es absoluta y eterna),
sino a matar a todos aquellos que no acatan esa verdad.

No vemos por qué pudiéramos preguntarles qué hacer o cómo
hacerlo. ¿Qué nos van a enseñar? ¿A matar periodistas porque
hablan mal de la lucha? ¿A justificar la muerte de niños por
razones de la "causa"?

Ni necesitamos ni queremos su apoyo o solidaridad. Tenemos ya la
solidaridad y el apoyo de mucha gente en México y en el mundo.

Nuestra lucha tiene un código de honor, heredado de nuestros
antepasados guerreros, y contiene, entre otras cosas: el
respetar la vida de los civiles (aunque ocupen cargos en los
gobiernos que nos oprimen); el no recurrir al crimen para
allegarnos de recursos (no robamos ni en la tienda de
abarrotes); y el no responder con fuego a las palabras (por
mucho que nos hieran o nos mientan).

Pudiera pensarse que al renunciar a esos métodos
tradicionalmente "revolucionarios", renunciamos a avanzar en
nuestra lucha. Pero, a la tenue luz de nuestra historia, parece
que hemos avanzado más que quienes recurren a tales argumentos
(más por demostrar su radicalidad y consecuencia, que por su
efectividad para la causa).

Nuestros enemigos (que no son pocos ni sólo están en México)
desean que recurramos a esos métodos. Nada sería más agradable
para ellos que el EZLN se convirtiera en la versión indígena y
mexicana de ETA. De hecho, desde que hemos tomado la palabra
para referirnos a la lucha del pueblo vasco, nos han acusado de
eso.

Desgraciadamente para ellos, no es así. Y no será.

Por cierto, en la lengua de los guerreros de la noche "Luchar
con honor" se dice "PASC 'OP TA SCOTOL LEQUILAL".

Vale. Salud y no pretendemos decirle a nadie lo que debe hacer,
sólo pedimos una oportunidad a la palabra. Si no se la quieren
dar, ni modos.

Desde las montañas del Sureste Mexicano y, pese a quien le pese,
a nombre

de los niños, niñas, hombres, mujeres, ancianos y ancianas del
EZLN.

Subcomandante Insurgente Marcos.

Cuartel General del Ejército Zapatista

de Liberación Nacional.

México, Enero de 2003.

P.D. Antes de que se me olvide (Tacho me lo ha recordado),
respecto a su final de "¡Viva Chiapas Libre!": Nosotros no les
pedimos respeto, sino conocimientos de geografía. Chiapas es un
estado del sureste mexicano. Ninguna organización ni individuo
se plantea luchar por liberar Chiapas (bueno, sí, una vez lo
planteó el PRI chiapaneco, molesto porque el ejército federal
mexicano no se decidía a aniquilarnos), mucho menos los
zapatistas. Nosotros no queremos independizarnos de México.
Queremos ser parte de él, pero sin dejar de ser lo que somos:
indios. Así que, puesto que nosotros luchamos por México, por
los pueblos indios de México, y por todos los hombres y mujeres
mexicanos, sin importar si son indios o no lo son, el final
debería decir: ¡Viva México con sus Indígenas!

P.D. "ACCIDENTAL".- Algo debe haber pasado, en tiempos
anteriores, en las fechas en las que se inicia y termina esta
carta.

OTRA P.D. Tal vez sea ya evidente, pero como quiera lo remarco:
también me cago en las vanguardias revolucionarias de todo el
planeta.




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